Pin
Send
Share
Send


Nephilim természetfeletti lények, különösen az emberi nők és az „Isten fiainak” (óriásoknak vagy proto embereknek való utódok) utódai, akik jelentősen megjelennek a Genesis könyvében (6. fejezet), és más bibliai szövegekben és néhány nem kanonikus zsidó írások. Mások ezzel ellentétben a Nephilimnek Setttől származott emberi férfiak és Kainból származott emberi nők leszármazottjai.1 Mindkét értelmezés azt mondja, hogy a Nephilim vágyares tenyésztése volt az egyik árvíz provokációja, amelyet szintén Deluginak hívnak.

Etimológia

A „nephilim” héberül נפלים jelentése, ami azt jelentheti, hogy „azok, amelyek mások bukását okozzák”. Abraham Ibn Ezra azt mondja, hogy úgy hívták őket, mert az emberek szíve nem fog látni őket. Targum Yerushalmi megérti ezt az elnevezést annak a legenda fényében, hogy bukott angyalok voltak, akik elválasztottak a mennyből. Egyesek összehasonlították a Jób 1:15 "És a szabeiak rájuk estek" kifejezés használatával, amelyben Naphal azt jelenti, hogy harcba lép, és leírja a Nephilim harcos jellegét (Jean le Clerc és Aquilas). Másik lehetőségként Shadal megérti, hogy az a héber פלא szóból származik Pela ami jelent "csodálatos".2

A nephilim az „Isten fiai” (בני האלהים „b'nei ha-'elohim”) unióból származnak. Lit. „A hatalom fiai”3 és „az ember leányai”. Az arámi kultúrában a kifejezés Nephila kifejezetten az Orion csillagképére utalt, és így Nephilim az Orion félig isteni leszármazottainak (vö. Anákok tól től Anak);4 azzal a következménnyel, hogy ez is a Biblia eredete Nephilim. Néhány kommentátor azt állította, hogy a nephilimeket egy proto-héber panteon képviselői hívték fel (ami sok vitát vált ki a zsidó népek körében)5), és rövid áttekintés a korai héber vallásról, amelynek legtöbb részletét később a Tórából szerkesztették (vagy legalábbis akkor lett volna szerkesztve, amikor, mint egyesek állítják, együtt szerkesztették), és hogy ez a rész felajánlották a monoteista hébereknek, hogy a félig isteni pogány hősöket illesszék kozmogóniájukba.

Az a gondolat, hogy a Tórát valamilyen módon megváltoztatták, nem felel meg a hagyományos héber gyakorlatnak, amely szerint ha az eredeti héber Tóra pergamenfordításában akár egyetlen karakter sem helyén van, akkor az egész pergamenet meg kell semmisíteni, és újból ki kell cserélni. Számos változat van azonban, amelyek nagy jelentőséggel bírnak a Tóra ősi kéziratai között, a Septuagint, a Szíriai Peshitta, a Holt-tengeri tekercsek, a maoretikus szöveg, a Szamaritan Pentateuch és a Hexapla változatai között, valamint az egyes kéziratok között ezekből a csoportokból.

A héber Bibliában számos más szó is létezik, amelyeket, például "Nephilim" néha "óriásoknak" fordítanak:

  • Emeusokat ("a félelmetesek")
  • Refeusokat ("a halottak")
  • Anákok ("a hosszú nyakúak")

Ez sok zűrzavarhoz vezetett, még a középkori legendák olyan pontjáig is, amire a Noé bárkáján távozó óriás Talmudjában emlékeztettek. Lehetséges, hogy a Torában ezeknek a neveknek nem a semmilyen antediluviai fajt jelezték, amelyik túlélte a Nagy áradás, de egyszerűen csak jelölések voltak a kannaanita egyes csoportjaira vagy más közönséges etnikai csoportokra.

A Bibliában

Az első hivatkozás a Nephilimre a Biblia korai szakaszában jelenik meg, a Genesis 6: 1-4-ben található, amely leírja a Nephilim eredetét az „emberiség növekvő gonoszságának” részeként. Ezek az lények az emberiséggel együtt éltek az áradásig. erkölcsi orientációval:6

"Amikor az emberek szaporodni kezdtek a földön, és lányuk született, az ég fiai meglátták, milyen gyönyörűek az ember lányai, és így annyit választottak feleségeikre. És az Úr azt mondta:" Saját a szellem nem marad örökké az emberben, mivel csak test, hanem napjai száz húsz évet foglalnak magukban. ”Abban az időben megjelent a Nephilim a földön (és később is), miután a menny fiai kapcsolatba léptek a lányokkal. az emberek közül, akik fiaikat neveztek. Régi, híres férfiak hősei voltak. "7

A Számok könyve (13:33) arra is utalást tartalmaz a Nephilimre vonatkozóan, hogy az izraeliták miként hasonlították a magas aborigineket („Anakim”) a Nephilimhez, valószínűleg azért, mert látták a Kanaán „megalit szerkezeteit”, amelyek látszólag épültek egy óriások versenyével, amelynek emberfeletti erejét a félig isteni eredetnek tulajdonították.8

A Jude levél a Genesis-ben foglalt állításokra támaszkodik, implicit módon utalva Nephilim apaságára, mint mennyei lényekre, akik földre jöttek és szexuális kapcsolatban álltak a nőkkel:9

"Az angyalok is, akik nem tartották maguknak a saját területét, de elhagyták a megfelelő lakásukat, az örök láncokban, komorban tartották a nagy nap ítéletére. Hasonlóképpen, Szodoma, Gomorrah és a környező városok, amelyek, ugyanúgy, ahogyan ők elkényeztetik a szexuális ígéretet és természetellenes rosszindulatúak, példaként szolgálnak az örök tűz büntetésével. "10

Azonban a „természetellenes ellentétet gyakorló” kifejezés, amelyet szó szerint úgy fordítottak, mint „idegen test után ment”, az angyalokkal való emberi szexuális intimitás vágyára utal, ami a Genesis könyvének fordítottja, ahol a mennyei lények (angyalok) kerestek az emberi test után.11

Refeusokat

A "Rephaim" egy olyan általános cím, amelyet a Józsué könyve adományozott azoknak az aborigineknek, akiket utána meghódítottak és elidegenítettek a kannaanita törzsek).12 A szöveg azt állítja, hogy néhány Refeusokat túlélték, egyikük Og, Básán királya. A bashani Og-t 13 láb hosszú ágyban nyilvántartják.

"Csak a Básán királya maradt a repáita maradványairól. Ágya vasból készült, több mint tizenhárom láb hosszú és hat láb széles. Ez még mindig az ammoniták Rabbajában található."13

Lehetséges, hogy a Refaim ugyanaz a kaanáni csoport volt, amelyet a moabiták ismertek, mint a Emeusokat,14 azaz., félelmetes, és az ammonitáknak Zamzummim. A Sámuel könyveinek második állítása szerint néhányan menedéket találtak a filiszteusok között, és még Dávid idején is léteztek. Semmi sem ismeretes eredetükről, sem pedig arról, hogy a Nephilimmel összeköti őket, bár a kapcsolatot a zsidó hagyomány teremti.

Anákok

Anákok Anak leszármazottai, és Kanaán déli részén, Hebron környékén laknak. Ábrahám napjaiban a Jordán folyótól keletre fekvő, utána Edomnak és Moabnak nevezett régiót lakották. Ezeket említik a kémek beszámolójában a Kanaán föld lakosságáról. Joshua könyve kimondja, hogy Joshua végül kiutasította őket a földről, kivéve egy maradékot, amely menedéket talált Gázában, Gathban és Ashdod városaiban. A filisztiai óriás, Góliát, akit Dávid vagy Elhanán15 később találkozott, állítólag az Anakim leszármazottja volt.

"A föld, amelyen keresztül kémkedtünk, olyan föld, amely felfalja a lakosságát, és az összes nép, akit benne láttunk, nagy magasságú. És ott láttuk a Nephilt (az Anak fiait, akik jönnek) és nekünk úgy tűnt, mint a szöcskék, és úgy tűnt nekik. "16

A sumírok az isteneiket Anunaki-nak hívták; egy Midrash szerint17 Ábrahám volt a bálványgyártó fia Ur sumér városában, és ésszerűen feltételezhető, hogy tudott volna ezekről az istenekről. Akár történelmi ismeretek révén Ábrahám vagy a javitához átjutott népi emlékezet útján, az Anak szavak és annak többes számában (Anákok) egyszerűen megsérült lehet Anunaki; ez egyenlővé tenné a Nephilimet a sumérnel félistenek mint például Gilgamesh.

Vegye figyelembe, hogy a hagyományos zsidó források (például a Midrash) általánosságban azt sugallják, hogy a kémek nagy és hatalmas lakosokat láttak Kánaánon, és saját félelmük, gyávaság és elégtelen Jahve-hit miatt szöcskéknek tekintették magukat a a kanaaniták, függetlenül attól, hogy valódi „óriások” voltak-e vagy sem.

Más szövegekben

Fő cikkek: Énekkor könyv, Jubileumok, Könyv és Grigori

Ugarit szövegeiben Isten 70 fia volt, mindegyik egy adott nép különleges istenségét képezte, akitől leszármazottak. Ennek némi emlékezete megtalálható a Bibliai szövegekben, amelyek a Tyre Baal Melkartről vagy a Moab Chemoshról beszélnek.

A Nephilim története részletesebben szerepel az Enoch könyvében (az etióp bibliai kánon része). Enoch, valamint a jubileumok összekapcsolja a Nephilim eredetét a bukott angyalokkal, és különösen a Grigorival (Nézők). Szamjaza, egy magas rangú angyal, úgy írják le, hogy az angyalok lázadó szektaját a földre ereszkedve vezette, hogy az emberek igazságosságát tanítsa. A bűnözés néhány évszázadon keresztül folytatódott, de az angyalok hamarosan az emberi nőstényeknek tűntek és elkezdték a nőket varázslaton és varázslaton tanítani. Az angyalok beteljesítették vágyukat, és ennek eredményeként hibrid utódokat hoztak létre: a Nephilim.

Ezek szerint a bukott angyalok, akik született a Nephilimre, Tartaruszba / Gehennába dobták, a „teljes sötétség” helyére. A Jubileus azonban azt is kijelenti, hogy Isten megengedte, hogy a Nephilim elpuhult szellemeinek tíz százaléka démonokként maradjon az áradás után, hogy megpróbáljon megtéveszteni az emberi fajt (bálványimádás, okkult stb. Révén) az utolsó ítéleti napig.

Továbbá Enoch, az Jubileus könyv (7: 21-25) azt is kijelenti, hogy ezeknek a Nephilimeknek a Föld megszabadítása volt Isten egyik célja, hogy Noé idején elárasztja a Földet. A Bibliai utalás arra, hogy Noé "nemzedékeiben tökéletes", utalhatott arra, hogy tiszta, Nephilim-mentes vérvonala van, bár arra lehet következtetni, hogy három testvére között sokkal több volt a különbség.

Ezek a munkák azt írják le, hogy a Nephilim óriási méretű, hatalmas erővel és hatalmas étvágyával. Állítólag az emberiség összes erőforrásának felfalása után a Nephilim magukat kezdte el fogyasztani, megtámadta és elnyomta őket, és a földön zajló tömeges pusztulás oka lett.

Deuterokanonikai könyveiben utalások vannak ezekre az leszármazottakra is Judith, Sirach, Baruch, 3 makabáb, és Salamon bölcsessége.

Modern értelmezések

Zecharia Sitchin18 és Erich Von Daniken mind azt állítják, hogy a Nephilim az emberiség ősei. Sitchin terjedelmes munkáiban a szemita nyelv etimológiáját és a sumér gyémánttabletták fordításait használja, hogy az ősi mezopotámiai isteneket azonosítsa a bukott angyalokkal (az Elohim fiai a Genesis-ben). A fő sumér istenség Enlil néven ismert, és ezeknek az anunnakieknek egy csoportját Nibiru otthoni bolygójukról küldték le a Földre. Ennek a missziónak a vezetõje Enlil féltestvére volt (elsõként Ea néven ismerték, majd Enki, vagyis a Föld Ura címet kapta). Jelképe a kígyó vagy két pólus köré tekert kígyó volt. Ezt a szimbólumot, az úgynevezett cadeuseus-t (alt. Helyesírás caduseus és cadeuceus), Thoth egyiptomi istenét, Hermes görög istenét és a római istemet Mercury jelölték. Mindegyik istenség címet kapott, például: "A tudás Istene", "A Bölcsesség Bringerje" és "Az istenek Messengerje". Az angyal héber szó Malakh, és azt jelenti "hírnök" (míg az "angyal" szó maga a görög nyelvből származik) "Angelos"(szintén messenger). A babilónia, asszír, hettit és mások által imádott sumér isteneket szinte mindig szárnyakkal is ábrázolták.

A Halálos eszközök Cassandra Clare trilógiájában a Nephilim szerepel. A Mortal Instruments mitológiája szerint19 ezer évvel ezelőtt Raziel angyal kevert vért az emberek vérével és létrehozta a Nephilim fajt. Az emberi angyal hibridek köztük járnak, láthatatlanok, de mindig jelen vannak, mint láthatatlan védelmezőink. Árnyékvadászoknak hívják magukat.

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ Samuel David Luzzatto kommentárjában, hirdetése. loc.
  2. ↑ Hamishtadel (bibliai kommentárja, ad. Loc.)
  3. See Lásd azonban a Róba Genesis könyvet (26,8), amely kifejezetten kijelenti, hogy ez nem a helyes értelmezés, és hogy azt egyszerűen bíró címeként kell megérteni (vö. 2. Mózes 22: 8) vagy hatalmas harcosnak.
  4. Black M. Black és H. H. Rowley (szerk.), Peake kommentárja a Bibliáról, javított kiadás, Nelson (1962), (eredeti 1919) (London, Egyesült Királyság: Routledge, ISBN 0415051479).
  5. ↑ A Targum Yonathan visszakeresve 2008. május 3-án.
  6. Új amerikai Biblia, lábjegyzetek a 12. oldalon, hivatkozva a 6: 1-4-re.
  7. ↑ Mózes 6: 1-4, Új amerikai Biblia.
  8. ↑ Számjegykönyv, Új amerikai Biblia.
  9. Új amerikai Biblia, lábjegyzetek p. 1370, hivatkozva a 6. versre.
  10. ↑ Júd 1: 6-7, Új amerikai Biblia.
  11. Új amerikai Biblia, lábjegyzetek p. 1370, hivatkozva a 7. versre.
  12. ↑ Mózes 14: 5
  13. Uter Mózes 3:11 Új nemzetközi verzió
  14. ↑ Mózes 2:11
  15. ↑ 2 Sámuel 21:19, néhány fordításnak van Góliát testvére nem csak Góliát, bár ez utóbbi pontosabb a masoretikus szöveghez
  16. ↑ 13: 32-33, angol standard változat
  17. ↑ Abraham Breaking Idols visszakeresve: 2008. május 3.
  18. ↑ Zecharia Sitchin, Felülvizsgált Genesis: A modern tudomány felzárkóz-e az ősi ismeretekkel? (Avon Books, 1995, ISBN 9780380761593).
  19. ↑ Az árnyékvadászok visszakeresve 2008. május 3-án.

Irodalom

  • Bernstein, L.S. Egregor 1998. Letöltve 2008. május 2-án.
  • Fekete, Matthew. Peake kommentárja a Bibliáról. London, Egyesült Királyság: Routledge, 1. kiadás, 2001. ISBN 9780415263559
  • Butler, Walter Ernest. A világosság iskolai szolgáinak öreggore. 1970. visszakeresve 2008. május 2-án.
  • A Szent Biblia: Új nemzetközi verzió. HarperTorch, 1993. ISBN 9780061042577
  • Klein, John és Adam Spears. Ördögök és démonok és a Nephilim visszatérése. Xulon Press, 2005. ISBN 9781597811842
  • Luzzatto, Samuel David. kommentár, hirdetés. loc. a Zsidó enciklopédia, 1901-1906 ed.
  • Nathan, Paco Xander. Az üldözőket üldözi A Scarlet levél VI (1) (2001. március). Beérkezett 2008. május 2-án.
  • Próféta, Elizabeth Clare. Bukott angyalok és a gonosz eredete: Miért éppen az egyházatyák elnyomták az Énok könyvét és annak megdöbbentő kinyilatkoztatásait? Summit University Press, 2000. ISBN 9780922729432
  • Sitchin, Zecharia. Felülvizsgált Genesis: A modern tudomány felzárkóz-e az ősi ismeretekkel? Avon Books, 1995. ISBN 9780380761593
  • Warren, Kenneth és John Guscott. Archetypes, Archons and Egregores, Lakewood Public Library, Wild Ideas előadássorozat: A csata az elmédért. "Archetypes, Archons and Egregores" Quotron, Kenneth Warren és John Guscott, 2000. október 22., beolvasva.

Külső linkek

Az összes link lehívva 2018. november 15-én.

Pin
Send
Share
Send