Mindent tudni akarok

A Lepanto csata

Vkontakte
Pinterest




A Lepanto csata művész ismeretlen.

Az A Lepanto csata 1571. október 7-én került sor, amikor a Szent Liga galériaflottája, a Velencei Köztársaság, a Pápaság (V. Pius pápa alatt), Spanyolország (beleértve Nápolyot, Szicíliát és Szardínia), a Genova Köztársaság, a Hercegség koalíciója volt. Savoyája, a Knights Hospitaller és a Habsburgok határozottan legyőzték az oszmán háborús gályák fő flottáját. A csata válasz volt néhány hónappal korábban Ciprus oszmán elfoglalására Velencéből. Az öt órás csatát a Pátra-öböl északi szélén, Görögország nyugati részén harcolták, ahol a lepantoi haditengerészeti állomástól nyugatra haladó oszmán erők találkoztak a Messinából származó Szent Liga erőkkel. A győzelem átmeneti irányítást adott a Szent Ligának a Földközi-tenger felett, megvédte Rómát az inváziótól és megakadályozta az oszmánok Európába való bejutását.

Ez az utolsó nagy, kizárólag evezős hajók között harcolt haditengerészeti csata volt a történelem egyik legmeghatározóbb, befejeződő oszmán tengeri ereje, ugyanakkor biztosította az európai felemelkedést az Oszmán Birodalommal szemben. A két rivális közötti sok korszakos összecsapás egyike volt annak része, amelyet az európai-oszmán találkozás hullámszerű mozgásaként jellemeznek, amikor a terület mindkét fél győzelme vagy veresége következtében átadta a kezét. Azok a korszakos csaták, mint például a Lepanto, történelem tényei. Ennek az időszaknak a teljes ideje alatt ugyanakkor volt eredményesebb cserék is, így a korszakos csaták emlékezetében nem szabad elfelejteni azt a tényt, hogy a helyszíni kapcsolatok időnként szívélyesebbek voltak. A sok békeszerződés közül 1573-ban a Ciprusi feletti konfliktus véget ért. A két fél kereskedelmet folytatott és diplomáciai úton tudott megállapodásokat elérni, legalábbis időnként.

Háttér

A Lepanto-csata a török-Habsburg-háborúk tágabb kontextusában helyezkedik el, amelyek ténylegesen véget értek, valamint a török ​​és a Velencei Köztársaság közötti háborúknak. A csodálatos Suleiman alatt az oszmán flotta Hayreddin Barbarossa admirális vezetésével a tengerben hatalmi fölényt nyert, aki 1538-ban legyőzte a Szent Liga flottáját. Suleiman kevésbé képes fia, II. Selim II. Sikeresen elhozta Ciprusot a velenceiek közül 1571. augusztusban. A török ​​megtartotta Ciprus 1878-ig, amikor átadták az irányítást Nagy-Britanniának, de a Lepanto Selim flottája összetört. Selim tanácsadói figyelmeztettek Ciprus megtámadására, mivel abban az időben Velence és a Birodalom között volt egyezmény. Selim figyelmen kívül hagyta ezt azon az alapon, hogy Ciprus megfelelően része volt a birodalomnak; hivatalosan Velence a szultán mellékfolyójaként tartotta a szigetet. Selim először azt követelte, hogy Velence adja vissza a szigetet, majd betört. Azt is követelte, hogy Velence foglalkozzon a környező tengerekben tevékenykedő kalózokkal.

Erők

A Szent Liga flottája 206 gályából és 6 gályából állt (nagy új gályák, amelyeket velenceiek találtak ki, amelyek jelentős tüzérséget szállítottak), és Don Juan de Ausztria, V. Károly törvénytelen fia és II. Spanyolország. A hajókat a különféle keresztény államok közreműködtek: 109 gálya és 6 gálya a Velencei Köztársaságból, 80 gárdája Spanyolországból és Nápolyból / Szicíliából, 12 pápai államok által bérelt toszkán gályák, mindegyik 3 gálya Genfából, Máltából és Savoyból, és néhány magántulajdonban lévő gálya. A szövetség összes tagja jelentős veszélynek tekintette a török ​​haditengerészetet, mind a Földközi-tengeri tengeri kereskedelem biztonságát, mind maga a kontinentális Európa biztonságát. A különféle keresztény kontingensek 1571 júliusában és augusztusában találkoztak a fő erővel, Velencével (Venier alatt) a szicíliai Messinában. Don Juan de Austria augusztus 23-án érkezett meg.

A Keresztény Szövetség e flottáját 12 920 tengerész foglalkoztatta. Ezen túlmenően közel 28 000 harci csapata volt: 10 000 kiváló minőségű spanyol gyalogság, 7 000 német és 6000 olasz zsoldos, valamint 5000 kivételes értékű velencei katona. Ezenkívül a velencei epesek elsősorban szabad állampolgárok voltak, és fegyvereket tudtak viselni, amelyek növelték hajóik harci erejét, míg rabszolgák és elítéltek használták a Szent Liga többi századának gályáinak sorakozását. A török ​​flotta sok gályáját rabszolgák emelték, gyakran keresztényeket, akiket elfogtak 1 A szabad epeszereket általában minden harcos elismerte, hogy mindenki fölényes, ám a tizenhatodik században az összes gályaflottában (ideértve az 1549-es velencei flottakat is) fokozatosan helyettesítették olcsóbb rabszolgák, elítéltek és hadifoglyok a gyorsan növekvő költségek miatt.2

A török ​​gályákat 13 000 tengerész és 34 000 katonaság vezérelte. Ali Pasha (törökül: "Kaptan-ı Derya Ali Paşa"), az Alexandria Chulouk Bey és Uluj Ali (Ulich Ali) corsairs támogatta, 222 háborús gálya, 56 galliot és néhány kisebb hajó oszmán erõjét parancsnoka. A törökök képzett és tapasztalt tengerészekkel rendelkeztek, de kissé hiányosak voltak a Janissary elit testületében.

A keresztények számára fontos és vitathatóan meghatározó előny az volt, hogy a fegyverek és ágyúk numerikus fölényük a hajóik fedélzetén volt. Becslések szerint a keresztényeknek 1815 fegyverük volt, míg a törököknek csak 750 volt elégtelen lőszerrel.3 A keresztények vitathatatlanul fejlettebb íjászokat és testőröket is felvették, míg az oszmánok bíztak magasan képzettekben, de végül alacsonyabb szintű összetett íjakban.

Bevetés

A keresztény flotta négy részleget alkotott egy észak-déli vonalon. Az északi végnél, a parthoz legközelebb, az 53 fős balti rész volt, elsősorban velencei, Agostino Barbarigo vezetésével, Marco Querini és Antonio da Canale támogatásával. A Központosztály 62 gályából állt, Don Don de Austria irányítása alatt Igazivalamint Sebastiano Venier, később Velencei Doge és Marcantonio Colonna. A délre eső jobbosztály egy további 53 gályából állt, amely a híres Andrea Doria nagyszülött unokaöccse, Giovanni Andrea Doria volt. Miguel de Cervantes (aki a galérián szolgált) céljára minden főosztály előtt két, az oldalra szerelt ágyúval felszerelt galéria található Marquesa a csata során), megakadályozva, hogy a törökök kis csónakokban tüskedjenek, és a keresztény hajókat feltöltik, szabotálják vagy felszálljanak. A fő flotta mögött (azaz nyugatra) egy tartalékosztály állt, ahol támogatást nyújthat, ahol csak lehet. Ez a tartalékosztály 38 gályából állt - 30-ban az Álvaro de Bazán parancsnoksága alatt álló Központi Divízió mögött, és négy szárny mögött négy. Cserkész csoportot alakítottak ki két Jobb szárny és hat tartalékosztály gárdájából. Mivel a keresztény flotta lassan megfordult a Point Scropha környékén, a Doria jobb partíciója, a part menti oldalon késett a csata kezdetén, és a jobboldali galéria nem került a helyére.

A török ​​flotta 57 gályából és 2 gólyából állt, jobb oldalán Chulouk Bey alatt, 61 gárdából és 32 gólyából a központban, Ali Pasha alatt, az Sultana, és körülbelül 63 gálya és 30 galéria a déli part menti parton, Uluj Ali alatt. Kicsi tartalék létezett 8 gályából, 22 galliótból és 64 fustól, a Központ test mögött. Ali Pasha állítólag azt mondta keresztény galéria-rabszolgáinak: "Ha megnyerem a csatát, megígérem a szabadságomat. Ha a nap a tiéd, akkor Isten megadta nektek."

A csata

Az A Lepanto csata Paolo Veronese készítette. Olajfestmény

A bal és a középső galéria fél mérfölddel a keresztény vonal előtt volt vontatva, és két török ​​gályát elsüllyedni tudtak, és még néhányat károsítottak, még mielőtt a török ​​flotta elhagyta volna őket. Támadásaik megszakították az oszmán formációkat is. A csata elindulásakor Doria rájött, hogy Uluj Ali hajókonyhája dél felé terjed tovább, mint ő, és így dél felé haladt, hogy elkerüljék a hátsó oldalát. Ez azt jelentette, hogy később még fellép. Végül Uluj Ali túllépte, aki visszafordult és megtámadta a Központi Divízió déli végét, kihasználva azt a nagy rést, amelyet Doria hagyott el. Amikor a csata megkezdődött, a törökök megtévesztették a Galleasses-ot kereskedelmi ellátó hajókkal, és megtámadtak őket. Ez katasztrofálisnak bizonyult, mivel a galéria, sok pisztollyal, önmagában 70 török ​​galéria elsüllyedt.

Északon Chulouk Bey-nek sikerült eljutnia a part és a keresztény északi divízió között hat gályával egy kitámasztó mozdulattal, és kezdetben a keresztény flotta szenvedett. Barbarigót egy nyíl ölte meg, de a velenceiek, szemben a fenyegetéssel, megtartották vonalukat. A galérus visszatérése megmentette a keresztény északi divíziót. A Keresztény Központ szintén tartotta a vonalat a tartalék segítségével, miután sok károkat elszenvedett, és nagy károkat okozott a muszlim központnak. Délen, a part menti oldalán Doria közelharci harcot folytatott Uluj Ali hajóival, a legrosszabb részen. Időközben maga Uluj Ali parancsnokságot adott parancsnokságnak egy gyors támadás során a Keresztény Központ ellen, hat gázt szedve - köztük a máltaikat. Capitana három ember kivételével megölte a fedélzeten. Parancsnoka, Pietro Giustiniani, a Szent János Rend előtti tagja súlyosan megsebesítette öt nyilat, ám életében találták kabinjában. Az Álvaro de Bazán és Juan de Cardona spanyolok beavatkozása a tartalékkal megfordította a csatát mind a központban, mind a Doria déli szárnyában.

Uluj Ali 16 gályával és 24 gólyalábkal kénytelen volt elmenekülni, és elhagyta az egyik foglyát. A csata során az oszmán parancsnok hajója felszállt és a spanyol tercios 3 gálya és a török ​​janissary hét gálya harcolt a fedélzeten. Sultana. Kétszer a spanyolokat nagy veszteséggel visszautasították, de a harmadik kísérletben, Álvaro de Bazán konyhájának megerősítésével, uralkodtak. Ali Pasha Müezzenzade-t meggyilkolták és lefejezték, Don Juan kívánsága ellenére. Amikor azonban a fejét a spanyol zászlóshajó csukain mutatták ki, ez nagyban hozzájárult a török ​​morál pusztításához. A Janissary csoportok még a csata egyértelműen a törökökkel szembeni fordulása ellenére is folytattak harcot mindazzal, amellyel rendelkeznek. Azt mondják, hogy egy bizonyos ponton a janiszárok elfogytak a fegyverekből és narancsot és citromot dobtak a keresztény ellenfelekhez, ami kellemetlen nevetési jelenetekhez vezetett a csata általános szenvedése között.3

A csata 4 óra körül zárult le. A török ​​flotta körülbelül 210 hajót szenvedett el, ebből 117 gályát, 10 gólyát és három hamisítványt fogtak el, és a keresztények számára elég jó állapotban álltak. A keresztény oldalon 20 gályát megsemmisítettek és 30-at olyan súlyosan megsérült, hogy le kellett ásni. Az egyetlen velencei galéria volt a törökök egyetlen díja; őket mások elhagyták, és visszafogták.

Uluj Ali-nak, aki elfogta a máltai lovagok zászlóshajóját, sikerült kiszabadítania hajóinak nagy részét a csataból, ha a vereség biztos volt. Noha megvágta a máltai zászlóshajó vontatóját, hogy el tudjon menekülni, Konstantinápolyba vitorlázott, összegyűjtve az út mentén más oszmán hajókat, és végül 87 hajóval érkezett oda. A hatalmas máltai zászlót adta át II. Selim szultánnak, aki ezután odaadta neki a "kιlιç" (kard) tiszteletbeli címét. Uluj így Kιlιç Ali Pasha néven vált ismertté.

A Szent Ligában mintegy 7500 katonát, tengerészt és evezőt szenvedett meghalálból, ugyanakkor annyi keresztény foglyot szabadított fel. A török ​​áldozatok körülbelül 25 000 körül voltak, és legalább 3500-at elfogtak.

Örökség

A csata freskója a Vatikáni Múzeum TérképcsarnokábanLepanto győztesei (balról: Don Juan de Austria, Marcantonio Colonna, Sebastiano Venier)

Az elkötelezettség záró vereség volt az oszmánok számára, akik a tizenötödik század óta nem veszítették el a nagy haditengerészeti csatát. 4 A kereszténység felére ez az esemény arra ösztönözte a "török" bukásának reményét, akiket "a keresztény lelki ellenségének" tartottak. Valójában a Birodalom hajóinak kivételével mindössze harmincot és 30 000 embert veszített el,5 és néhány nyugati történész úgy ítélte meg, hogy ez a világ legmeghatározóbb haditengerészeti csata a B.C.E. 31-i Actium csata óta. O'Shea a Poitiers-csatában megkezdett keresztény-muzulmán rivalizáció tényleges végeként ábrázolja.6

A jelentős győzelem ellenére a Szent Liga diszunitása megakadályozta a győzteket abban, hogy diadalát kihasználják. A Dardanellák megragadására irányuló terveket a Konstantinápoly krisztushoz való visszaszerzése felé tett lépésként a szövetségesek közötti ütközés rombolta el. Hatalmas erőfeszítésekkel az Oszmán Birodalom újjáépítette haditengerészetét és utánozta a sikeres velencei galériákat. 1572-re több mint 150 gályát és 8 gázlót építettek, kiegészítve a Földközi-tenger valaha látott nyolc legnagyobb hajóját.7 Hat hónapon belül egy új, 250 hajóból álló flotta (köztük 8 galéria) képes volt megerősíteni az oszmán haditengerészet fölényét a Földközi-tenger keleti részén.8 1573. március 7-én a velenceiek a szerződés alapján elismert Ciprus oszmán birtoklását, amely 1571. augusztus 3-án, csak két hónappal Lepanto előtt volt a törökre, és a következő három évszázadban török ​​maradt, és azon a nyáron Az oszmán haditengerészet Szicília és Dél-Olaszország földrajzilag sebezhető partjait sújtotta. Egy török ​​Grand Vizier híresen azt mondta: "A Ciprustól való birkózáskor megfosztottuk Önt egy karodtól; flottánk legyőzésekor csak a szakállunkat borotválták. A levágott kar nem növekszik újra; de a szárú szakáll annál jobb lesz az borotva számára." 9 1573-ban Velence békemegállapodást írt alá az oszmánokkal, amelyek lemondtak „Ciprusra vonatkozó követelésükről”, más területeket adtak vissza és 300 000 ducatet fizettek kártalanításként.10

Állításuk ellenére azonban az oszmán veszteségei stratégiai jelentőségűnek bizonyultak. Míg a hajók viszonylag könnyen cserélhetők,5 sokkal nehezebbnek bizonyult az ember számára, mivel oly sok tapasztalt tengerész, evezõ és katonai vesztek el. Különösen kritikus volt a Birodalom összetett íjászai többségének elvesztése, amelyek messze túlmutattak a hajókereszteken és a korai lőfegyverekön. John Keegan történész megjegyzi, hogy a rendkívül speciális harcososztály veszteségei nemzedékkel helyettesíthetetlenek voltak, és valójában "az élő hagyomány halálát" jelentették az oszmánok számára.5 Végül nagyszámú elítélt kellett felváltani a menekült keresztény rabszolgák helyett.

1574-ben az oszmánok újraindították Tunézia stratégiai városát a spanyol támogatott Hafsid-dinasztia alól, amelyet újratelepítettek, amikor Don Juan erõi az elõzõ évben meghódították a várost az oszmánoktól. A franciákkal fennálló hosszú távú szövetségükkel, amelyek folytathatták a tengeri tevékenységeket a Földközi-tenger nyugati részén. 1579-ben Fez elfogása befejezte a marokkói török ​​hódításokat, amelyeket a Nagyszerű Süleyman alatt kezdtek meg. A térség oszmán szuperintézményének felállítása a Földközi-tenger teljes partját a Gibraltári-szorostól Görögországig terjesztette (az spanyol ellenőrzött Oran kereskedelmi város és az olyan stratégiai települések kivételével, mint Melilla és Ceuta) - török ​​felügyelete alá. Ugyanakkor a tapasztalt tengerészek elvesztése Lepanto-ban elhomályosította az oszmán haditengerészet harci hatékonyságát, ezt a tényt hangsúlyozta a keresztény hajózókkal való közvetlen konfrontáció minimalizálása az utóbbi években. Paul K. Davis történész azt mondta:

"Ez a török ​​vereség megállította Törökország mediterrán terjeszkedését, fenntartva ezzel a nyugati dominanciát, és nyugaton növekedett a bizalom, hogy a korábban megállíthatatlan törökök legyőzhetők."11

Ezért a Szent Liga számára ez a győzelem nem csupán azért volt fontos, mert a törökök 80 hajót vesztettek el és 130-at a szövetségesek fogtak el, és 30 000 embert öltek meg (ide nem értve 12 000 megszabadult keresztény galéria-rabszolgát), míg a szövetséges veszteségek mindössze 7500 ember 17 galéria - de azért, mert a győzelem a török ​​felsőbbrendűség végét jelentette a Földközi-tengeren.

Az európai és az oszmán térségek közötti találkozás és kapcsolatok történetének rekonstruálásánál fogva a csatákat, például a Lepanto-t, valamint a tartós ellenségeskedés és a háború korszakát könnyen civilizációs összecsapásnak kell jellemezni. Az európai írásban a törököket általában a kultúra barbár rombolóiként ábrázolták, akik évszázadok óta elnyomják a nem muzulmán lakosságot.

O'Shea valamivel más narratívát javasol. A korszakos csaták között, mondja, voltak pillanatok, akár korszakok is convivencia. Az emberek kereskedőkként "tudósok, fordítók, kereskedők és papok" -ként haladtak át a határon és vissza. Néhányan "vándoroltak a világban", "hozzájárulva" a kultúra cseréjének halcyon pillanataihoz ". "Convivencia" - mondja -, mivel az "együttműködés folytonossága" "hangos volt, mint egyfajta alaphang, amelyen a narratív történelem harcias zenéjét meg kell játszani". Ez "tájékoztatta az egész középkori évezredet" - mondja "- még azok a korszakok is, amelyek a csatával nyitottak vagy zárultak be." "Az epokális csaták és a kovácsolás korszakának kombinálásával" - mondja O'Shea - "világosabb képet kap a kereszténység és az iszlám összetett találkozása".12

Még akkor is, amikor csatákat vitattak, néhány embert csodáltak a határ mindkét oldalán. Például Hayreddin Barbarossa, aki felépítette és kiképzte az oszmán flottát, Károly Szent Római császár meghívta az oldalakat. Noha elutasította, ez az eset azt mutatja, hogy az "Egyéb" iránti hozzáállás sokkal összetettebb volt, mint ahogyan az a beszámolók általában sugallják. Mulei Hassan, akit Barbarossa Tunisz szultánként engedt el, 1534-ben Károlyhoz fordult segítségért, és trónjára álltak, mint keresztény vasall. Nem habozott Habsburg segítségét kérni Suleiman fõ admirálisával szemben. A két fél szintén sok fegyverszünetet kötött. A Lepanto utáni 1573-as fegyverszüneten kívül további fegyverszünetek között szerepel V. Károly és Suleiman 1544-es egyezménye, egy 1568-as szerződés, az 1606-os béke, amely véget ért a tizenhárom éves háborúnak, és az 1664-es béke.

Vallási jelentőség

A Szent Liga jóváhagyta a győzelmet Szűz Mária-nak, akinek az Istennel való közbenjárását a rózsafüzér felhasználásával imádkoztak. Andrea Doria a hajójának állami szobájában másolatot tartott a Guadalupe-i Szűzanya nagyszerű képéből, amelyet II. Spanyol Fülöp király adott neki.

V. Pius új katolikus ünnepi napot indított a győzelem Szűzanya-nál a csata emlékére, amelyet a katolikus egyház most a Rózsafüzér Szűzanya ünnepeként ünnepel.

Ábrázolás a művészetben és a kultúrában

Az 1571-es Lepanto csata, Martin Rota metszettel

A Lepanto jelentősége különböző területeken inspirálta a művészeket. A csatáról számos képi ábrázolás található, köztük két a velencei Doge-palotában: Paolo Veronese (fent) a Sala del Collegio Andrea Vicentino pedig a Sala dello Scrutinio, amely helyettesítette a Tintorettoét Lepanto győzelme tűz elpusztította 1577-ben. Titian's A lepantoi csata allergiája, A csatát háttérként használva lóg a madridi Prado-ban. A cikk tetején található kép ismeretlen művész alkotása.

Az amerikai elvont festő, Cy Twombly 12 nagy képpel (2001) utal a csatara, egyik fő művére.13

Az angol író, G. K. Chesterton verset írt lepantói először 1911-ben jelent meg, és azóta többször is újra közzétette. Egy sor költői látomást nyújt a csata főszereplőiről, különösképpen a keresztény erők vezetőjéről, az osztrák Don Juanról (Ausztria János). Vége olyan versekkel zárul, amelyek a csatában harcolt Miguel de Cervantest összekapcsolják a "sovány és ostoba lovaggal", akit később halhatatlanná tesz Don Quijote.14

Az olasz író, Emilio Salgari regényében utal a Lepanto csatára Il Leone di Damasco megjelent 1910-ben.15

A Lepanto csata egy közös Törökország-ellenes megnyitó nevét is ihlette, amelyet az olasz és az osztrák játékosok használtak a társasjátékban Diplomácia. A sikeres Lepanto megnyitó Törökországot hatékonyan nyomorúságnak vetheti alá, és szinte egyetlen lehetőség sem maradt a játékban. Ugyanakkor a bukott Lepanto komoly lendületet okozhat a szövetséges erők számára.

Megjegyzések

  1. Francis John Francis Guilmartin. 2003. Lőpor és gályák: változó technológia és mediterrán hadviselés a tengeren a 16. században. (Annapolis, MD: Naval Institute Press. ISBN 9781591143475), 222-225.
  2. Con Az elítélteknek az első rendszeresen szankcionált, verandán hajókonyhánál alkalmazott fegyverként történő használata 1549-ig történt. Alberto Tenenti. 1967. Kalózkodás és Velence hanyatlása, 1580-1615. (London, UK: Longmans), 83, 85. Cristoforo da Canal észrevételeiért a szabad epesek taktikai hatékonyságáról c. 1587-ben, bár elsősorban a magasabb költségekkel foglalkozott. Az Ismail Uzuncarsili 1556-ban egy osztagból áll, amelyben 41 oszmán gálya működik, ebből a zászlóshajót és két másikot arabok eveztek, fizetett önkéntes könnyű gyalogosokat, háromokat rabszolgák eveztek, a fennmaradó 36-at pedig fizetett zsoldos görög evezők evezték. Tenenti, 124-125; İsmail Hakkı Uzunçarşılı. 1948. Osmanlı devletinin merkez ve bahriye teşkilâtı. (Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi), 482.
  3. 3.0 3.1 Geoffrey Parker. 1988. A katonai forradalom: a katonai innováció és a nyugat felemelkedése, 1500-1800. (Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press), 88.
  4. W Lewis szerint a török ​​számlákban a csata "löket vagy zúzó vereség". Bernard Lewis. 2002.Mi romlott el? Nyugati hatás és a közel-keleti válasz. (Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 9780585427652), 11.
  5. 5.0 5.1 5.2 John Keegan. 1994. A hadviselés története. (Toronto: Vintage Books. ISBN 9780679730828), 337.
  6. ↑ Stephen O'Shea. 2006. A hit tengere: az iszlám és a kereszténység a középkori mediterrán világban. (New York, NY: Walker), 308.
  7. Jul John Julius Norwich. 1982. Velence története. (New York, NY: Knopf), 490.
  8. ↑ Patrick Balfour Kinross. 1977. Az oszmán évszázadok: a török ​​birodalom felemelkedése és bukása. (New York, NY: Morrow), 272.
  9. ↑ William Stirling Maxwell és George W. Cox. 1883. Don John, Ausztria, vagy, Osztályok a XVI. Századi történelemről, MDXLVII. MDLXXVII. (London, Egyesült Királyság: Longmans, Green és Co.), 469.
  10. Hu John Huxtable Elliott. 2000. Európa megosztva, 1559-1598. (Oxford, Egyesült Királyság: Blackwell Publishers), 129.
  11. K. Paul K. Davis, 2001. 100 döntő csata: az ősi időktől napjainkig. (New York, NY: Oxford University Press. ISBN 9780195143669), 194.
  12. 'O'Shea, 8-9.
  13. ↑ Cy Twombly / 2002. Lepanto: tizenkét részből álló festmény. (New York, NY: Gagosian Galéria. ISBN 9781880154700).
  14. ↑ G.K. Chersterton, 1915. Lepanton. South Hadley, MA: Mount Holyoke Főiskola. Beérkezett 2008. november 25-én.
  15. Ilio Emilio Salgari. 1995. A Damasco leone. I grandi cicli di Salgari. (Milano, IT: Garzanti.)

Irodalom

  • Anderson, R.C. Tengeri háborúk a Levantban, 1559-1853. Mansfield Center, CT: Martino Pub, 2006. ISBN 1578985382
  • Bicheno, Hugh. Félhold és kereszt: A Lepanto csata 1571. London, Egyesült Királyság: Phoenix, 2004. ISBN 1842127535
  • Capponi, Niccolò. Nyugat győzelme: a nagy keresztény-muzulmán összecsapás a Lepanto-csatában. Cambridge, MA: Da Capo Press, 2007. ISBN 978-0306815447
  • Chesterton, G. K. és Dale Ahlquist, szerk. Lepanto magyarázó megjegyzésekkel és kommentárokkal. San Francisco, Kalifornia: Ignatius Press, 2003. ISBN 1586170309
  • Cook, M.A., ed. Az Oszmán Birodalom története 1730-ig. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press, 1976. ISBN 0521208912
  • Currey, E. Hamilton. A Földközi-tenger tengeri farkasai. New York, NY: Dutton, 1910.
  • Elliott, John Huxtable. Európa megosztva, 1559-1598. A Blackwell klasszikus története Európában. Oxford, Egyesült Királyság: Blackwell Publishers, 2000. ISBN 0006860613
  • Guilmartin, John Francis. Lőpor és gályák: változó technológia és mediterrán hadviselés a tengeren a 16. században. Annapolis, MD: Naval Institute Press, 2003. ISBN 1591143470
  • Hanson, Victor D. Vérzés és kultúra: Látványos csaták a nyugati hatalom emelkedésében. Horgonykönyvek. Megjelent az Egyesült Királyságban Miért nyerte a Nyugat? Faber és Faber, 2001. ISBN 0571216404 Tartalmaz egy fejezetet a Lepanto csata kapcsán.
  • Harbottle, Thomas Benfield és George Bruce. Harbottle szótára a csatákról. New York, New York: Van Nostrand Reinhold, 1981. ISBN 978-0442223366
  • Hess, Andrew C. 1972. A Lepanto csata és helye a mediterrán történelemben. Múlt és jelen 57:53-73.
  • Keegan, John. A hadviselés története. Toronto: Vintage Books, 1994. ISBN 978-0679730828
  • Kinross, Patrick Balfour. Az oszmán évszázadok: a török ​​birodalom felemelkedése és bukása. New York, NY: Morrow, 1977. ISBN 978-0688030933
  • Lewis, Bernard. Mi romlott el? Nyugati hatás és a közel-keleti válasz. Oxford, Egyesült Királyság: Oxford University Press, 2002. ISBN 0195144201
  • Norwich, John Julius. Velence története. New York, NY: Knopf, 1982. ISBN 978-0394524108
  • O'Shea, Stephen. A hit tengere: az iszlám és a kereszténység a középkori mediterrán világban. New York, NY: Walker, 2006. ISBN 978-0802714985
  • Parker, Geoffrey. A katonai forradalom: a katonai innováció és a nyugat felemelkedése, 1500-1800. Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press, 1988. ISBN 978-0521326070
  • Salgari, Emilio. A Damasco leone. I grandi cicli di Salgari. Milano, IT: Garzanti, 1995.
  • Stevens, William Oliver. A tengeri hatalom története. New York, NY: Doubleday, Doran és társai, 1979.
  • Stirling Maxwell, William és George W. Cox. Don John, Ausztria, vagy, Osztályok a XVI. Századi történelemről, MDXLVII. MDLXXVII. London, Egyesült Királyság: Longmans, Green és Co, 1883.
  • Tenenti, Alberto. Kalózkodás és Velence hanyatlása, 1580-1615. London, Egyesült Királyság: Longmans, 1967.
  • Kétszer, Cy. Lepanto: tizenkét részből álló festmény. New York, NY: Gagosian Galéria, 2002. ISBN 978-1880154700
  • Uzunçarşılı, İsmail Hakkı. Osmanlı devletinin merkez ve bahriye teşkilâtı. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1948.
  • Warner, Oliver. Nagy tengeri csaták. New York, NY: Exeter Books, (1968) 1981. ISBN 0896731006. A "Lepanto 1571" nyitó fejezet.

Külső linkek

Az összes link visszakeresve 2016. május 18-án.

  • Lepanto: A csata, amely megmentette a kereszténységet? - John F. Guilmartin, Jr. készítette a Centre d'Études d'Histoire de la Défense konferenciára.
  • Lepanto kulturális központ.

Vkontakte
Pinterest