Mindent tudni akarok

Tagore, Debendranath

Pin
Send
Share
Send


Debendranath Tagore (Bangla: দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর Debendronath Ţhakur) (1817. május 15. - 1905. január 19.) egy indiai bengáli filozófus és hindu reformátor volt a jelenlegi nyugati bengáliában, Indiában. Fia, Rabindrantah Tagore Nobel-díjas költő volt. Debendranath maga is hozzájárult a bengáli reneszánszhoz. Jótékonysági és társadalmi aktivista, a demokrácia és az oktatás iránti érdeklődés segített előállítani egy indiánok generációját, amelyből a nemzet vezetői kiderültek a Brit Birodalom elleni függetlenségi harcában. Az indiai és a nyugati elképzelések integrálására és az ésszerű vezetésre való törekvése nagy hatással volt a közvélemény tudatára. A modernizáció és az iparosodás vágya, de nem válhat a Nyugat kulturális másolatává, Debendranathra és befolyásos családjára vezethető vissza.

Életrajz

Indiában, Kalkuttában született. Apja, Dwarkanath Tagore, gazdag földbirtokos és sikeres vállalkozó volt, többek között hajózási és banki tevékenységekkel foglalkozott. Dwarkanath volt társalapítója Ram Mohan Roy-val, a Brahmo Samaj református képviselőjével. Olyan projekteket is finanszírozott, mint például a Kalkutta Orvosi Főiskola. Kilenc éves kortól Debendranath klasszikus brahmin oktatást kapott, amely magában foglalta a Sanksrit és a perzsa tanulmányozását, de az angol és a nyugati filozófiát is tanulmányozta. 1827-ben beiratkozott a kalkutti Anglo-Hindu Főiskolába, amelyet Roy alapított.

A diploma megszerzése után elkezdett kezelni a családi birtokot, ám vallásával és filozófiájával kapcsolatos érdeklődése hamarosan elfoglalta az idő nagy részét. Nagymamája 1838-os halála tovább ösztönözte ezt az érdeklődést. 1839-ben létrehozott egy társaságot, amely elősegítette a vallás és a filozófia megbeszélését, majd 1842-ben a Brahmo Samaj vezetésével váltotta át őt. Ram Mouhun Roy és apja által 1828-ban alapította, a szamádzs elősegítette egy Isten imádatát, szemben állt a kép tiszteleteivel, olyan gyakorlatokkal, mint a Sati (özvegy öngyilkossága férjük temetési pirején), elutasították a közvetítő (például avatár) szükségességét. az emberek és Isten között, valamint a Védák tekintélye. A Samaj hangsúlyozta mindenki egyenlőségét Isten előtt, nemtől, fajtától vagy osztálytól függetlenül.

Debendranath és Samaj

Debendranath magában foglalta a fentiek mindegyikét, de azt akarta, hogy a Samaj szorosabban lokalizálódjon a hindu kultúrában. Kezdetben újraélesztette az érdeklődést a Védák iránt, elindítva a Rig Védák bengáli fordítását. 1845-ben vezette be a mozgalom imádatának liturgiáját is. Számos odaadó dalt komponált. A pujazt a Magh Fesztiválra váltotta, amelyben a képek nem játszottak szerepet. A Védák használata vitát vezetett Keshub Chunder Sennel, a Samaj vezető tagjával és Debendranath közeli barátjával. Sen-t a kereszténység vonzotta, és azt akarta, hogy a mozgalom eklektikusabb legyen. Annak ellenére, hogy 1850-ig Debendranath abbahagyta a Védák használatát, azt sugallva, hogy semmilyen ősi szentírás nem kötelező minden időben 1866-ban. Sen vezette egy kitörő csoportot, amely az indiai Brahmo Samaj nevét viseli. Az eredeti társadalom az Adi (eredeti) Samaj néven vált ismertté. 1878-ban Sen indította el az Új Kirendeltség Egyházát. Hitt egy univerzális vallásban, amelynek különböző kontextusokban eltérő kulturális színe lenne. Indiában ez a szín hindu lesz. 1867-ben Debendranath a Sámadz elnyerte a "Maharishi" címet.

Társadalmi aktivizmus

A Debendranth kampányt folytatott a szegények adóterheinek csökkentése érdekében. 1859-ben Brahmo iskolát alapított. Egy jótékonysági intézmény társalapítója. 1851-től a Brit Indiai Szövetség titkáraként indította el politikai politikai autonómiáját. Az egyesület célja az indiai érdekek képviselete volt a brit kormány számára. Az egyetemes általános iskolai oktatásért kampányzott Indiában. A Debendranath a demokrácia támogatója volt, és ellenezte a beépített, hagyományos tekintélyt mind a vallási, mind a politikai szférában.

Tanítás

A Debendranath hangsúlyozta az okot és a diszkriminációt. A legjobbat akartam összekapcsolni azzal, amit nyugaton talált, és a legjobbat, amit az indiai kultúrában találtak. Nagyon lelki volt, de az üzleti ügyektől 1867-ig történő nyugdíjazásáig továbbra is részt vett a világi ügyekben. Nem lemondott anyagi javairól, ahogyan egyes hindu hagyományok előírják, de továbbra is élvezte azokat az elkötelezettség szellemében. Nem kevésbé szellemi tanítómester dicsérte őt, mint Srí Ramakrishna, aki összehasonlította Janaka pórán királyával, Sita atyjával, a Rámájana epikus hősnőjével, aki a szentírásokban egy ideális emberként volt kiemelve, aki tökéletesen szintetizálta az anyagi és szellemi eredményeket.

Ami figyelemre méltó ebben az eredményben, az az, hogy kitűnő apja volt, aki nagy vagyonának köszönhetően a herceg címet kapott a brit gyarmati kormánytól, és mégis előttük megtartotta méltóságát, híresen fehéres ruhában viselve minden pálca ékszerét. ahol a királynő részt vett, csak két gyémánttal díszített cipője javította a Koh-i-noorot a királynő koronájában. Ez a gazdagság elsajátítását szimbolizáló gesztus volt, szemben a rabszolgas törekvésekkel. 1867-ben Debendranath visszavonult az 1863-ban létrehozott remetehelybe, amelyet később fia, Rabindranath, Santi Niketan néven vált világhírűvé. Dabendranath több könyvet írt. Bengáli kommentárja a Szentírásról, a Brahmo-Dharma (1854) széles körben elismerték.

Család

Debendranath nem játszott kis szerepet fia oktatásában. Dwijendranath (1840-1926) kiváló tudós, költő és zeneszerző volt. Bengáli nyelven rövidített és zenei jelöléseket kezdeményezett. Bőségesen írt és lefordította Kalidas Meghdoot bengáli nyelvre. Satyendranath (1842-1923) volt az első indián, aki csatlakozott az indiai közszolgálathoz. Ugyanakkor kiváló tudós volt, nagy kreatív tehetségek tárolójával. Jyotirindranath (1849-1925) tudós, művész, zeneszerző és színházi személyiség volt. Rabindranath (1861-1941) volt fiatalabb fia. Másik fia, Hemendranath (1844-1884), Birendranath (1845-1915) és Somendranath nem érte el ezt a nagyszerű hírnevet, de mindenki tele volt kreatív tehetségekkel. Lányai Soudamini, Sukumari, Saratkumari, Swarnakumari (1855-1932) és Barnakumari voltak. Soudamini volt a Bethune Iskola egyik első tanulója és tehetséges író. Swarnakumari tehetséges író, szerkesztő, dalszerző és szociális munkás volt. Mindegyik híres volt szépségéről és oktatásáról.

Örökség

A Thakurbari örökségének - a Tagore házának - a bengaliai kulturális örökség létrehozásában játszott szerepe, melynek központja Kolkata volt, nem volt elhanyagolható. Bengalus nagyrészt a Tagore család befolyása révén - az író Bankim Chandra Chatterjee nyomán - vezetett vezető szerepet mind a kulturális, mind a nacionalista vonatkozásban az indiai reneszánszban a XIX. Században.

A Tagore családnak a Jorasanko-i házában, amelyet Jokaszanko Thakur Bari néven hívtak le Kolkata északnyugati részén, később a Rabindra Bharati Egyetem campusá alakították, néven Rabindranath elnevezéssel.

Irodalom

  • Furrell, James W. A Tagore család: Emlékmű. Újdelhi: Rupa, 2004. ISBN 978-8129104113
  • Sharma, Arvind. Az egyetemes vallás fogalma a modern hindu gondolatban. New York, N.Y .: St. Martin's Press, 1998. ISBN 9780312216474
  • Ṭhākura, Debendranātha. Brahmo Dharma. Brahmo klasszikusok. Kalkutta: Brahmo Mission Press, 1928.
  • Tagore, Satyendranath és Indira Devi. A Debendranath Tagore önéletrajzát. Whitefish, MT: Kessinger, 2006. ISBN 978-1428614970

Pin
Send
Share
Send