Pin
Send
Share
Send


Csecsemő neve

  • A-Man (阿 瞞)
  • Ji-Li (吉利)

Szia Szia (曹操; 155 - 220. március 15.) Hadvezér és a keleti Han-dinasztia utolsó előtti kancellára volt, aki az ókori Kínában utolsó éveiben nagy hatalomra emelkedett. A Három Királyság egyik központi figurájaként alapozta meg a Wei Királyságnak (más néven Cáo Wèi néven ismertté váló királyságot), és posztumális elnevezést kapott. Wei Wu császár (魏武帝). Noha Cao Caót gyakran kegyetlen és könyörtelen zsarnoknak tekintik, azt is dicsérték mint briliáns uralkodót és katonai zsenit, aki tisztjeivel úgy viselkedett, mint a családja. Cao Cao kommentárt írt erre A háború művészete Sun Tzu és Cao Cao munkája vált a leginkább idézett verzióvá. Cao Cao szintén jártas költészetben, harcművészetekben és számos háború folyóiratot írt.

Az Három királyság romantika, egy Luo Guanzhong történelmi regénye Cao Caót gazembernek írja le. A regény az alsóbb társadalmi helyzetét egy eunuch unokájaként írja le. Részben a társadalmi eredete miatt megtapasztalt nehézségek miatt tanultak miatt Cao Cao képességei szerint ösztönözte az embereket, függetlenül a születésük által meghatározott társadalmi státusuktól. Modern nézete azonban kihívást jelentett mások számára a konfuciánus feudális társadalomban. Az egyik ellenfelét, Kong Rongot, politikai ellenfelet, hadvezér és Konfuciusz huszadik generációjának leszármazottját Cao Cao kivégezte. Ez az esemény kritikát váltott ki, egy feudális társadalom reakcióját váltotta fel.

Élet

Korai élet

Cao Cao Qiao megyében született (譙, ma Bozhou, Anhui) 155-ben. Apja, Cao Song Cao Teng nevelőfia volt, aki pedig Huan császár egyik kedvenc eunuchja volt. Néhány történelmi feljegyzés, köztük Cao Man életrajza, állítsák, hogy Cao Song eredetileg Xiahou nevet kapta (így Cao Cao volt Xiahou Dun és Xiahou Yuan unokatestvére, két legjelentősebb tábornokja). A kitalált Három királyság romantika, Cao Cao apja eredetileg Xiahou volt, és a Cao családba örökbe fogadták.

Cao Caót fiatal emberként ismerték ravaszságáról. Szerint a Cao Man életrajza, Cao Cao nagybátyja gyakran panaszkodott Cao Songhoz Cao Cao gyermekkori vadászat és zene iránti elkényeztetése kapcsán Yuan Shaoval kapcsolatban. Ennek ellensúlyozására Cao Cao egy napon esélyt adott a nagybátyja elõtt, aki sietõsen értesítette Cao Song-t. Cao Song odarohant fiához, aki akkor normálisan viselkedett. Amikor megkérdezték, Cao Cao válaszolt: "Soha nem volt ilyen betegségem, de elvesztettem nagybátyám szeretetét, és ezért megtévesztett téged." A továbbiakban Cao Song abbahagyta a testvére Cao Caoval kapcsolatos szavait, és így Cao Cao még inkább vakmerővé vált vágyakozó üldözésében.

Abban az időben volt egy Runanban élő Xu Shao nevű ember, akit híressé tett az a képessége, hogy felbecsülje lehetőségeit és tehetségét. Cao Cao látogatást tett neki, abban a reményben, hogy megkapja az értékelést, amely politikai hírnevet szerez neki. Eredetileg Xu Shao elgondolkodott, és nem volt hajlandó nyilatkozatot tenni; kitartó kérdés közben végül azt mondta: "Legyen képes miniszter békés időkben és gátlástalan hős kaotikus időkben." Cao Cao ezt bóknak tekintette, és nagyon elégedett volt, mivel feljegyezték, hogy „nevet és elhagy”, miután megkapta a hozzászólást. Érdemes megjegyezni, hogy a megjegyzés két másik verziója létezik más nem hivatalos történelmi feljegyzésekben: "békés időkben képes miniszter, kaotikus időkben igaz hős" és "bűnös ellenség békés időkben, nagy hős kaotikus időkben".

20 éves korában Cao Caót ajánlották Luoyang kerületi kapitányának. A poszt betöltésekor Cao Cao sokszínű alkalmazottak sorát helyezte el az irodán kívül, és parancsot adott helyetteseinek, hogy verjék fel azokat, akik megsértik a törvényt, státusuktól függetlenül. Jian Shuo nagybátyját, Ling császár egyik legerősebb és legbefolyásosabb eunuháját, Cao Cao egyszer elkapta a városban az esti vacsoraórán túllépve, és tisztességes részesedése volt a verésnek. Ez arra késztette Jian Shuo-t és más magasabb hatóságokat, hogy „támogassák” Cao Cao-t a császári fővároson kívüli másik pozícióba (Dunqiu megye kormányzója), hogy mentesítsék vezetését.

Amikor a Sárga Turbán Lázadás 184-ben kitört, Cao Caót visszahívták Luoyangba, kinevezték a lovasság kapitányává (騎都尉) és Yingchuanba küldték, hogy ott lázadók legyûjtsék. Sikeres volt katonai kizsákmányolásában, és tovább kinevezték Dong Parancsnok kormányzójává (東郡).

Szövetség Dong Zhuo ellen

189-ben Ling császár meghalt, és legidősebb fia utódja lett, bár a császárnégyestény és az eunuchok voltak az igazi hatalom. Az akkori két legerõsebb tábornok, He Jin és Yuan Shao, a befolyásos eunuchok klánjának kiküszöbölésére készültek. Jin beidézte Dong Zhuo-t, Liangzhou (or) kormányzóját, hogy hadseregét a fővárosba, Luoyangba vezessen, hogy nyomást gyakoroljon a császárnő embereire, annak ellenére, hogy Dong Zhuo jó hírneve és személyisége miatt számos ellenvetés történt. Mielőtt Dong Zhuo megérkezett, He Jin-t azonban meggyilkolták az eunuchok, és Luoyang káoszba esett, amikor Yuan Shao támogatói harcoltak az eunuchok seregével. Dong Zhuo elit hadserege, amelyet a határőrvédelem fontossága miatt kineveztek neki, könnyedén megszabadította a palota ellenzéki alapjait és letétbe helyezte a császárt, és trónra helyezte Xian császár bábját. Miközben Dong Zhuo személyes hatalomra vágyott ezzel a lehetőséggel, vissza akarja állítani a Han-dinasztia helyreállítását és a politikai konfliktusok megoldását. -Tól a 1

Miután hazudott Wang Yunnak és másoknak Dong Zhuo meggyilkolásáról, Cao Cao elhagyta Luoyangot Chenliu felé (陳留, a mai délkeletre Kaifeng, Henan, Cao Cao szülővárosa), ahol saját csapatait emelt. A következő évben a regionális harcosok Yuan Shao alatt Dong Zhuo ellen egyesítették erőiket. Cao Cao csatlakozott az ügyükhöz. Kína polgárháborúba esett, amikor Dong Zhuo saját nevelőfia, Lü Bu végül 192-ben megölte.

A császár biztosítása

Rövid távú és regionális háborúk révén Cao Cao tovább bővítette hatalmát.

1964-ben Cao Cao megtalálta Xian császárt, és rávetette Xun Yu és más tanácsadók javaslatára, hogy a fővárosba Xuchangba költözzön (mivel Luoyangot a háború tönkretette és Chang'an nem volt Cao Cao katonai ellenőrzése alatt), és ő volt - kiáltotta kancellár. Cao Cao-t ezután nagyvezérnek (大 將軍) és Wuping márkinak (武 平侯) nevezték ki, bár mindkét címnek kevés gyakorlati jelentősége volt. Míg néhányan a császárt bábként tekintették Cao Cao hatalma alatt, Cao Cao maga is szigorú személyes szabályt tartott be, hogy ne bíztassa el a trónt. Később életében, amikor tanácsadói felkérték a Han-dinasztia átvételére és egy új szabály bevezetésére, azt válaszolta: "Ha az ég ilyen sorsot ad nekem, hadd legyen Zhou király Wen."2

Jó kapcsolatok fenntartása érdekében Yuan Shao-val, aki Kína legerősebb hadseregévé vált, amikor az északi négy tartományt egyesítette, Cao Cao lobbizott azzal, hogy Yuan Shao-t főtanácsosnak nevezzék (司空). Ennek azonban pontosan ellenkező hatása volt, mivel Yuan Shao azt hitte, hogy Cao Cao a császár támogatása után megpróbálta megalázni, mivel a főtanácsos technikailag alacsonyabb rangú, mint a fővezér, így Yuan Shao megtagadta a cím elfogadását. Yuan Shao megnyugtatása érdekében Cao Cao felajánlotta saját főnöki posztját Yuan Shao-nak, miközben maga vállalta a főtanácsos szerepét. Miközben ez ideiglenesen megoldotta a konfliktust, mindazonáltal később a Guandu csata katalizátora volt.

Egyesíti az északot

200-ban Yuan Shao több mint 100 000 csapata felhalmozódott, és dél felé vonult Xuchangon a császár megmentése céljából. Cao Cao 20 000 embert gyűjtött össze Guandu-ban, egy stratégiai pontban, a Sárga-folyó partján. A két hadsereg megállt, mivel egyik oldal sem volt képes nagy előrelépést elérni. Cao Cao embereinek hiánya nem tette lehetővé jelentős támadásokat, és Yuan Shao büszkesége arra kényszerítette, hogy Cao Cao haderőjét célba vegye. Annak ellenére, hogy Yuan Shao hatalmas előnye van a munkaerő szempontjából, Cao Cao elhelyezkedése és saját határozatlan vezetése miatt nem tudta teljes mértékben kihasználni erőforrásait.

A Guandu középső csatatérén kívül két csatavonal is jelen volt. A keleti vonal Yuan Tan-val a Yuan Shao hadseregéből, szemben a Cao Cao hadseregének Zang Ba-val, egyoldalú csata volt Cao Cao javára, mivel Yuan Tan saját megkérdőjelezhető vezetése nem felel meg az Xang Ba táj ismereteinek és a tájnak -taktika. Nyugat felé Yuan Shao unokatestvére, Gao Gan sokkal jobban teljesített Cao Cao hadserege ellen, és Cao Cao fő táborából több megerősítést kényszerített a nyugati csata fenntartására. Liu Bei, aki akkoriban a vendég volt a Yuan Shao hadseregében, szintén javasolta felkelés felkeltését Cao Cao földjeinek hátsó részén, mivel sok kapcsolat volt a jüan családdal és alárendeltjeivel. A taktika eleinte sikeres volt, de Man Chong diplomáciai képessége gyorsan ellentmondott. Man Chong-ot ebből a különleges okból hivatalosan helyezték oda, mivel Cao Cao előre látta a csata előtti helyzetet.

Végül, a Yuan Shao hadseregéből, Xu You-ből, aki értesítette Cao Cao-t a Yuan Shao hadsereg ellátásának helyszínéről, Cao Cao megállította a leállást és egy speciális munkacsoportot küldött a Yuan Shao hadsereg összes készletének elégetésére és döntő és látszólag lehetetlen győzelmet nyert. Yuan Shao megbetegedett és nem sokkal a vereség visszatérése után meghalt, örökségét két fia számára hagyta - a legidősebb fiának, Yuan Tannak és a legfiatalabb fiának, Yuan Shangnak. Mivel a legfiatalabb fiát, Yuan Shang-t, utódjának nevezte ki, nem pedig a legidősebbnek, ahogy azt a hagyomány előírja, a két testvér következetesen feladta egymást, mivel Cao Caóval harcoltak. Belső megosztottságuk miatt Cao Cao könnyedén legyőzte őket, ha a különbségeket előnyeikre állította. Cao Cao mostantól tényleges uralom alá helyezte Kína északi részét. Hadseregeket küldött tovább és kiterjesztette irányítását a Nagy Fal mentén Észak-Korea felé és dél felé a Han folyó felé.

A főbb események összefoglalása
155Qiao-ban született.
180sVezetett csapatok Yingchuanban a Sárga Turbán Lázadás ellen.
190Csatlakozott a Dong Zhuo elleni koalícióhoz.
196Fogadott Xian császár Xuchangban.
200Megnyerte a guandu csata.
208Elveszett a vörös sziklák csata.
213Létrehozta a Wei herceget és tíz parancsnokságot adott hercegségének.
216A Wei herceg / király címet kapta.
220Luoyangban halt meg.
-Posztumálisan Wu császárként ütötte meg.

Cao Cao megpróbálta kiterjeszteni uralmát a Jangce-folyótól délre, de kudarcot vallott. Kezdeti nagy sikert kapott, amikor Liu Biao, Jing Zhou uralkodója meghalt, utódja, Liu Zong pedig ellenállás nélkül átadta Cao Caót. Örültem ennek a kimenetelnek (Cao Cao, a Sun Tzu odaadó követője) A háború művészete, a háború elérésének legfontosabb formája a "ellenség legyőzése csata nélkül" volt a legfontosabb formája), folytatta és remélte, hogy ugyanez történik katonai tanácsadói ellenvetése ellenére. Erőit ezután legyőzte a Liu Bei és Sun Quan (később Shu és Wu királyságot alapító) levéltársai, Liu Bei és Sun Quan első koalíciója a Vörös Sziklákon 208-ban.

A három királyság

213-ban Cao Cao-t Wei hercegnek (led) nevezték el, kilenc adományozása alapján és tíz városának, a Wei államnak nevezett városának birtokában. 216-ban Cao Caót kinevezték Wei hercegnek / királynak (魏王). Az évek során Cao Cao, valamint Liu Bei és Sun Quan tovább erősítették hatalmukat saját régiójukban. Sok háború révén Kína három hatalomra oszlott - Wei, Shu és Wu, amelyek szórványos csatákkal küzdenek egymás között anélkül, hogy az egyensúly jelentősen meghaladná senki javát.

220-ban Cao Cao 65 éves korában meghalt Luoyangban, mivel nem tudta egyesíteni Kínát uralma alatt. Azt akarta utasítani, hogy mindennapi ruhákba temetkezzen és temetkezési tárgyak nélkül tegyék el, és hogy a határon szolgálatot tevő alanyok a postakon maradjanak, és ne vegyenek részt a temetésen, mivel saját szavai szerint "az ország továbbra is instabil".

Legidősebb túlélő fia, Cao Pi követte őt. Egy éven belül Cao Pi kényszerítette Xian császárt a lemondásra, és kinevezte magát a Wei Királyság első császárának. Cao Cao-t ezután posztumusz módon Wu császárnak nevezték.

Nagyobb csaták

Guandu csata

200 tavaszán Yuan Shao (袁紹), az északi legerősebb hadvezér több mint 100 000 csapata felhalmozódott, és Ye-től vonult Xuchangon. A invázió ellen védve Cao Cao 20 000 embert helyezte el Guanduba (官渡), egy stratégiai leszállási pontba a Sárga folyó partján, amelyet Yuan Shao csapatainak biztosítani kellett Xuchangba (許昌).

Néhány eltérő taktikával Cao Caonak sikerült megzavarnia Yuan Shao csapatait, és megölnie Yuan Shao két leghatékonyabb tábornokát, Yan Liangot és Wen Chou-t. Yuan Shao csapatainak morálja további csapást szenvedett, amikor Cao Cao lopakodó támadást indított az élelmiszer-ellátóik, Wuchao ellen. Yuan Shao embereinek sokkal többet adtak át vagy elmenekültek, mint a következő csatában. Amikor Yuan Shao végül 201 télen visszavonult Ye-hez, alig több mint 800 könnyű lovassal megtette.

A guandui csata elmozdította a hatalmi egyensúlyt Kína északi részén. Yuan Shao (袁紹) nem sokkal visszavonulása után halt meg, és két fiát Cao Cao hamarosan tovább győzte le Liaodong északi részén (regions). Azóta Cao Cao erőfölényét Észak-Kína egészében soha nem vitatta komolyan. A csatát a katonai stratégák is azóta tanulmányozták, mint egy klasszikus példa a sokkal jobb számú ellenség elleni győzelemre.

A Vörös Sziklák hagyományos helyszíne, Wulin-tól északra

A vörös sziklák csata

A Chibi csata (szó szerint: "Vörös sziklák") volt egy másik klasszikus csata, ahol a hatalmas számban túllépő stratégia révén győztes lett. Ebben a csatában azonban Cao Cao a vesztes végén volt.

208 télen Liu Bei és Sun Quan - két hadnagy, akik később Shu és Wu királyságot alapítottak - megalapították első koalíciójukat Cao Cao déli irányú kiterjesztése ellen. A két fél a Vörös Sziklákon állt szemben (a mai Chibi város északnyugati részén, Hubei). Cao Cao 830 000 embert büszkélkedhet (a történészek szerint a reális létszám 220 000 körül volt), míg a Liu-Sun koalíció legjobb esetben 50 000 katonával rendelkezik.

Cao Cao emberei azonban, elsősorban északról, nem voltak alkalmasak a déli éghajlati és haditengerészeti hadviselésre, így hátrányosan léptek be a csatába. Ezenkívül egy kitört pestis aláásta Cao Cao hadseregének erejét. Zhou Yu, a Sun Quan katonai tanácsadója döntése a tűz felhasználásáról ugyancsak hatékonyan működött Cao Cao hajói ellen, amelyeket egymáshoz láncoltak, és így lehetővé tették a tüzek gyors terjedését. (Noha a Három Királyság romantikája című regényben a hajók láncolását Pang Tongnak tulajdonítják, leginkább azt állítják, hogy ezt a tengeri betegség miatt beteg katonák segítése érdekében tették). Cao Cao csapatainak nagy részét halálra elégették vagy megfulladták. Azokat, akik megpróbáltak visszavonulni a közeli bankhoz, az ellenség harcosai felzaklatják és megsemmisítették. Cao Cao maga alig ment el a találkozásból.

Egyéb hozzájárulások

Mezőgazdaság és oktatás

Miközben katonai kampányokat folytatott ellenségei ellen, Cao Cao nem felejtette el a társadalom alapjait - a mezőgazdaságot és az oktatást.

194-ben egy sáskapestis komoly éhínséget okozott Kínában. Szerint a A Három Királyság krónikája, az emberek kétségbeesetten megették egymást. Étel nélkül sok sereget még harcok nélkül is legyőztek. Ezen tapasztalatok alapján Cao Cao látta, hogy elegendő élelmiszer-ellátás szükséges egy erős katonaság felépítéséhez. Mezőgazdasági programok sorozatát indította olyan városokban, mint Xuchang és Chenliu. A menekülteket toborozták, és a hulladékokat adták művelésükhöz. Később olyan táborokat is készítettek, amelyek nem álltak szembe a háború közvetlen veszélyével. Ezt a rendszert folytatta és elterjedt minden régióban Cao Cao alatt, miközben birodalma kibővült. Bár Cao Cao elsődleges célja egy hatalmas hadsereg felépítése volt, a mezőgazdasági program javította az emberek, különösen a háborús menekültek életszínvonalát.

203-ra Cao Cao megszüntette Yuan Shao haderőinek nagy részét. Ez nagyobb figyelmet fordított rá a birodalmában lévő építési munkákra. Ezen év őszén Cao Cao elrendelte az oktatás előmozdítását a joghatósága alá tartozó megyékben és városokban. Minden megyébe kineveztek egy oktatási ügyekért felelős tisztviselőt, legalább 500 háztartással. A potenciális és tehetséges fiatalokat kiválasztották az iskolába. Ez megakadályozta az értelmiségiek teljesítményének romlását a háborús években, és Cao Cao szavaival az az emberek javát szolgálná.

Költészet

Cao Cao szintén ismert költő volt. Noha alig marad fenn mai művei, versei, szerények, mégis mélyek, hozzájárultak korának költői stílusának átalakításához. Fiaival, Cao Pi-vel és Cao Zhi-val együtt a költészetben együttesen "Három Cao" néven ismertek. A korabeli több költővel együtt verseik voltak a gerincét annak, amelyet a Jian'an stílus (建安 风骨; jian'an a korszak neve a 196 és 220 közötti időszakban).

A keleti Han - dinasztia vége felé zajló polgári harc adta a Jian'an versei jellemzõ ünnepélyes, de szívbemondó hangjukkal, amely gyakran az élet rövid idõtartamát bosszantja. A kínai irodalom történetében a Jian'an A versek átmenetet jelentettek a korai népi dalból a tudományos költészetbe.

Cao Cao egyik legismertebb verse, életének késő éveiben írt "Bár a teknős hosszú ideig él" (龜雖壽).

《龜雖壽》

Bár a teknős hosszúan él

神龜雖壽,猶有竟時。

Bár a varázslatos erővel megáldott teknős hosszú ideig él, Napjainak megvan a kijelölt időtartama;

騰蛇乘霧,終為土灰。

Bár a szárnyas kígyók a ködön magasan lovagolnak, Végül pornak és hamunak fordulnak;

老驥伏櫪,志在千里;

Egy öreg háború ló istállhat, De még mindig vágyik ezer vágásra li;

烈士暮年,壯心不已。

És nemes szívű ember, bár évek óta előrehaladt Soha nem hagyja abba büszke törekvéseit.

盈縮之期,不但在天;

Az ember élettartama, hosszú vagy rövid, Nem csak a mennytől függ;

養怡之福,可得永年。

Az, aki jól eszik, és vidám marad Nagyon öreg korban élhet.

幸甚至哉!歌以咏志。

Szóval, örömmel a szívemben, Zümmögöm ezt a dalt.

Cao Cao be A három királyság romantika

Az Három királyság romantika, egy Luo Guanzhong történelmi regénye, amely a Három Királyság időszakában bekövetkezett események romantikájává vált. Miközben a történelem nagy részében hű marad, a A három királyság romantika elkerülhetetlenül Cao Cao-nak adott bizonyos fokú drámai felépítést, olyan hangon, hogy kegyetlen és gyanús karakterként sugallja őt. Luo Guanzhong többször is kitalált vagy félig kitalált eseményeket készített Cao Cao-val. Ezek tartalmazzák:

Menekülés Dong Zhuo-ból

Míg a valóságban Cao Cao elhagyta Dong Zhuo-t (董卓), a zsarnoki hadvezér, aki 190-ben az utolsó Han császár (Han) túszul tartotta saját hadseregét, A három királyság romantika (三國 演義) egy lépéssel tovább írta le Cao Cao utóbbi meggyilkolásának kísérletét:

Mivel Dong Zhuo letéti Ling császár legidősebb fiát, és trónra helyezte Xian császárt, zsarnoki viselkedése sok bírósági tisztviselőt feldühítette. Az egyik tisztviselő, Wang Yun (王允) egy estét tartott. A banketti félúton Wang Yun sírni kezdett Dong Zhuo kegyetlen tettei miatt. Kollégái, ugyanolyan fájdalmat érezve, csatlakoztak hozzá.

Cao Cao azonban nevetett és azt mondta: "A bíróság minden tisztviselője - alkonyatkor hajnalig és hajnalig alkonyig sírva - kiáltozhatná Dong Zhuo halálát?" Ezután kölcsönvette a Wang Yun-tól a hét gem kardot (七星劍) azzal a ígérettel, hogy személyesen meggyilkolja Dong Zhuo-t.

Másnap Cao Cao elhozta az értékes kardot, hogy megnézze Dong Zhuo-t. Nagyon bízva Cao Caóban, Dong Zhuo a hálószobájában fogadta a vendéget. Lü Bu, Dong Zhuo nevelőfia, elhagyta a helyiséget az istálló számára, hogy gyors lovat válasszon Cao Cao számára, aki panaszkodott lassú lovagoltságáért.

Amikor Dong Zhuo szembenézett, Cao Cao készen állt arra, hogy a kardot lelassítsa. Dong Zhuo azonban látta a tükörben a mozgást, és sietve fordult Cao Cao szándékának kérdésére. Ebben az időben Lü Bu is visszatért. Kétségbeesésében Cao Cao letérdelt, és úgy tett, mintha a kardot Dong Zhuo-nak kívánta bemutatni. Ezután elindult azzal az ürügytel, hogy kipróbálta az új lovat, és egyenesen a fővárosból indult, mielőtt Dong Zhuo, aki erősen gyanús lett, elfoghatja.

A Dong Zhuo-tól való menekülés után egy legendás epizód mutatkozik be, amelynek célja Cao Cao-nak a Machiavellához közel eső tendenciáinak bemutatása, amellyel később gazemberként jellemezhető. Bár soha nem bizonyították pontosan, azt mondják, hogy Cao Cao az egyik fogóval, Chen Gongnal elmenekült öreg barátja, talán apja esküt tette testvére otthonába, akitől menedéket keresni tudott. Megígérte, hogy megvédi őt, majd elhatározta, hogy anyagokat gyűjt egy esti ünnepre. Cao Cao és Chen Gong elrejtették magukat egy hátsó helyiségben, ahol valószínűleg hallhatták meg néhány szolgának a gyilkossági tervről szóló vitáját. Feltételezve, hogy apja esküdött testvére megtévesztette és a holttestet Dong Zhuo felé jutalmazni szándékozik átadni, Cao Cao és Chen Gong berobbantak a szolgákra, és az egész háztartást, ezen belül barátja feleségét és gyermekeit mészárolva folytatta. rájött, hogy az általa hallott "gyilkosság" nem őt, hanem egy malacot érintette, amelyet az ünnep középpontjában állítottak.

Cao Cao és Chen Gong azonnal elmenekültek, de találkoztak apjának esküvött testvérével, aki visszatért a megbízásából a ház elülső kapuja felé. Amikor megkérdezték, Cao Cao megengedte neki, hogy a hirtelen távozás okaként kövessék őt, és amikor a ház felé fordult, Cao Cao megint megmosta kardját, és hátul szúrta. Amikor Chen Gong megkérdezte egy ilyen szörnyű cselekedet okát, Cao Cao elmagyarázta, hogy ha visszatért volna a házba, és megnézné, mi történt, azonnal felhívta volna a hatóságokat, akik bosszút álltak a családja iránt, és helyzetüket még bizonytalanabb lenne, mint az már volt. Cao Cao ekkor felemelte véres kardját, és elkészítette az árajánlatot, amely örökre biztosítja helyét a kínai népirodalom legfontosabb gazembereként: Ningjiao tianxia ren, xiujiao tianxia ren fu jaj (寧 教 我 負 天下 人 , 休 教 天下 人 負 我), jelentése: "Jobb, ha tévednék a világot, mint hogy a világ tévedne."

Cao Cao arcképe a Qing-dinasztia kiadásából A három királyság romantika, a leborult alak egyértelműen gazemberként ábrázolja őt

Menekülés a Huarong ösvényen

Miután a tűz a Vörös Sziklákon égni kezdett, Cao Cao összeszedett minden férfit, aki csak tudott, és elmenekült Jiangling felé, és elindította a parancsikont a Huarong-ösvényen. A Cao Cao által elszenvedett hatalmas vereség és megaláztatás mellett Luo Guanzhong úgy döntött, hogy újabb csipet sót ad hozzá a meneküléshez:

A Jianglingba visszatérő veszélyes menekülése során Cao Cao villát vett fel az úton. Füstoszlopokat láttak emelkedni a keskenyebb ösvényről. Cao Cao úgy ítélte meg, hogy a füst az ellenség trükkje volt, hogy a főútra irányítsa, ahol csapdat kellett fektetni. Ezután embereit a keskeny ösvény felé - a Huarong-ösvény felé vezette.

A füst valóban trükk volt Zhuge Liang, Liu Bei katonai tanácsadója számára. Pontosan megragadva Cao Cao pszichológiáját, Zhuge Liang valójában a Huarong-ösvényre irányította, ahol Guan Yu 500 katonával várt. Miután elvágták, Cao Cao előrehaladt és ígéretet tett Guan Yu-nak, hogy emlékezzen a korábbi napok kedvességére. Látva a legyőzött férfiak helyzetét és emlékeztetve a Cao Caótól kapott korábbi kedvezményekre, Guan Yu ezután megengedte az ellenségnek, hogy kihívás nélkül áthaladjon, kockáztatva saját életét, mert nem engedelmeskedik a katonai parancsoknak.

A hivatalos történelem során azonban Cao Cao egy sáros úton menekült, sok cserjékkel. Nem sokkal a menekülés után Liu Bei csapata az útra érkezett, és tüzet indított. Cao Cao ezért "okosnak, de kissé lassúnak" tartotta őt.

Szigorú fegyelmező

Tu Mu emlékeztet Cao Cao figyelemre méltó történetére, amelyben kijelenti, hogy olyan szigorú fegyelmi tanár volt, hogy egyszer az álló növények sérülése elleni saját szigorú rendeleteivel összhangban halálra ítélte magát, mert megengedte, hogy lova elkóboroljon egy kukorica. A fej elvesztése helyett azonban arra buzdították, hogy kielégítse igazságérzetét a haját levágva. "Amikor törvényt fogad el, ügyeljen arra, hogy azt ne tartsák be; ha nem tartják be, akkor az elkövetőt meg kell halni."

Cao Cao és Hua Tuo halála

220-ban Cao Cao Luoyang-ban meghalt egy rögzítetlen betegség miatt. A legendáknak sok magyarázat volt a halálának okára, amelyek többségében babonák álltak. Az A három királyság romantika felvette néhány ilyen legendát, valamint Luo Guanzhong saját történetét Hua Tuo, a neves kínai orvos részvételéről.

Amikor Cao Cao életének utolsó napjaiban elkezdett panaszkodni a fejfájás megoszlása ​​miatt, alanyai Hua Tuo-t ajánlották, aki orvosa állítólag párhuzamos az istenségekkel. Vizsgálatakor Hua Tuo Cao Cao betegségét a koponya reumatizmusának egyik típusaként állapította meg. Javasolta, hogy adjon Cao Caóra egy darab hasit, majd koponyáját egy éles fejszével hasítsa fel, hogy kinyissa a belégzést.

Cao Cao életét megkísérelni egy másik orvossal történt korábbi esemény miatt azonban Cao Cao nagyon gyanúsan nőtt bármelyik orvos iránt, mivel Cao Cao sok cselekmény célpontja volt az élete ellen, köztük Dong Cheng, az orvos rokona. Császár. Cao Cao szerint Hua Tuo meg akarta ölni, hogy megbosszulja Guan Yu halálát. Ezután börtönbe dobta Hua Tuo-t, ahol a neves orvos néhány nappal később meghalt. Megfelelő kezelés nélkül Cao Cao hamarosan meghalt. Néhányan úgy gondolják, hogy egy átok cselekedete.

Kulturális referenciák

A maszk Cao Cao kínai opera

Míg a történeti adatok Cao Caót ragyogó uralkodónak mutatják, ravasz és hamis emberként képviselték őt a kínai operaban, ahol Cao Cao karakterének fehér arc sminkje van, hogy tükrözze áruló személyiségét. Amikor a Három királyság romantika, Luo Guanzhong ihlette az opera nagy részét. Ennek eredményeként Cao Cao ilyen gátlástalan ábrázolása sokkal népszerűbb lett a köznép körében, mint maga az igazi Cao Cao.

Mint a A három királyság romantika adaptálta a szórakozás modern formáira, Cao Cao-ábrázolásával. Tekintettel arra a forrásanyagra, amelyen ezen adaptációk alapulnak, Cao Caot továbbra is kiemelkedő gazembernek tekintik.

A modern időkig az angol idióma „beszél az ördögről” kínai megfelelője „說 曹操 , 曹操 到” (pinjin: Shuō Cáo Cāo, Cáo Cāo dào), ami azt jelenti: „Beszélj Cao Cao-ból és Cao Cao megérkezik. "

A videojátékok erőteljesen befolyásolták Cao Cao mint egyén, politikus és hadiember modern felfogását, sok ázsiai országon kívüli ember számára bemutatva Cao Cao-t és környékét. Különösen a Koei videojáték-fejlesztője a három királysággal kapcsolatos média előnyeit élvezte, számos olyan előállítást készített, amelyek kiemelkedő módon Cao Caot mutatták be.

A Koei két legnépszerűbb kiadása, amely a Cao Cao-t tartalmazza A három királyság romantika stratégiai sorozat és a legkelendőbb Warriors dinasztia taktikai akció sorozat. Warriors Orochi, egy spin-off cím, amely a Warriors dinasztia és Szamuráj harcosok univerzumok, a Cao Cao is szerepel. Ebben Wei úgy véli, hogy meghalt, amíg később nem fedezik fel, hogy csak csatlakozzon a Cao Pi által vezetett koalíciós hadsereghez. A Kessen 2 játék fő gazemberje, de később a játékban szimpatikusabb alakként ábrázolják.

JJ Lin, a szingapúri pop zenész kiadott egy albumot Szia Szia A címsor Cao Cao életéről beszél.

Cao Cao és Yang Xiu. A DVD-t 2006-ban adták ki a Guangzhou Beauty Culture Communication Co. Ltd.-től.

A Cao Caót Zhang Fengyi játszotta a 2008-as filmben Vörös Szikla, rendezte John Woo.

Örökség

A történészek és írók hagyományosan Cao Caót kegyetlen diktátorként ábrázolták. Például Luo Guanzhong gazemberekként írja le a népszerű történelmi regényben, a Három királyság romantikájában. Ezt követően Cao Cao-t továbbra is gazemberként ábrázolják drámákban, kínai operákban és videojátékokban. A közelmúltban azonban a történészek a Cao Caót ragyogó uralkodónak, katonai stratégának és költõnek tekintik.

Cao Cao anti-feodális szemlélete hozzájárulhatott Cao Cao gazember ábrázolásához. Cao Cao egy eunuch unokájaként született, akiket a társadalom „alacsonyabb” vagy „alázatosabbnak” tartott. Amikor megszerezte a politikai hatalmat, az ember státusát nem születésével, hanem képességeivel látta el. Így elősegítette az embereket képességeik és nem feltétlenül társadalmi eredete alapján, amely közvetlen fenyegetést jelentett az ókori Kína konfucianista társadalmára. Cao Cao például elrendelte Kong Rong kivégzését, egy hadvezér, aki Konfuciusz huszadik közvetlen leszármazottja volt; ez az esemény komoly kritikát váltott ki a konfuciánus feudális társadalom kontextusában.

Lásd még

  • Három királyság
  • Han dinasztia
  • A Három Királyság krónikái
  • A három királyság romantika

Megjegyzések

  1. X Xian császár és testvére, az eredeti császár menekültek Luoyangból nyugatra, amikor a csapatok a tábornokok és az einuxák között zajlottak, és Dong Zhuo hadseregével találkoztak. Dong Zhuo arrogánsan viselkedett, és az eredeti császár félelméből fakadott; de Xian császár nyugodtan és hatalmasan megkérdezte: "Azért vagy itt, hogy megvédje vagy sértse a császárt? Ha azért vagy itt, hogy megvédje a császárt, akkor miért van még a lova, és nem térdelt előtte?" Dong Zhuo meglepte a fiatal Xian császár szellemét és hűségét, és úgy döntött, hogy inkább a császár lesz.
  2. Z Zhou Wen király magas tisztviselő volt a Shang-dinasztia végén az ókori Kínában. Abban az időben Shang Zhou király korrupciója sok felkelést váltott ki, köztük Wen királyt is; de Wen király ragaszkodott ahhoz, hogy ne vigye magával a trónot, mivel neki, az alárendeltnek nem helyénvaló ártani az országának, a Shang-dinasztianak. Ehelyett megengedte fiának, hogy elpusztítsa a Shang-dinasztiát, és saját halála után megalapítsa a Zhou-dinasztiát, ezzel teljesítve a személyes becsületkódexét, és megszabadítva a szörnyű uralkodó világától is. Ezt követően fia posztumálisan Zhou Wen királynak nevezte. Cao Cao itt arra a következtetésre jutott, hogy ha a Cao család uralkodni akar és létrehoz egy új dinasztiát, akkor az ő leszármazottai fogják, és nem ő maga.

Irodalom

  • Chen Shou (2002). San Guo Zhi. Yue Lu Shu Ő. ISBN 7806651985.
  • Luo Guanzhong (1986). San Guo Yan Yi. Yue Lu Shu Ő. ISBN 7805200130.
  • Lo Kuan-chung; tr. C. H. Brewitt-Taylor. (2002). A három királyság romantika. Tuttle Publishing. ISBN 0804834679.
  • Su

    Pin
    Send
    Share
    Send