Mindent tudni akarok

Isaac Newton

Pin
Send
Share
Send


úr Isaac Newton (1643. január 4. - 1727. március 31.) angol fizikus, matematikus, csillagász, alkimista, feltaláló és természetfilozófus volt, akit általában a történelem egyik legjobban teljesítő és legbefolyásosabb tudósának tartanak.

Munkájában Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, Newton kihirdette az egyetemes gravitációs törvényét és három mozgási törvényt. Így alapozta meg a klasszikus mechanika, más néven Newtoni mechanika, amely a fizikai tudományokban meghaladta a kvantummechanika megjelenését a huszadik század eleje körül. A Kepler bolygómozgás törvényeinek ebből a rendszerből származtatásával ő volt az első, aki megmutatta, hogy a Földön lévő testek mozgását és az égitesteket ugyanaz a természetes törvény szabályozza. Törvényeinek egyesítő és prediktív ereje szerves részét képezte a tudományos forradalomnak és a Naprendszer heliocentrikus modelljének előrehaladását.

Egyéb tudományos munkák között Newton rájött, hogy a fehér fény a színskálaból áll, és további érveit állította, hogy a fény testekből (részecskékből) áll. Bejelentette a lendület és a szögimpulzus megőrzésének alapelveit, és kidolgozott egy törvényt, amely leírja a tárgyak lehűtésének sebességét, amikor a levegővel érintkeznek. Ezenkívül megvizsgálta a hang sebességét a levegőben, és elméletét adott ki a csillagok eredetéről.

Newton és Gottfried Wilhelm Leibniz osztoznak abban, hogy nagy szerepet játszanak a kalkulus fejlesztésében a nyugati világban. Azóta a matematika e területe óriási értéket képviselt a tudomány és a technológia fejlődése szempontjából. Newton hozzájárult a matematika más területeihez is, mivel a binomiális tételt teljes egészében levezette.

Monumentális matematikai és természettudományos munkája mellett Newton irgalmas keresztény volt, bár kissé rendetlen és nem háromságos. Azt állította, hogy minden nap tanulmányozza a Bibliát, és többet írt a vallásról, mint a tudományról. Úgy gondolta, hogy tudományos kutatásai arra szolgáltak, hogy felvilágosítsák a Teremtő munkáját és az Alkotó által alkalmazott alapelveket a fizikai univerzum rendezésében.

Életrajz

Korai évek

Newton Woolsthorpe-by-Colsterworth-ben (a Woolsthorpe-kastélynál) született, egy kis faluban Lincolnshire megyében. Mivel koraszülött volt, senki sem várták tőle, hogy él. Anyja, Hannah Ayscough Newton, állítólag azt mondta, hogy a test akkoriban beleférne egy nettós bögrebe (Bell 1937). Apja, Izsák, három hónappal Newton születése előtt halt meg. Amikor Newton két éves volt, édesanyja új férjéhez ment, és a fiát a nagyanyja gondozásába hagyta.

Miután a falusi iskolákban folytatta tanulmányait, 12 éves kortól kezdte a Granthami Királyi Iskolát (Grantham Gimnázium). Aláírását a Granthami ablakpárkányon őrzik. 1659 októberére elhagyták az iskolából, és visszavitték a Woolsthorpe-be, ahol anyja megpróbált belőle gazdassá tenni. Kortársainak későbbi jelentései azt mutatják, hogy teljesen elégedetlen volt a munkával. Úgy tűnik, hogy Henry Stokes, a King's School mestere rábeszélte Newton anyját, hogy küldje vissza az iskolába az oktatás befejezéséhez. Ezt 18 éves korában tette, és csodálatos zárójelentést ért el. Tanárának dicsérete kimerítő volt:

Zsenit most felfelé haladni kezd, és nagyobb erővel ragyog. Különösen a verseket készíti. Minden vállalása során felfedez egy olyan alkalmazást, amely megegyezik a részei terhességével, és meghaladja még a legszelídítőbb elvárásaimat is, amelyeket én róla gondoltam.

1661 júniusában felvételt nyert a Cambridge-i Trinity Főiskolába. Abban az időben a főiskola tanításai Arisztotelész tanárain alapultak, de Newton inkább a modern filozófusok, mint például Descartes, és olyan csillagászok, mint Galileo, Kopernikusz és Kepler fejlettebb ötleteit olvasta. 1665-ben felfedezte a binomiális tételt, és elkezdte kifejleszteni egy matematikai elméletet, amely később kalkulussá válik. Az ő kézirata, 1665. május 28-án, a legkorábbi bizonyítéka a találmányának fluxions (származékok differenciálszámításban). Nem sokkal azután, hogy Newton 1665-ben diplomát szerzett, az egyetem a Nagy Pest elleni óvintézkedésként bezárt. A következő 18 hónapban Newton otthon dolgozott a kalkulus, az optika és a gravitációs elmélet területén.

Newton életében a romantikus kapcsolat egyetlen beszámolója Granthamben töltött idejéhez kapcsolódik. Eric Temple Bell (1937) és H. Eves szerint:

Granthamben a helyi gyógyszertárnál, William Clarkenél szállt be, és végül az asszisztens mostohalányával, Anne Storerrel kezdett elbeszélni, mielõtt 19 éves korában elindult a Cambridge-i Egyetembe. Amikor Newton belemerült a tanulmányaiba, a romantika lehûlt, és Miss Storer feleségül vette. valaki más. Azt mondják, hogy melegen emlékezett erre a szerelemre, de Newtonnak nem volt más rögzített "kedvesét", és soha nem ment feleségül.1

Közép évek

Matematikai kutatás

Newton haja zárva a Cambridge-i Trinity Főiskolán.

Newton 1669-ben a Trinity College munkatársakává vált. Ugyanebben az évben az eredményeit 2006-ban terjesztette Elemzés a válaszadók számára Numeri Terminorum Infinitas (Végtelen sorozat elemzése), majd később De methodis serierum et fluxionum (A sorozatok és fluxionok módszeréről), amelynek címe a "fluxionok módszeréhez" vezette.

Newtonot általában a binomiális tételnek tartják jóvá, amely lényeges lépés a modern elemzés fejlesztése felé. Most azt is felismerik, hogy Newton és Leibniz (a német polimát) egymástól függetlenül fejlesztették ki a kalkulust, ám évek óta keserű vita zajlott azzal kapcsolatban, hogy kinek kell elsőbbséget adni, és hogy Leibniz ellopta-e Newtontól (lásd alább).

Newton jelentős mértékben hozzájárult a polinomok megértéséhez (például "Newton identitásainak felfedezéséhez") és a véges különbségek elméletéhez. Felfedezte "Newton-féle módszereket" (gyökér-keresési algoritmus) és új képleteket a pi értékére. Ő volt az első, aki frakcionált mutatókat használt, koordináta geometriát alkalmazott a diopantin egyenletek megoldásainak levezetéséhez, valamint az erősorszámokat magabiztosan felhasználva és az energiasorok visszaállítását. A harmonikus sorozat részleges összegeit logaritmusokkal közelítette meg (Euler összesítő formula előfutára).

1669-ben őt választották a matematika Lucasian professzorává. Abban az időben Cambridge vagy Oxford bármely tagjának meg kellett szentelt anglikán papnak lennie. A lukaszi professzor feltételei azonban megkövetelték a tulajdonostól nem aktív legyen az egyházban (feltehetően több idő álljon a tudományra). Newton azt állította, hogy ez mentesíti őt a felszentelési kötelezettség alól, és II. Károly, akinek engedélyére volt szükség, elfogadta ezt az érvet. Így elkerülhető volt a Newton vallási nézetei és az anglikán ortodoxia közötti konfliktus.

A matematikus és a matematikai fizikus, Joseph Louis Lagrange (1736-1813) Newtonot "a legnagyobb zseninek írta le, akik valaha léteztek és a legszerencsésebbek, mert csak egyszer találhatunk meg egy létrehozandó világrendszert".2

1992 júliusában megnyílt az Isaac Newton Matematikai Tudományok Intézete a Cambridge-i Egyetemen. Az intézet az Egyesült Királyság nemzeti matematikai kutatási intézete.

A vita arról, hogy ki először dolgozta ki a kalkulust
Gravírozás után Enoch Seeman 1726-as Newton-portréja

Mint a matematika sok területén, a számológépet sokféle ember sok éves munka során fejlesztette ki. Különösen az indiai matematikusok, például Bhaskara (1114-1185), a Sangamagrama Madhava (1340-1425), valamint a Madhava által alapított Kerala Iskola tagjai hozták létre és jelentősen fejlesztették ki.

A nyugati világban Newton és Leibniz járultak hozzá leginkább a mértéke fejlődéséhez. Önállóan dolgoztak és különböző jelöléseket használtak. Noha Newton néhány évvel Leibniz előtt kidolgozta a módszerét, 1687-ig szinte semmit sem tett közzé, és 1704-ig nem adott teljes beszámolót. Newton mindazonáltal széles körben felel meg Leibniznek. Eközben Leibniz 1673 és 1676 között fedezte fel a kalkulus verzióját Párizsban. 1684-ben publikálta első számú differenciálkalkulusát és 1686-ban az integrált kalkulust.

Úgy tűnik, Newton tovább ment a kalkulus alkalmazásának feltárásában; ráadásul a korlátokra és a konkrét valóságra összpontosított, míg Leibniz a végtelenre és elvontra összpontosított. Leibniz jelölését és a "differenciális módszert" általánosan elfogadták a kontinensen, majd 1820 után a Brit Birodalomban. Newton állítása szerint vonakodott közzétenni a témával kapcsolatos munkáját, mert attól tartott, hogy gúnyolódnak érte. Manapság mindkét embernek hitelt adnak, de volt egy időszak, amikor egy csúnya vita az angol matematikusokat az európai kontinens embereivel szemben vetette fel, akiket a kalkulus kezdeményezőjének kell tekinteni.

1699-től a Királyi Társaság egyes tagjai Plaibizmusban vádolták Leibnizet, különösen azért, mert Newton és Leibniz közötti levelező levelek gyakran megvitatták a matematikát. A vita 1711-ben teljes erővel bontakozott ki. Így kezdődött a keserű számításba vett elsőbbségi vita, amely mind Newton, mind Leibniz életét megbékítette az utóbbi 1716-os haláláig, és további száz évig folytatódott. 1715-ben, egy évvel Leibniz halála előtt, a Brit Királyi Társaság kiadta ítéletét, jóváhagyva Newtonnak a kalkulus felfedezését, és arra a következtetésre jutott, hogy Leibniz bűnös a plagizmusban. Newton és társai még a londoni diplomáciai testület nagyköveteit is megkíséreltek arra, hogy áttekintsék a régi leveleket és iratokat, abban a reményben, hogy támogatást kapnak a Királyi Társaság megállapításaihoz. Később kiderült, hogy ezek a vádak hamisak, de Leibniz már meghalt.

Ez a vita, bár a plagizmus kérdéseire és a kalkulusz felfedezésének prioritására összpontosult, a nemzeti büszkeség és a hűség kérdéseit is magában foglalta. Valójában Anglia 1820-ig nem volt hajlandó elismerni más országok matematikusának munkáját. Úgy gondolják, hogy ez a helyzet legalább egy évszázaddal késleltette a brit matematika haladását. (A vita kibővített ismertetését lásd: "Newton vs. Leibniz; The Calculus Controversy".)

Optika

Newton 1670 és 1672 között előadásokat tartott az optikáról. Ebben az időszakban megvizsgálta a fénytörést, megmutatva, hogy egy prizma lebonthatja a fehér fényt a szín spektrumává, és hogy egy lencse és egy második prizma a többszínű spektrumot fehér fényre teheti át. Megállapította, hogy a színskála a fehér fényben rejlik, és nem jár hozzá a prizma által (ahogyan Roger Bacon állította a tizenharmadik században).

A színes fénysugár elválasztásával és különféle tárgyakon történő ragyogásával Newton megmutatta, hogy a színes fény nem változtatja meg tulajdonságait. Megjegyezte, hogy függetlenül attól, hogy egy színes fénysugár visszaverődött-e, szóródott-e vagy átjutott-e, ugyanaz a szín maradt. Így az általunk megfigyelt színek annak eredményeként jönnek létre, hogy a tárgyak miként kölcsönhatásba lépnek az eseményekkel, a már megvilágított színű, nem a színt generáló tárgyak eredménye. Ezen a téren számos megállapítását a későbbi teoretikusok bírálták, legismertebb közül Johann Wolfgang von Goethe, aki saját színelméleteit posztulálta.

Ebből a munkából Newton arra a következtetésre jutott, hogy minden fénytörő teleszkóp szenved a fény színeken való szétszóródásától, ezért kitalált egy reflektáló távcsövet (ma Newtoni távcső), hogy megkerülje ezt a problémát. A saját tükrök köszörülésével és a „Newton gyűrűkkel” a távcső optikai minőségének megítéléséhez képessé vált egy olyan eszköz előállítására, amely jobb, mint a fénytörő távcső, elsősorban a tükör szélesebb átmérője miatt. (Csak később, ahogy a különféle fénytörési tulajdonságokkal rendelkező szemüvegek váltak elérhetővé) váltak a refraktoroknak szánt akromatikus lencsék.) 1671-ben a Királyi Társaság kérte tükörképe bemutatását. Érdeklődésük ösztönözte őt jegyzeteinek közzétételére A színes, amelyet később kibővített Opticks. Amikor Robert Hooke kritizálta Newton néhány gondolatát, Newton annyira megsértődött, hogy abbahagyta a nyilvános vitát. A két ember Hooke haláláig ellenségek maradtak.

Newton azt állította, hogy a fény részecskékből áll, amelyeket ő hívott részecskéken, de a hullámokhoz is társította őket, hogy megmagyarázza a fény diffrakcióját (Opticks Bk. II., Kellékek. XII-XX). Később a fizikusok a fény pusztán hullámszerű magyarázatát részesítették előnyben a diffrakció figyelembevétele érdekében. A mai kvantummechanika bevezeti a "hullám-részecske-kettősség" fogalmát, amely szerint a fény olyan fotonokból áll, amelyek mind a hullámok, mind a részecskék jellemzőivel rendelkeznek.

Úgy gondolják, hogy Newton volt az első, aki pontosan magyarázta a szivárvány képződését az esőzuhany alatt a légkörben diszpergált vízcseppekből. Az első könyv II. Részének 15. ábrája Opticks tökéletesen szemlélteti, hogyan történik ez.

Az ő A fény hipotézise Newton álláspontja szerint az éter létezik az erő átadására a részecskék között. Newton az alkímiával kapcsolatba lépett Henry More-kel, a Cambridge-i platonistával, és most újra felébresztette érdeklődését a témában. Az étert okkult erőkkel helyettesítette, amelyek a részecskék közötti vonzódás és taszítás hermetikus elképzelésein alapultak. John Maynard Keynes véleménye szerint, aki Newton alkímiájáról szóló sok írását megszerezte, "Newton nem volt az ésszerűség korának első része: ő volt az utolsó varázslók közül."3

Mivel Newton abban az időben élt, amikor nem volt egyértelmű különbség az alkímia és a tudomány között, az alkímia iránti érdeklődését nem lehet elválasztani a tudományhoz való hozzájárulásáról.4 Néhányan azt sugallták, hogy ha nem támaszkodott volna a távoli, vákuumon keresztüli cselekvés okkult gondolatára, akkor talán nem fejlesztette volna ki a gravitációs elméletét.

Newton 1704-ben írta Opticks, amelyben kifejtette corpuscular fényelméletét. A könyv ismert a tömeg és az energia felcserélhetőségének gondolatának első kitettségéről is: "A bruttó testek és a fény egymásba konvertálhatók ..." Newton egy üveggömb segítségével egy súrlódó elektrosztatikus generátor primitív formáját is elkészítette (Opticks, 8. lekérdezés).

Gravitáció és mozgás

1679-ben Newton visszatért a gravitáció és annak a bolygók keringési hatására vonatkozó munkájához, hivatkozva Kepler bolygómozgás törvényeire, és konzultálva Hooke-vel és John Flamsteed-del a témában. Eredményeit a De Motu Corporum (1684). Ez tartalmazza a mozgási törvények kezdeteit.

Az Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (ma ismert Principia) 1687. július 5-én tették közzé,5 Edmond Halley ösztönzésével és pénzügyi segítségével. Ebben a munkában Newton kijelentette a három univerzális mozgási törvényt, amelyeket nem kellett továbbfejleszteni több mint 200 évig. A latin szót használja gravitas (súly) az erő számára, amelyet gravitációnak neveznek és meghatározza az egyetemes gravitációs törvényt. Noha a gravitáció fogalmát Einstein relativitáselmélete felülvizsgálta, ez hatalmas lépés az univerzum emberi megértésének fejlesztésében. Ban ben Principia, Newton bemutatta az első analitikai meghatározást, a Boyle-törvény alapján a levegőben zajló hangsebességről.

Newton három mozgási törvényét a következőképpen lehet megállapítani:

  1. Első törvény (tehetetlenség törvénye): A nyugalomban lévő tárgy hajlandó nyugalomban maradni, a mozgásban lévő tárgy pedig mozgásban marad, hacsak nettó külső erő nem hat rá.
  2. Második törvény: Matematikai szempontból F = ma, vagy az erő megegyezik a tömeg és gyorsulás gyorsaságával. Más szavakkal, a tárgyra nettó erő által generált gyorsulás közvetlenül arányos a nettó erő nagyságával és fordítva arányos a tömeggel. Az MKS mérési rendszerben a tömeget kilogrammban adják meg; gyorsulás, méterben másodpercenként, négyzetben; és erőszak Newtonban (az ő tiszteletére nevezték el).
  3. Harmadik törvény: Minden cselekedetre egyenlő és ellentétes reakció van.

A ... val Principia, Newton nemzetközileg elismert lett. Kedvelői körét szerezte meg, köztük a svájci születésű matematikus, Nicolas Fatio de Duillier, akivel erős barátságot alakított ki, amely 1693-ig tartott. Ennek a barátságnak a vége Newtont ideges bomláshoz vezetett.

Későbbi élet

Az 1690-es években Newton számos vallási szöveget írt a Biblia szó szerinti értelmezésével kapcsolatban. Henry More hite az univerzum végtelenségében és a derékszögű dualizmus elutasítása valószínűleg befolyásolta Newton vallási elképzeléseit. Soha nem tették közzé egy olyan kéziratot, amelyet John Locke-nak küldött, amelyben vitatta a Szentháromság létezését. Későbbi munkákAz ókori királyságok kronológiája módosítva (1728) és Megfigyelések Dániel próféciáiról és Szent János apokalipsziséről (1733) halálát követően jelent meg. Nagyon sok időt szentelt az alkímiának (lásd fent).6

Newton sírja a Westminster-apátságban.

Newton az angliai parlament tagja volt 1689-től 1690-ig és 1701-ben is, de egyetlen rögzített észrevétele az volt, hogy panaszkodtak a kamrában levő hideg huzat miatt, és kérjék az ablak bezárását.

1696-ban Newton Londonba költözött, hogy a Királyi Pénzverde vezetõje legyen, és ezt a pozíciót Charles Montagu, Halifax elsõ grófja, majd a pénzügyminiszter védnöksége során kapta. Vette át az angliai Nagyvisszaverődést, kissé megfékezve Lucas mester ujjait (és Edmond Halleyt az ideiglenes Chester-fiók vezérigazgató-helyettese végére bízta). Newton 1699-ben Lucas halálakor lett a pénzverde mestere. Ezeket a kinevezéseket szankcióknak szánták, ám Newton komolyan vette őket, gyakorlva hatalmát a valuta megreformálására, valamint a pénzvágók és hamisítók megbüntetésére. 1701-ben visszavonult Cambridge-i feladataiból. Ironikus módon az a tény, hogy munkája a pénzverdeben, nem pedig a tudományhoz való hozzájárulása, az 1705-ben Anne királynő lovagi rendjét szerezte.

Newtonot 1703-ban a Királyi Társaság elnökévé és a francia Académie des Sciences munkatársává tették. A királyi társaságban betöltött pozíciójában Newton ellensége John Flamsteednek, a Királyi Csillagásznak az ellenségét állította elő azzal, hogy idő előtt kiadta a Flamsteed csillagkatalógusát.

Newton 1727-ben Londonban halt meg, és a Westminster-apátságban temették el. Unokahúga, Catherine Barton Conduitt,7 a londoni Jermyn utcai házában szociális ügyekben házigazdaként szolgált. Ő volt a "nagyon szerető nagybátyja".8 a neki írt levél szerint, amikor a himlő gyógyult.

Vallási nézetek

Isaac Newton (Bolton, Sarah K. A tudomány híres emberei. NY: Thomas Y. Crowell & Co., 1889)

A gravitációs törvény Newton legismertebb felfedezésévé vált. Figyelmeztette azonban, hogy ne használja ezt az univerzumot puszta gépként, mint egy nagy óraként. Azt mondta, hogy a gravitáció megmagyarázza a bolygók mozgását, de nem magyarázza meg, hogy ki mozgatja a bolygót, és hogy Isten mindent irányít, és tud mindent, amit meg lehet tenni.

Tudományos eredményei ellenére Newton legnagyobb szenvedélye a Biblia volt. Több időt fordított a Szentírás és az alkímia tanulmányozására, mint a tudományra. Newton állítása szerint alapvető hittel rendelkezik a Bibliában, mint Isten Igéjében, amelyet inspiráltak írtak, és hogy napi tanulmányozta a Bibliát. Newton maga a szöveges kritikával foglalkozó munkákat írt, nevezetesen A Szentírás két figyelemre méltó korrupciójának történelmi beszámolója. Newton Jézus Krisztus keresztre feszítését április 3-án, 33-án helyezte el, amely ma elfogadott hagyományos dátum. Sikertelenül próbált rejtett üzeneteket találni a Bibliában. Annak ellenére, hogy a teológiára és az alkímiára összpontosított, a bibliai részeket vizsgálta tudományos módszerrel, megfigyelésével, hipotézisekkel és az elméleteinek tesztelésével. Newton számára tudományos és vallási kísérletei azonosak voltak, megfigyelve és megértve a világ működését.

Sir Isaac Newton, akit általában a történelem egyik legfejlettebb és legbefolyásosabb tudósának tartanak, többet írt a vallásról, mint a tudományról

Newton elutasította az egyháznak a Szentháromságról szóló tanítását, és valószínűleg egyetértett az arian nézettel, miszerint Jézus az Isten Isteni Fia, Isten teremtette (és így nem egyenlő Istennel). T. C Pfizenmaier azzal érvel, hogy Newton valószínűleg inkább a Szentháromság keleti ortodox nézetét képviselte, mint a római katolikusok, anglikánok és a legtöbb protestáns nyugati nézetét.9 A saját napjában azt is vádolták, hogy rosicrucius volt (mint sokan a Királyi Társaságban és II. Károly udvarában).10

Newton többet írt a vallásról, mint a természettudományról. Hitt egy ésszerűen immanens világban, de elutasította a Leibniz és Baruch Spinoza gondolkodásában rejlő hylozoizmust (azt a tant, hogy minden anyagnak van élete). Így a rendezett és dinamikusan tájékozott világegyetemet aktív okokkal lehet megérteni és meg kellett érteni, de ennek a világegyetemnek, hogy tökéletes legyen és elrendelve legyen, szabályosnak kell lennie.

Newton hatása a vallásos gondolkodásra

Newton, William Blake.

Robert Boyle az univerzum mechanikus fogalma alapot adott a megvilágosodás előtti „varázslatos gondolkodás” és a kereszténység misztikus elemei elleni támadásokhoz. Newton befejezte Boyle ötleteit matematikai bizonyítékokon keresztül, és nagyon sikeres volt azok népszerűsítésében.11 Newton átalakította az intervencionista Isten irányítása alatt álló világot egy olyan világ által, amelyet egy racionális és egyetemes alapelvek szerint megtervezett Isten készített.12 Ezek az alapelvek mindenki számára hozzáférhetők voltak, lehetővé téve számunkra, hogy gyümölcsünkre törekedjünk céljainkat ebben az életben, nem pedig a következő életben, és tökéletesítsük magunkat racionális erőinkkel.13 A newtoniak észlelt képessége, hogy pusztán logikai számítások segítségével magyarázzák a világot mind fizikai, mind társadalmi szempontból, az a kritikus fogalom, amely a tradicionális kereszténység iránti elvonuláshoz vezetett.14

Newton és Robert Boyle mechanikai filozófiáját a racionalista pamfletesek támogatták, mint életképes alternatívát a panteisták (akik Istenet az univerzumban immanensnek vagy azzal egyenértékűnek tekintették) és az rajongók (akik állítólag érezték Isten intenzív jelenlétét) hiterendszereinek. Az ortodox prédikátorok, valamint az olyan disszidens prédikátorok, mint a latitudeinarians, tétovázva fogadták el (akik azt az álláspontot képviselték, hogy Isten inkább az ember lelkének erkölcsi állapotát értékeli, mint az egyén doktrinális hiedelmeit).15 A tudományos alapelvek egyértelműségét úgy tekintették, mint a lelkes emberek érzelmi és metafizikai felülmúlása és az ateizmus fenyegetésének leküzdésének módját.16 Ugyanakkor az angol deisták második hulláma Newton felfedezéseit felhasználva bemutatta a „természetes vallás” lehetőségét, amelyben Isten megértése inkább a természet racionális elemzéséből származik, nem pedig a kinyilatkoztatásból vagy a hagyományból.

Newton úgy látta, hogy Isten a fő alkotó, akinek létezését nem lehetett tagadni az egész teremtés nagyszerűsége előtt.17 18 19 Istenfogalmának váratlan teológiai következményei, amint arra Leibniz rámutatott, az volt, hogy Isten teljesen eltávolodott a világ ügyeiről, mivel a beavatkozás szükségessége csak bizonyos bizonytalanságot bizonyítana Isten teremtésében, ami egy tökéletes és mindenható teremtő számára lehetetlen.20 Leibniz teodikája megszabadította Istent a "l'origine du mal" (a gonosz eredete) felelõsségétõl azáltal, hogy eltávolította Istent a teremtésében való részvételbõl. A világ megértését az egyszerű emberi érv szintjére csökkenték, és az emberek, amint Odo Marquard állította, felelőssé váltak a gonoszság kijavításáért és megszüntetéséért.21

Másrészről, a millenniánusok, a vallási frakció a szélsőséges helyzetbe vitték a latitudináriusi és newtoni ötleteket, amelyek a mechanikus univerzum fogalmát szentelték el, de ugyanabban a lelkesedésben és miszticizmusban találták meg őket, amelyet a felvilágosodás oly kemény küzdelemmel küszködött ki.22

A megvilágosodás gondolatai

A megvilágosodás filozófusai a tudományos elődök - elsősorban Galileo, Boyle és Newton - rövid listáját választották útmutatókként arra, hogy a természet és a természeti törvény egyedi koncepcióját a nap minden fizikai és társadalmi területére alkalmazzák. E tekintetben a történelem tanulságait és az arra épülő társadalmi struktúrákat el lehet vetni.23

Newton természetes és racionálisan érthető törvényeken alapuló világegyetem-koncepciója a megvilágosodás ideológiájának magjává vált. Locke és Voltaire a természetjogi fogalmakat a belső jogokat támogató politikai rendszerekre alkalmazta; a fiziokratok és Adam Smith a pszichológia és az önérdek természetes fogalmait alkalmazták a gazdasági rendszerekben; A szociológusok pedig azt kritizálták, hogy a jelenlegi társadalmi rend hogyan illeszkedik a történelem a haladás természetes modelljeihez.

Newton és a hamisítók

A Királyi Pénzverde vezetõjeként Newton becslése szerint a nagy regenerálás alatt bevont érmék 20% -a hamisított. A hamisítás árulás volt, halállal büntetendő. Ennek ellenére ártatlanul lehetetlen megvalósítani a legszebb bűnözőket. Newton azonban egyenlőnek bizonyult a feladattal.

Összegyűjtötte a tényeket és ugyanolyan jogi ragyogással bizonyította elméleteit, mint amit a tudomány mutatott. E bizonyítékok nagy részét magához gyűjtötte, álruhában, miközben időtöltött bárban és kocsmában. Az üldözés és a kormányzati ágak elválasztásának minden akadályát illetően az angol jog továbbra is ősi és félelmetes hatalmi szokásokkal rendelkezik. Newton békés bíróvá vált, és 1698 június és 1699 karácsony között mintegy 200 kereszteztetést végzett a tanúk, informátorok és gyanúsítottak körében. Newton megnyerte a meggyőződéseit, és 1699 februárjában tíz fogoly várja kivégzését.

Newton legnagyobb győzelme, amikor a király ügyvédje William Chaloner ellen fordult, aki rosszul intelligens gondolkodású. Chaloner felállította a katolikusok hamis összeesküvéseit, majd befordult a szerencsétlen összeesküvőkbe, akikbe becsapta. Chaloner annyira meggazdagodott, hogy úriember testtartásban álljon. A pénzverdét azzal vádolta, hogy eszközöket szolgáltat a hamisítóknak, és azt javasolta, hogy engedje meg, hogy vizsgálja meg a pénzverde folyamatait, hogy megtalálják azok javításának módjait. Arra petíciót nyújtott be a parlamentnek, hogy fogadja el a pénzhamisításra nem alkalmas pénzérmék terveit. Egész idő alatt hamis érméket csapott le - vagy úgy, Newton végül bebizonyította az illetékes bíróság előtt. 1699. március 23-án Chaloner-et felfüggesztették, húzták és négyzetre állították.

Newton alma

Newton almafa neves leszármazottja, amelyet a botanikus kertben találtak Cambridge-ben, Angliában.

Egy népszerű történet azt állítja, hogy Newton-t arra inspirálta, hogy megfogalmazza az univerzális gravitáció elméletét egy almának a fáról történő leesésével. A rajzfilmek azt sugallják, hogy az alma valóban megütötte a fejét, és hogy az ütés rávilágított rá a gravitációs erőre. Nincs alapja hogy értelmezése, de az alma történetének lehet ennek valami. John Conduitt, Newton asszisztense a Royal Mintnél és Newton unokahúga férje, amikor Newton életéről írta:

1666-ban ismét visszavonult Cambridge-ből… az édesanyjához, Lincolnshire-be, és miközben kertben zajlott, eszébe jutott, hogy a gravitációs erő (ami egy almát hozott a fáról a földre) nem bizonyos távolságra korlátozva a Földtől, de ennek az erőnek sokkal tovább kell terjednie, mint általában gondoltak. Miért nem olyan magasra, mint ahogyan a Hold azt gondolta magának, és ha igen, akkor ennek befolyásolnia kell a lány mozgását, és valószínűleg megőriznie kell őt pályáján, miután kiszámította, hogy mi lenne ennek a szuperpozíciónak a következménye… (Keesing 1998)

A kérdés nem az volt, hogy létezik-e gravitáció, hanem az, hogy kiterjed-e olyan messzire a Földtől, hogy az erő is lehet, amely a Hold pályáját tartja. Newton megmutatta, hogy ha az erő a távolság fordított négyzetének csökken, akkor valóban kiszámítható a Hold keringési periódusa, és jó egyezést lehet elérni. Azt gondolta, hogy ugyanaz az erő felelős más orbitális mozgásokért, és ezért elnevezte univerzális gravitáció.

Egy kortárs író, William Stukeley rögzítette Sir Isaac Newton életének emlékiratai beszélgetés Newtonnal Kensingtonban, 1726. április 15-én. E beszámoló szerint Newton visszaemlékezett "amikor korábban eszébe jutott a gravitáció fogalma. Ezt egy alma esése okozta, miközben szemlélődő hangulatban ült. Miért? ha ez az alma mindig merőlegesen leereszkedik a földre, azt gondolta magának. Miért ne menne oldalra vagy felfelé, hanem állandóan a föld középpontjába. " Hasonlóképpen írta Voltaire a Esszé az epikus versről (1727), "Sir Isaac Newton, kertjében sétálva, először gondolkodott a gravitációs rendszeréről, amikor egy fáról esett egy almát." Ezek a beszámolók Newton saját meséjének variációiból szólnak, amelyek arról szólnak, hogy otthonában (Woolsthorpe-kastély) egy ablak mellett ül, és egy almát néznek le egy fáról.

Newton írásai

  • A fluxionok módszere (1671)
  • De Motu Corporum Gyrumban (1684)
  • Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687)
  • Opticks (1704)
  • Jelentés mint a pénzverde mestere (1701-1725)
  • Arithmetica Universalis (1707)
  • A Szentírás két figyelemre méltó korrupciójának történelmi beszámolója (1754)
  • Rövid krónika, A világ rendszere, Optikai előadások, Univerzális számtani, Az ókori királyságok kronológiája, módosítva és De mundi rendőr posztumában 1728-ban tették közzé.

Megjegyzések

  1. William William Stukeley és Mrs. Vincent, Bell és Eves által használt forrás munkája azonban csak azt mondja, hogy Newton "szenvedélyt" szenvedett vele (Mrs. Storer), miközben a Clarke-házban szállt. Mrs. Vincent leánykori neve Katherine Storer volt, nem Anne.
  2. Lam Delambre, M. "J. L. Lagrange közleménye a M. le comte and les ouvrages de M." Oeuvres de Lagrange, Paris, 1867, 1. o. xx.
  3. Nes Keynes, John Maynard esszé az életrajzban, "Newton, az ember", 363-364. Oldal, John Maynard Keynes összegyűjtött írásai, X. kötet, MacMillan St. Martin's Press, The Royal Economic Society: 1972.
  4. Fall Westfall (530–531. Oldal) megjegyzi, hogy Newton nyilvánvalóan feladta az alkímiás kutatásait.
  5. This A cikk dátumainak fennmaradó része a Gergely-naptár szerint történik.
  6. Fall Westfall (530–531. Oldal) megjegyzi, hogy Newton nyilvánvalóan feladta az alkímiás kutatásait.
  7. ↑ Westfall, p. 44.
  8. ↑ Westfall, p. 595.
  9. F Pfizenmaier, T. C., "Isaac Newton volt-e arian?" Journal of History of Ideas, 68 (1), 57-80, 1997.
  10. Ates Yates, Frances A. A rózsakeresztes felvilágosodás. London: Routledge és Kegan Paul, 1972; Jacob, Margaret C. A Newtoniak és az angol forradalom: 1689-1720. o. 28.
  11. Pin
    Send
    Share
    Send