Mindent tudni akarok

Bűn (mitológia)

Pin
Send
Share
Send


Nanna, más néven Bűn (vagy Suen) egy sumér isten volt, aki régóta szerepet játszott a mezopotámiai vallásban és a mitológiában. Ő volt a hold istene, az ég isten Enlil és a gabona istennő, Ninlil fia. Szent városa Ur volt, és neki szentelt templomokat találtak Mesopotámiában. A mezopotámiai királyok lányait gyakran kinevezték főpapjává.

A Nanna imádatát szarvasmarha-tenyésztéshez kötötték, amely az Eufrácia alsó-völgyének gazdasági kulcseleme volt. A Sumerben Nanna néven ismerték Bűn (szerződéstől Su-en) Babilónia és Asszíria későbbi civilizációiban, ahol Harranban volt egy nagy templom. Felesége Ningal ("Nagy Hölgy") nád istennője volt, aki Szamás (sumér: Utu, "Nap") és Ishtar (Inanna), a szerelem és a háború istennője. A későbbi évszázadokban egy asztrális hármas részévé vált, amely magából és két nagy gyermekéből áll, és képviseli a nap és a reggeli csillag (Vénusz) helyzetét. A művészetben szimbólumai a félhold, a bika és az állvány. Antropomorfizált formájában Sînnek lapis lazuliból készült szakálla volt, és szárnyas bikára lovagolt.

Mitológia

Nanna szülei, Enlil és Ninlil

A mezopotámiai mitológiában Nanna az égbolt isten, Enlil és a gabona istennő, Ninlil fia volt. Nanna származási mítusa apja szenvedélyének és anyja áldozati szeretetének a története. A szűz Ninlil a szent folyóban fürödik, ahol Enlil "ragyogó szeme" látja őt, aki beleszeret és elcsábítja (vagy megerőszakolja). Az istenek gyülekezete ezután elűzi Enlilt az alvilágba erre a bűncselekményre. Ninlil, tudván, hogy terhes a "Sîn fényes magjával", követi Enlilt a halottak világához, és úgy határozott, hogy "a mesterem vetőmagja felmehet az égbe!" Miután a holdisten megszületett az alvilágban, három további istenség született a szülei számára, lehetővé téve Nanna / Suen helyét az égbolton, hogy megvilágítsa az éjszakát. Nanna saját legismertebb utódai a Shamash napfényes isten és a szerelem és a háború nagy istennője, Inanna volt, mai nevén Ishtar.

I. Melishipak király (1186-1172 B.C.E.) bemutatja lányát. A félhold hold Sîn, míg a nap és a csillag Shamash és Ishtar.

A hold kulcsszerepet játszott a mezopotámiai vallási kultúrában. A szakaszok mentén az emberek megtanultak naptáraikat a holdhó alapján tartani. Nannát (vagy Suen / Sîn) néha úgy ábrázolták, hogy a félholdos hajóján lovagol, miközben havonta áthalad az égbolton. Egyes források azt mutatják, hogy a hold istenét különféle nevek hívták a hold különböző fázisai szerint. Bűn különösképpen a félholdnak volt kitéve, míg a régebbi sumér nevet, Nanna-t a teli vagy az új holdhoz kötötték. A bika szarvait néha azonosították a hold félholdjával.

Az emberek arra gondoltak, hogy talán a félhold holdkorong volt Nanna korona, és így az egyik címe a "Diadem ura" volt. Az éjszaka rejtélyes istenségének hívták: "Aki mély szívében egyetlen Isten sem tud behatolni". Legfőbb tulajdonsága azonban a bölcsesség volt, amelyet nemcsak papjain keresztül adtak az embereknek, hanem maguknak az isteneknek is, akik minden hónapban tanácskoztak vele.

Sîn státusza rendkívül félelmetes volt, nemcsak az ő számára szentelt templomok szempontjából, hanem az asztrológia szempontjából is, amely a későbbi mezopotámiai vallás kiemelkedő jellemzője lett, sőt jogi ügyekben is. Az egész évezred alatt - 1900-tól 900-ig - a B.C.E.-Sîn nevét a babiloni királyok által megkötött nemzetközi szerződések és szövetségek tanújaként hívják fel. Bölcsességét különösen az asztrológia tudományában fejezték ki, amelyben a holdfázisok megfigyelése fontos tényező volt. A mezopotámiai vallás központosító tendenciája vezetett ahhoz, hogy beépüljön az isteni triádba, amely Sînből, Shamashból és Ishtarból áll, vagyis a hold, a nap és a Vénusz bolygó megszemélyesítésével. Ebben a háromságban a hold a központi helyzetet tartotta. Valószínű azonban, hogy Ishtar az idő előrehaladtával játszotta a fontosabb kulturális szerepet, amikor a mezopotámiai istennők körében kiemelkedő pozícióba lépett, miközben a fiatalabb istenségek, mint Marduk, a panteon férfi oldalán uralkodtak.

Istentisztelet és befolyás

Enheduanna felvonulás közben a Nanna templomábaNabonidus (a hatodik században született B.C.E.) tisztelte a Sin, Shamash és Ishtar hármasát.

Sîn istentiszteletének két fõ helye Ur volt délen, késõbb pedig Harran északon. Az úgynevezett „giparu” (sumír: Gig-Par-Ku) Ur-ban, ahol Nanna papnőinek laktak, egy nagy komplexum volt, több udvarral, számos szentélygel, halott papnők temetkezési kamrájával, ünnepi banketterrel és egyéb szerkezetek. Körülbelül 2600-2400 között, amikor Ur volt az Eufratisz-völgy vezető városa, Sîn úgy tűnik, hogy a panteon vezetője volt. Ebben az időszakban örökölte az olyan címeket, mint „az istenek atyja”, „az istenek fõnöke” és „minden dolog alkotója”, amelyeket más isteneknek kaptak más idõszakokban.

Sîn-kultusz más központokba is elterjedt, és a holdi isten templomait találták Babilónia és Assiria nagyvárosaiban. Sîn Ur szentélyét nevezték el E-GISH-Shir-gal ("a nagy fény háza"). Tavasszal a Urból induló körmenet, a Nanna / Sîn papjai vezetésével, rituális utazást tett Nippurba, Enlil városába, az évi első tejtermékekkel. Sîn szentélyét Harranban nevezték el E-Khul-Khul ("örömök háza"). Inanna / Ishtar gyakran fontos szerepet játszott ezekben a templomokban is.

A hengeres tömítéseknél Sîn mint öreg, hullámzó szakállú, a félhold jelképe. A későbbi asztrális-teológiai rendszerben a 30-as szám és a hold képviseli, gyakran félhold alakban. Ez a szám valószínűleg a holdhónapok átlagos számára utal, az egymást követő új holdok között mérve. Az írások gyakran úgy hivatkoznak rá En-zu, jelentése "Bölcsesség ura".

Nanna / Sîn egyik leghíresebb imádata Enheduanna volt, a főpapnő, aki a huszonharmadik században élte a B.C.E. és ma a történelem első elnevezett szerzője, valamint az elsőként elsőként író személy. I. Sargon király lánya, írásai Inanna segítségét Sîn lányának hívják fel, sokkal inkább, mint amennyire mernek beszélni közvetlenül az istennel. Enheduanna után folytatódott a hosszú hagyomány, amelyben a királyok kinevezték a lányaikat Sîn főpapnővé, hatalmuk megszilárdításának eszközeként.

Ur nagy zigguratja.

Ur nagy zigguratját Nanna és Inanna szentelték Ur sumer városában (a mai Dél-Irakban) a huszonegyedik században. Egy hatalmas lépcsőzetes platform, a sumér időkben hívták E-temen-nigur. Manapság, több mint 4000 év elteltével, a ziggurat nagy részekben még mindig jól megőrződik, és részben rekonstruálták. Felső szintje magassága több mint 100 láb (30 m), az alapja 210 láb (64 m) és 150 láb (46 m).

A ziggurat csak a templomkomplexum része volt, amely Nanna lakóhelye Ur Ur védőszentje volt. A ziggurat áthidalta az ég és a föld közötti távolságot, és ez - vagy más hasonló - szolgált a Biblia híres történetének, a Bábel-torony történetének alapjául. Később romlott, de Shalmaneser asszír király a kilencedik században állította helyre a B. és E., majd Ashurbanipal a hetedik században ismét helyreállította.

Körülbelül 550 B. E. E. Nabonidus, az utolsó neo-babilón király, különös odaadást mutatott Sîn iránt. Anyja Sîn főpapnője volt Harranon, és ugyanabba a helyzetbe helyezte lányát Urban. Egyes tudósok úgy vélik, hogy Nabonidus Sîn-t Babilon nemzeti istenének népszerűsítette, még Marduk fölött is, akit Hammurabi ideje óta az istenek királyává emeltek. A Nabonidus egyik hengerének felirata jellemzi imádatát:

Súly mérése Nanna szimbólummal, amelyet papjai Urban használtak, és Shulgi király szentelte a huszonegyedik században.

Ó Sîn, a mennyek és a Holland világ isteneinek királya, aki nélkül egyetlen város vagy ország sem nem alapítható, sem nem helyreállítható, amikor belépsz (a templomodba) az E-khul-khulba, a te teljességének lakóhelyére, jó ajánlások lehetnek: azt a várost és a templomot az ajkára állítják. Az égben és a földvilágban élő istenek dicsérjék állandóan E-khul-khul templomát, az apa, alkotójukat. Számomra Nabonidus, a babiloni király, aki befejezte azt a templomot, Sîn, a mennyek és a Holland világ isteneinek királya örömmel rám nézve rám nézhet, és minden hónapban, feltámadva és beállítva, kedvezőtlenvé teszi a baljós jeleimet.

Mindenesetre úgy tűnik, hogy Nabodinus támogatása Sîn templomai számára elidegenítette a babiloni főváros papjait, akiket Marduknak szenteltek, és következésképpen elítélte Nabonidusot, mert nem vette figyelembe a fővárosban alkalmazott vallási kötelezettségeit. Később üdvözölték a Perzsa Nagy Cyrust, amikor megdöntette Nabonidusot.

Örökség

Ezt követően Sîn továbbra is szerepet játszott a mezopotámiai vallásban, de csökkenő volt. A kannaannit mitológiában Yarikh néven ismerték. Időközben lánya, Ishtar, Astarte-ként jelentős szerepet játszott a kanaaniták körében. A héber pátriárkának, Ábrahámnak mind Urával, mind Harrannal kapcsolatban volt kapcsolata, ahol minden bizonnyal a holdi istennel kell szembenéznie, mint fõ jelenléttel. Az ő leszármazottai, az izraeliták, minden istenséget elutasítottak, kivéve Yawheh-t, de látszólag megtartották mezopotámiai őseik újholdfesztiváljait. A 10:10-es szám így utasítja: "Az örömök idején - a kinevezett ünnepeiteken és a New Moon fesztiválokon - meg kell hallgatnod a trombitákat égõ áldozataiddal és közösségbeli áldozataiddal, és emlékmű leszel nektek Istened elõtt." A keresztény írók néha láttak kapcsolatot Sîn és Allah muzulmán isten között, megjegyezve, hogy az iszlámra való áttérés elõtt maga Muhammad több istenséget imádott, köztük a holdot, és hogy az iszlám Nanna félholdját jelképezte.

Lásd még

  • Mezopotámiai vallás
  • Ishtar
  • Nabú-naid

Irodalom

  • Black, Jeremy A., Graham Cunningham, Eleanor Robson és Zolyomi Gábor (szerk.). Az ókori Sumer irodalma. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 9780199296330.
  • Finkel, Irving L. és Markham J. Geller. Sumér istenek és azok képviselői. Cuneiform monográfiák, 7. Groningen: STYX Publications, 1997. ISBN 9789056930059.
  • Green, Tamara M. A hold város Isten: Harran vallási hagyományai. E. J. Brill, Leiden, 1992. ISBN 9004095136.
  • Lambert, W. G. A mezopotámiai panteon történelmi fejlődése: A kifinomult politeizmus tanulmánya. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975. OCLC 270102751
  • Ez a cikk a Encyclopædia Britannica tizenegyedik kiadás, egy köztulajdonban lévő kiadvány.

Pin
Send
Share
Send