Pin
Send
Share
Send


narodnyikok az 1860-as és 1870-es évek orosz forradalmárának neve volt. Mozgásukat az úgynevezett Narodnichestvo vagy Narodism. Az orosz szó народ "népet" és a kifejezést jelenti narodnyik az orosz kifejezésből származik Хождение в народ ("Megy az emberekhez"). A narodnikok számos különféle csoportból álltak, amelyek az orosz értelmiségiek és fiatal arisztokraták tagjai voltak, akik elítélték kiváltságukat az autokratikus rendszerben. A narodnikákat megkülönböztették az orosz liberálisoktól, akik hisztek a nyugatiasodásban és a kapitalizmusban, valamint a marxistáktól, akik hisztek a proletariátusban. A narodnikok orosz populisták voltak, akiknek az „emberekért” felhívása az orosz parasztságba vetett hitükön alapult. Szocialisták voltak, akik azt hitték, hogy a parasztközösség vagy Мир (Mir, amely szintén fordul „világnak” és „békenek”) egy új, kifejezetten orosz szocialista rend alapját képezte. Utópiás elképzeléseik sajnos rosszul voltak, mivel a parasztok elutasították, sőt néhányat meg is öltek.

Történelem

A narodizmus Oroszországban jött létre a jobbágyok 1861-es emancipációja után (II. Sándor császár alatt), amely jelezte a feudális korszak végét Oroszországban. A szocialista perspektíva alapján a Narodniki azt állította, hogy a felszabadított jobbágyokat eladják béres rabszolgaságra, amelyben a burzsoázia felváltotta a földtulajdonosokat. A narodizmus célja az volt, hogy politikai erõvé váljon e jelenség ellen. A narodnikok sok-sok nosztalgiával tekintették a múlt egyes aspektusait: megbotránkozva a korábbi földtulajdoni rendszer ellen, ellenálltak a parasztoknak a hagyományos obshchina (az orosz parasztközösség).

A parasztság és az úgynevezett konfliktusok növekvő konfliktusaira válaszul a Narodniksok összegyűltek kulákok (a virágzóbb paraszti gazdák). A létrehozott csoportok nem hoztak létre konkrét szervezetet, ám közös az általános céljuk, azaz az orosz monarchia és az kulákok, és a föld megosztása a parasztság között. Az ortodox marxista érvet elutasítva a narodnikok általában úgy vélték, hogy a kapitalizmus nem az ipari fejlõdés szükséges eredménye, és hogy a kapitalizmust egyáltalán nem szabad átengedni, és egyfajta szocializmusba lépni.

A narodnikok úgy vélték, hogy a parasztság a forradalmi osztály volt, amely megdöntené a monarchiát, a falusi közösséget a szocializmus embriójának tekintve. Úgy vélték azonban, hogy a parasztság önmagában nem fog forradalmat elérni, hanem a történetet csak hősök - kiemelkedő személyiségek - tehetik meg, akik egyébként passzív parasztságot vezetnek a forradalomhoz (lásd a nagy ember elméletét).

1874 tavaszán a gazdagabb és szegényebb parasztok közötti konfliktus turbulenciát hozott Oroszország városi központjaiba és a Narodnikba. értelmiség elhagyta a városokat a falvaknak, "az emberekhez" menve, megpróbálva megtanítani a parasztságot a lázadás erkölcsi kötelességéről. Szinte nem találtak támogatást. Az eredmény vita volt.

Tekintettel a narodnikok társadalmi hátterére, általában a középső és a felső középosztályra, nehézségeket vettek fel az orosz parasztok és kultúrájuk kezelésében. Nagyon sok időt töltöttek paraszt szokások, öltözködés és tánc tanulásával. Egyes esetekben még oroszul is kellett tanulniuk, mivel az orosz arisztokrácia és a nyugati képzett elit általában franciául vagy németül beszélt. Megfelelően felöltözve, éneklve és táncolva, megtanultak gyakorlására, és néhány faluba érkezve, a Narodnikákat sokan gyanakvóan nézték meg, akiket teljesen eltávolítottak a városi élet modernizált kultúrájából. Egyes parasztok ezeket a "furcsa" embereket boszorkányoknak tekintették; sok narodnikit vigilante csoportok gyűjtöttek be, gyakran mezőgazdasági eszközökkel tettettek, vagy őrjös tárgyalásokon vettek részt és égettek a tétnél.

A császári titkos rendőrség szélsőséges elnyomás útján reagált a narodnikok kísérletére: a forradalmárokat és parasztszimpatikusaikat megverték, bebörtönözték és száműzték. 1877-ben a narodnikok forradalmárok és parasztok ezreinek támogatásával lázadtak. A mozgást azonban ismét gyorsan és brutálisan összetörték.

A Narodniki nyílt, spontán szervezetének elnyomására válaszul megalakult Oroszország első szervezett forradalmi pártja; az Narodnaya Volya ("Népi akarat") egy új forradalmi programmal indult, amely megfelel a rendkívül elnyomó körülményeknek, amely a társadalom által vezetett titkos terrorizmust részesítette előnyben.

Habár Narodnaya Volya nem tartott sokáig, a későbbi szocialista-forradalmárok, a népszocialisták és a trudovikok hasonló taktikával rendelkeztek, az ötletekkel és gyakorlatokkal, amelyeket eredetileg a narodnikok határoztak meg.1

A parasztság egyesítését célzó, gyümölcsötlen küzdelem után a császár megdöntésére irányuló mozgalom után, amely legalább részben kudarcot vallott a parasztság bálványosodása miatt. Царь vagy a cár, mint a "kis apa" (az apa orosz szó отец a cár szó gyökere), a narodizmus fejlesztette a terrorizmus gyakorlatát: úgy gondolják, hogy a parasztságot meg kell mutatni, hogy a császár nem volt természetfeletti, és hogy megölhető. Ennek a "közvetlen harcnak" nevezett elméletnek a "kormány elleni küzdelem lehetőségének megszakítás nélküli demonstrációját" kellett volna mutatnia, ily módon felemelve az emberek forradalmi szellemét és az ügy sikerébe vetett hitét, és megszervezve azokat, akik képesek harcok ".2 Ez az elmélet rövid távú kudarchoz vezetett; az egész parasztság rémült volt, amikor Narodnaja Volya sikeres volt a gyilkossági kísérletben, és 1881. március 13-án meggyilkolta Sándor cárt. Az események azonban hozzájárultak az 1905-es orosz forradalom gyökereinek gyökeréhez, amely megalapozta a az 1917-es sikeres orosz forradalom.

Narodizmus Lenin szerint

A narodizmus a szocializmus nem marxista változatát képviselte. Mint ilyenek, elutasították a marxista hitét a proletariátus élvonalában. Az orosz sajátos története alapján a narodnikokat befolyásolta a szlavofil nézet, miszerint az orosz intézmények egyediek, Nyugat-Európával ellentétben, és így a valódi társadalmi egyenlőség csak a már létező intézmények révén érhető el, mint például a paraszt falusi községe. Míg szocialisták voltak, a marxista forradalmárok mindazonáltal félrevezetteknek tekintették őket.

Vladimir Lenin a narodizmust a következőképpen határozta meg:

"A narodizmus alatt a nézetek rendszerét értjük, amely a következő három jellemzőt tartalmazza:

1) Az a hiedelem, hogy az oroszországi kapitalizmus romlást, visszatelepítést jelent. Ezért a vágy és vágy, hogy "késleltessék", "megállítsák", "megállítsák" az öreg alapok szétesését kapitalizmus és hasonló reakcióváltások miatt.

2) Hiba az orosz gazdasági rendszer és különösen a parasztság kivételes jellegében, különös tekintettel a falusi településre, az artelre stb. Nem szükséges az orosz gazdasági kapcsolatokra alkalmazni a modern tudomány által kidolgozott fogalmakat a különféle társadalmi osztályokra és azok konfliktusaira. A falusi közösség parasztságát valami magasabbnak és jobbnak tekintik, mint a kapitalizmus; van hajlam idealizálni az „alapokat”. A parasztság körében minden árucikkre és kapitalista gazdaságra jellemző ellentmondások létezését tagadják vagy eloszlatják; tagadják, hogy fennáll-e bármilyen kapcsolat ezen ellentmondások és a kapitalista ipar és a kapitalista mezőgazdaság fejlettebb formája között.

3) Egyrészről az „értelmiség” és az ország jogi és politikai intézményei, másrészről a meghatározott társadalmi osztályok anyagi érdekei közötti kapcsolat figyelmen kívül hagyása. Ennek a kapcsolatnak a tagadása, a társadalmi tényezők materialista magyarázatának hiánya arra készteti a hitet, hogy ezek olyan erőt képviselnek, amely képes „a történelem egy másik vonal mentén húzódni”, „az útról való eltérítés” és így tovább.3

Befolyás Oroszországon kívül

A narodizmus közvetlen befolyást gyakorolt ​​a romániai politikára és kultúrára Constantin Dobrogeanu-Gherea hozzászólásainak és a Besszarábiából született Constantin Stere (aki a Narodnaya Volya ifjúkorában). Az utóbbi által segített csoportok között szerepelt az irodalmi magazin körül kialakult csoport Viaţa Românească (Stere, Garabet Ibrăileanu és Paul Bujor vezetésével).

Önmeghatározott Poporanist (tól től popor, Románul az „emberek” kifejezés tükrében, amely a kifejezés eredetét tükrözi narodnyik), Stere végül teljesen elutasította a forradalmat. Mindazonáltal osztotta a Narodnik véleményét, miszerint a kapitalizmus nem volt szükséges szakasz az agrárország fejlődésében (és a marxista irányelvek hallgatólagos elutasításában), amelyben nyomot kellett hagyni Ion Mihalache Paraszti Pártjának (és annak utódjának, Nemzeti parasztpárt), valamint Virgil Madgearu filozófiájáról.

Lásd még

  • Narodnaya Volya
  • Nihilizmus

Megjegyzések

  1. ↑ "Kifejezések és szervezetek szótára" Marxista enciklopédia1A 2007. október 7-i vélemény
  2. ↑ A globális egység elkötelezettsége Narodnaya Volya 1879-es program 2Retrieved 2007. október 7.
  3. I. V. I. Lenin, Az örökség, amelyet lemondunk 3 Letöltve 2007. október 7-én.

Irodalom

  • Berlin, Isaiah, "A populisták morális elítélése Oroszország politikai és társadalmi rendszereiről". Az európai civilizáció problémái: Imperial Oroszország 1861 után. Arthur E. Adams, szerk., Lexington, MA: D. C. Heath and Company, 1965.
  • Maynard, Sir John, Oroszország a fluxusban: az októberi forradalom előtt. New York: Collier Books, 1962.
  • Page, Stanley W. Oroszország a forradalomban: Válogatott leolvasások az orosz hazatörténetben 1855 óta. New York: D. Van Nostrand Co., 1955.

Külső linkek

Az összes link lehívva 2018. november 7-én.

  • Vladimir Lenin, Az örökség, amelyet lemondunk. 1897 a Marxists.org oldalon

Nézd meg a videót: lenin dal -Револуционный труарный марш- Song of Lenin (November 2020).

Pin
Send
Share
Send