Mindent tudni akarok

Elmélkedés

Pin
Send
Share
Send


Elmélkedés (a latinul Meditatio: "diskurzus egy témáról")1 nagyszámú pszichofizikai technikát ír le, amelyek elsődleges célja a nem-szokásos tudatállapotok elérése, jellemzően a figyelem koncentrálása valamilyen gondolat vagy tudatosság tárgyára.23 Noha gyakorlatilag minden vallási hagyomány szemlélődő elemet tartalmaz, a meditációs gyakorlatot gyakran a keleti vallásokhoz (például a buddhizmushoz, a daoizmushoz és a hinduizmushoz) társítják, ahol ezek a gyakorlatok a vallásos élet szerves részei voltak és továbbra is fennmaradnak.456 Mivel a különböző meditációs tudományágak széles körű szellemi és / vagy pszichofizikai gyakorlatokat foglalnak magukban, a gyakorlók hajlamosak változatos reakciókat váltani ki, az alapos mentális koncentrációtól a mentális nyugalomig. Az egyesítő tényező azonban - legalábbis a folyamat vallásos megértései között - egyre mélyülő, intuitív betekintés a valóság végső természetébe.7

Noha a meditációt hagyományosan a vallási gyakorlattal (és gyakran a keleti lelkiséggel) társítják, ezek a technikák egyre gyakoribbá válnak a világi nyugati kultúrában, ahol a pszichiátriai és orvosi intézmények most kezdik felismerni és feltárni ezen gyakorlatok jótékony hatásait a pszichológiai és fizikai Egészség.8 folyamatát analógnak tekintheti más vallási technikák, például a jóga és a tai chi szekularizációjával, miután beépítették őket a népkultúrába.

A meditációs gyakorlat kategóriái

Bodhidharma zazen gyakorlása.

Noha a meditációnak annyi stílusa létezik, mint a vallásos és világi hagyományok között, amelyek gyakorolják őket, a meditációs gyakorlatokat (általában) nagyjából két csoportba lehet sorolni a fókuszpontjuk alapján: azokat, amelyek az emberi tapasztalatok gesztalt elemeire fókuszálnak ( a "terepi" vagy a háttérérzékelést és a tapasztalatokat) "figyelemfelkeltő" gyakorlatoknak nevezzük, és azokat, amelyek egy adott előre kiválasztott objektumra összpontosítanak, "koncentráló" gyakorlatoknak nevezzük. Noha a legtöbb technikát durván csoportosítani lehet ezen rubrikák egyikébe, el kell ismerni, hogy néhány gyakorlat magában foglalja a fókusz eltolását a mező és az objektum között.9

Ban ben éberségi meditáció, a meditáló kényelmesen és csendesen ül, megkísérelve elmeríteni a tudatos gondolatokat és fenntartva nyitott fókuszt:

… Szabadon mozogva az egyik észlelésről a másikra…. Semmi gondolat, kép vagy érzés nem tekinthető behatolásnak. A „meditátor” hozzáállású meditátort felkérjük, hogy maradjon itt és most. A fókusz „horgonyként” történő felhasználása… a témát állandóan visszatér a jelenbe, elkerülve a kognitív elemzést vagy a tudatosság tartalmával kapcsolatos fantáziát, és fokozva a toleranciát és a másodlagos gondolati folyamatok enyhítését.9

Koncentráció-meditáció, másrészt megköveteli a résztvevőtől, hogy figyelmét tartson egy adott tárgyra (például egy ismétlődő imára), miközben minimalizálja a zavaró képességeket; visszahozza az elmét, hogy a kiválasztott tárgyra összpontosítson.10

Néhány hagyományban, például a Vipassana-ban az éberség és a koncentráció kombinálódik.11

Mivel a meditáció elsősorban egy bizonyos mentális állapot megteremtését vonja maga után, ez a folyamat megtörténhet további testi testi tevékenységekkel vagy anélkül - beleértve a sétáló meditációt, a raja jógát és a tantrat.6

A meditáció megközelítései (vallási és világi)

Bahá'í hit

A bahá'í hit azt tanítja, hogy a meditáció a szellemi növekedés szükséges eleme, amikor a kötelező ima és böjt mellett végzik. E célból az Abdu'l-Bahát idézik:

"A meditáció a kulcs a rejtélyek ajtajainak megnyitásához az elmédben. Ebben az állapotban az ember absztrakciót vesz fel: ebben az állapotban az ember kivonul minden külsõ tárgytól; abban a szubjektív hangulatban elmerül a lelki élet óceánjában, és kibontakoztathatja a a dolgok titka "magukban".12

Bár a hit alapítója, Bahá'u'lláh, soha nem határozott meg konkrét meditációs formákat, egyes bahá'í gyakorlatok meditációs jellegűek. Az egyik az Alláhu Abhá (arab: الله ابهى) (Isten legdicsõbb) arab kifejezés napi ismétlése, amelyet 95 alkalommal előzmények követnek. Abhá ugyanaz a gyökér, mint a Bahá (arabul: بهاء "pompa" vagy "dicsőség"), amelyet Bahá's "Isten legnagyobb nevének" tart.

Buddhizmus

Buddha a meditációban

A "helyes" mentális állapotok ápolása mindig is fontos eleme volt a buddhista gyakorlatnak, amint azt a mentális fegyelem a Nemes nyolcszoros út szakasz. A meditáció központi szerepét össze lehet kötni a hagyomány alapító mítoszával, amely leírja a történelmi Buddhát, amely megérte a megvilágosodást, miközben a Bodhi fa alatt meditál. Így a korai buddhista tanítás többsége bizonyos misztikus állapotok elérése köré épül, mint az anyagi világ pontos megértésének és a szamszarák köréből való esetleges kiszabadulás (nirvana) kulcsa.

Ebből a célból a buddhizmus legtöbb formája megkülönbözteti a meditációs gyakorlatok két osztályát, a shamatha és a vipassana, amelyeket mindkettőnek a megvilágosodás eléréséhez szükségesnek tartottak. Az előbbi gyakorlatokból áll, amelyek célja a figyelem egypontos összpontosításának fejlesztése; ez utóbbi olyan gyakorlatokat foglal magában, amelyek célja a betekintés és a bölcsesség fejlesztése a valóság valódi természetének megismerése révén. A meditációs gyakorlatok két típusa közötti különbségtétel nem mindig egyértelmű, ami egyértelművé válik az olyan gyakorlatok tanulmányozásakor, mint például ánápánaszati, amelyről azt lehet mondani, hogy mint a shamatha gyakorlat, de ez több szakaszon megy keresztül, és a következőképp ér véget: vipassana gyakorlat.

A Theravada buddhizmus hangsúlyozza az éberség meditációs fejlődését (Sati)13 és koncentráció (Szamádhi) üldözésekor Nibbánának (Nirvána). A hagyományos meditációs gyakorlatban népszerű tárgyak közé tartozik a lélegzet (Anapana), visszataszító tárgyak (holttestek, ürülék stb.) és szeretetteljes kedvesség tárgyai (Metta).

A japán Mahayana iskolákban, a Tendai (Tien-tai) -ben a koncentrációt erősen strukturált rituálé révén ápolják. Különösen a kínai Chán buddhizmus iskolában (amely a japán zen és a koreai seon iskolákba ágazódott) a ts'o ch'an meditáció és a koan meditációs gyakorlatok lehetővé teszik a gyakorló számára, hogy közvetlenül megtapasztalja a valóság valódi természetét. Ezt a hangsúlyt még ezen iskolák neveiben is igazolják, amelyek a szanszkrit dhyanából származnak, és így a saját nyelvükön "meditáció" lehet lefordítani).

A tibeti buddhizmus (Vajrayana) kiemeli a tantra útját az idősebb gyakorlóinak. Sok szerzetes megy keresztül a napján anélkül, hogy felismerhető formában "meditáljon", bár valószínűbb, hogy énekelnek vagy részt vesznek a csoportos liturgiában. Ebben a hagyományban a meditáció célja az elme éles, gyémántszerű természetének felébresztése és a gyakorlók bevezetése a változatlan, tiszta tudatosságba, amelyről látható, hogy az egész élet és halál alapját képezi.1415

A meditáció megtanulásának ajándéka a legnagyobb ajándék, amelyet ebben az életben adhat magának. Mert csak a meditáció révén lehet meglátogatni valódi természetét, és így megtalálhatja azt a stabilitást és magabiztosságot, amelyre szüksége van az élethez és a halálhoz. A meditáció az út a megvilágosodáshoz.- Sogyal Rinpoche, A tibeti könyv az élet és a haldoklás.14

Bár a meditáció a buddhista gyakorlat létfontosságú eleme, ez a megvilágosodás eléréséhez szükséges három képzési típusnak csak egy szegmense, mivel minden csatlakozónak elvárniuk kell a kiválóság elérését az erényben (Sila), elmélkedés (Citta), és a bölcsesség (Panna). 16 Így a meditációs bátorság önmagában nem elegendő; ez csak az út egyik része. Más szavakkal: a buddhizmusban, a mentális ápolással párhuzamosan az etikai fejlődés és a bölcs megértés szintén szükségesek a legmagasabb cél eléréséhez.17

Kereszténység

Lásd még: Hesychasm
Saint Gregory Palamas (1296-1368 közép-európai), Hesychasm védelmezője.

Míg a világ keresztény hagyományai különféle gyakorlatokat tartalmaznak, amelyeket a „meditáció formáinak” lehetne azonosítani, ezek közül sokat történelmileg szerzetesi gyakorlatként azonosítottak. Például néhány imádságtípus, például a rózsafüzér és az imádás (az eucharisztiára összpontosítva) a római katolicizmusban vagy a keleti ortodoxia hessychasma, összehasonlíthatók a keleti meditáció olyan formáival, amelyek egy adott tárgyra összpontosítanak. Noha a keresztény ima gyakran intellektuális (nem intuitív) gyakorlat, bizonyos gyakorlatok, amelyek ösztönzik az isteni rejtélyek elgondolását, szintén meditációnak tekinthetők. Pontosabban, a Philokalia által ajánlott gyakorlatok, amelyek az imát / meditációt, mint „a szív hozzáállását” hangsúlyozzák, sztereotipikusan meditáltak, mivel magukban foglalják a belső nyugalom megszerzését és a fizikai érzékek figyelmen kívül hagyását. Míg az ilyen típusú (gyakran misztikus) meditáció viszonylag befolyásos volt a kereszténység történetében (amint ez Thomas Merton, Avila Teresa és a quaker életében és írásaiban látható), sok konzervatív keresztény nézi néhányan a meditációt. izgalom, idegen és potenciálisan hamis erőnek tekintve.18

Emellett a keresztény szekták gyakran a szellemi (nem intuitív) értelemben vett meditáció fogalmát írják le egy adott téma, például "Krisztus szenvedéseinek meditációja" aktív mérlegelésére. A meditáció hasonló "értelmiségi" megértése szintén a bibliai tanulmány evangéliumi fogalmának alapját képezi, amelyet gyakran Joshua könyve idézésével igazolnak:

Ne hagyja, hogy ez a törvénykönyv távozzon a szádtól; meditálj rajta éjjel és nappal, hogy vigyázzon, ha mindent megtesz, ami benne van írva, akkor virágzó és sikeres lesz (Józsué 1: 8).

Daoism

"Összegyűjtötte a fényt" Az arany virág titka
Fő cikk: Daoizmus

A daoizmus széles és változatos iskolái számos meditációs és kontemplációs hagyományt tartalmaznak. Eredetileg azt állították, hogy a I Ching, Dao De Jing, Zhuangzi, és Baopuzi (többek között a szövegek között), sok bennszülött kínai gyakorlat foglalkozott a légzésszabályozás és a testmozgások egészséggel, jóléttel és a hosszú élettartammal kapcsolatos előmozdításával. Ezek a gyakorlatok eredményes kereszteződéses időszakot élveztek a kínai buddhizmussal, különösen a csan (Zen) iskola.19

Az ilyen technikák jelentős hatással voltak a hagyományos kínai orvoslásra és a kínaira, valamint néhány japán harcművészetre. Pontosabban, a kínai harcművészet, a T'ai Chi Ch'uan a dajista és a neokokucuszi kozmológián alapul, amelyet a Taijitu tartalmaz ("A Legfelsõbb Végső diagramja"), amely korrelálja az egyes cselekedeteket az univerzum makrokozmosz működésével. Sok daói harcművészetet úgy gondolnak, mint "mozgó meditációk", úgy hogy a gyakorlati ideál a "mozdulatlanság".

Hinduizmus

Az Indus-völgy pecsétje, amely Pashupati-ot ábrázolja, jógaszerű testtartásban ülve és állatokkal körülvéve.

A hinduizmus a legrégibb vallás a világon, amely szellemi és vallási gyakorlatként vallja a meditációt. A régészek faragott képeket fedeztek fel olyan alakokról, akik úgy tűnik, hogy az ősi indiai régészeti lelőhelyeknél meditálnak.

A hinduizmusban többféle meditáció alakult ki, amelyek szorosan kapcsolódnak a jóga gyakorlásához, mint eszköznek mind a fiziológiai, mind a spirituális ismeretek megszerzéséhez. Az ilyen típusú meditációk között szerepel a Jnana jóga, Surat shabd jóga, ("hang és fény meditáció"), Japa jóga (a mantrák ismétlése), Bhakti jóga (a szeretet és odaadás jóga), Hatha jóga, amelyben a testtartások és a meditációk célja a szellemi energia növelése, és a Raja jóga (Devanagari: योग), a hindu filozófia hat iskolájának egyike, amelynek középpontjában a meditáció áll.

Bangalore-ban egy nagy szobor, amely a Sivát meditálva ábrázolja

A Raja jóga, amelyet Patanjali vázolt fel, amely a szellemi gyakorlatok nyolc "végtagját" írja le, amelyek fele meditációnak tekinthető. Mögöttük áll az a feltevés, hogy a jóginak továbbra is gondolatai ingadozásainak kell lennie: Jóga cittavrrti nirodha.

Ezen túlmenően a hindu istenségeket gyakran ábrázolják mint meditáció gyakorlóit, különösen a Šivát.

Iszlám

Az iszlámban a meditáció a különféle misztikus hagyományok (különösen a szufizmus) központi elemét szolgálja, bár úgy gondolják, hogy általában elősegíti a gyógyulást és a kreativitást.20 Muhammad muzulmán próféta, akinek cselekedetei erkölcsi példát mutatnak az odaadó muszlimok számára, hosszú ideig meditációban és elmélkedésben töltöttek. Valójában a hagyomány szerint a Muhammad egy ilyen meditációs időszakban kezdett kapni a Koránt.21

Az iszlámban két fogalom vagy meditációs iskola létezik:

  • tafakkur és tadabbur, amely szó szerint a "világegyetemre való gondolkodás" utal. A muszlimok úgy érzik, hogy ez a csendes elmélkedésből és imádságból álló folyamat lehetővé teszi az isteni inspiráció fogadását, amely felébreszti és felszabadítja az emberi elmét. Ez összhangban áll az iszlám globális tanításaival, amelyek az élet próbaként tekintik a csatlakozó Allahnak való alárendeltségét. Az ilyen típusú meditációt a muzulmánok a Hajj második szakaszában gyakorolják, hat-nyolc órás tartózkodásuk alatt az Arafat hegyén.22
  • A meditáció második formája a szufi meditáció, amely nagyrészt misztikus gyakorlatokon alapul. Ezek a gyakorlatok a buddhista meditációhoz hasonló gyakorlatokból állnak, nevezetesen Muraqaba vagy Tamarkoz-kifejezésekkel, amelyek „koncentrációt” jelölnek, és „képességek koncentrálására” utalnak. Következésképpen a „muraqaba” kifejezés arra hívja fel a figyelmet, valamint a mentális képességek meditáción keresztül. Gerhard Böwering egyértelmű összefoglalót nyújt a szufi meditáció misztikus céljáról:

Megkülönböztetett meditációs technikán keresztül, az úgynevezett dikr, Isten emlékezete szerint a misztikusok visszatérnek ősi eredetükhöz a Szövetség Napján, amikor az egész emberiség (a prófétai őseikben szimbolikusan világos részecskékként vagy magként vannak rögzítve) esküt adtak a hűség esküének és tanúi voltak Allahnak, mint az egyetlen Úrnak. Az örökkévalóságig áttörve a misztikusok újra élnek waqt, ősi pillanatuk Istennel itt és most, az extázis pillanatában, még akkor is, amikor előre számítják végső sorsukat. A szufi meditáció rögzíti az időt azáltal, hogy az örökkévalóságot az él és a létezés széléből a misztikus élmény pillanatába húzza.23

Meg kell azonban jegyezni, hogy a szufik által alkalmazott meditációs gyakorlatok ellentmondásosak a muzulmán tudósok körében. Bár az Uráma egyik csoportja, nevezetesen az Al-Ghazzali elfogadta az ilyen gyakorlatokat szellemileg érvényesnek, a konzervatívabb gondolkodók (például Ibn Taymiya) elutasították őket bid'ah (Arabul: بدعة) (vallási innováció).

Dzsainizmus

Jain sadhvis meditált

Jains esetében a meditációs gyakorlatokat a következőképpen írják le samayika, egy szó a prakrit nyelvből, amely származik samay ("idő"). Samayika célja, hogy meghaladja a Jiva "állandóan változó" emberi lényének napi tapasztalatait, és lehetővé tegye az azonosítást a "változtathatatlan" valósággal az Atma gyakorlóban. A szamyika gyakorlása az időbeli egyensúly elérésével kezdődik. Ha az idő jelen pillanatát a múlt és a jövő közötti pontnak tekintjük, akkor Szamájika azt jelenti, hogy abban a pillanatban teljes mértékben tudatos, éber és tudatos, hogy megtapasztaljuk az ember valódi természetét, Atmát, amelyet minden élőlény számára közösnek tartanak. Ebben a szamájika „figyelemfelkeltő” gyakorlatnak tekinthető különösképpen (a fent leírtak szerint).

Ezen általánosan elfogadott meditációs technikák mellett másokat is csak bizonyos szektákban fogadnak el. Például azt mondják, hogy a preksha-meditációnak nevezett gyakorlatot a Jain Swetamber Terapanth szekta 10. vezetője, Acharya Mahaprajna fedezte fel újra,24 amely a lélegzet, a test és a pszichés központok érzékelésére koncentrál. Magától értetődik, hogy ezeknek a technikáknak a helyes alkalmazása megindítja a személyes átalakulás folyamatát, amelynek célja a létezés mélyebb szintjeinek elérése és tisztítása.2526

Judaizmus

Lásd még: Baal Shem Tov, Hassidism, Kabbala és Zohar

Noha a keleti vallásokban nem helyezkedik el a meditáció középpontjában, bizonyítékok vannak arra, hogy a judaizmusnak régóta fennáll a meditáció és a meditációs gyakorlatok hagyománya - talán visszahallgatva a Bibliai korszakba.27 Például sok rabbinikai kommentátor azt javasolja, hogy amikor Izsák pátriárkát "לשוח" -nek írják le (Lasuach) a terepen valójában valamilyen típusú meditációs gyakorlaton vesz részt (1Mózes 24:63). Hasonlóképpen vannak jelek az egész tanakhban (a héber Biblia), hogy a meditáció a próféták középpontjában állt.27

A modern zsidó gyakorlatban az egyik legismertebb meditációs gyakorlatot hívják hitbodedut (התבודדות) vagy hisbodedus, ezt magyarázza mind a kabalista, mind a haszid filozófia. A szó hisbodedut, amely a héber בודד szóból származik ("boded" - egyedülálló állapot), az Isteni csendes, intuitív, személyes szemléltetésére utal. Ez a technika különösen központi szerepet játszott Nachman Rebbe szellemi tanításában.28

Kabbala, a judaizmus legismertebb misztikus hagyománya szintén jelentős hangsúlyt fektet a meditációs gyakorlatokra. A kabalista meditáció gyakran mélyen látomásos folyamat, különféle jelentős kozmikus jelenségek képzelésén alapul (ideértve a G-d (Szefirotot), a végső egység (Ein Sof), és az isteni szekér (Merkabah)).29

Új kor

Meditációs műhely 1979-ben, Új-Zélandon, Nambassa-ban

Az újkori meditációk látszólag a keleti filozófia és a miszticizmus alapját képezik, mint például a jóga, a hinduizmus és a buddhizmus, bár ezeket általában a nyugati kultúra társadalmi szokásai és anyagi erőssége befolyásolja. A meditáció népszerûsége a nyugati mainstreamben nagyrészt az 1960-as és 1970-es évek hippi-ellenkultúrájának tulajdonítható, amikor a nap fiataljai sokan lázadtak a hagyományos hitrendszerek ellen.30

Néhány példa olyan gyakorlatokra, amelyek népszerűsége nagymértékben összekapcsolható az New Age mozgalommal:

  • Kriya jóga - a Paramahansa Yogananda tanította, hogy segítse az embereket az „önmegvalósítás” elérésében;
  • Passage Meditáció - Eknath Easwaran szellemi tanár által kifejlesztett modern módszer, amely magában foglalja a világírásból és a nagy misztikákból származó memorizált részek csendes, koncentrált ismétlését;
  • Transzcendentális meditáció, egy olyan meditációs forma, amelyet Maharishi Mahesh Yogi tanít és támogat;
  • FISU (Nemzetközi Szellemi Kihúzódás Alapítvány) - egy mozgalom, amelyet Gururaj Ananda Yogi főtanítványai, Rajesh Ananda és Jasmini Ananda hoztak létre.
  • Ananda Marga meditáció - egy tanítás, amelyet egy Mahakaula Guru Shrii Shrii Anandamurtiiji indián támogatta, aki azt mondta, hogy újjáélesztette a SadaShiva és Srí Krs'na által tanított szent gyakorlatokat. Meditációs rendszere - mondta - az eredeti Tantra-on alapul, amelyet Shiva adott, és néha "Rajadhiraja jóganak" hívják. Számos jóga- és meditációs gyakorlatot felülvizsgált és új technikákat vezetett be.

Világi

A vallásos meditáció különféle formáin kívül a modern korszakban sok „tudatot kibővítő” mozgalom is kialakult, amelyek közül soknak nincs misztikus tartalma, és külön-külön szentelték a fizikai és a mentális jólét előmozdítását. Néhány ezek közül:

  • Jacobson progresszív izomlazítása, amelyet az 1920-as évek elején Edmund Jacobson amerikai orvos fejlesztett ki. Jacobson azzal érvelt, hogy mivel az izomfeszültség kíséri a szorongást, csökkentheti a szorongást azáltal, hogy megtanulja, hogyan kell eloszlatni az izomfeszültséget.
  • Autogén képzés, amelyet a német pszichiáter Johannes Schultz fejlesztett ki 1932-ben. Schultz hangsúlyozta a jóga és a meditáció technikáival való párhuzamot, bár megpróbálta garantálni, hogy az autogenikus edzés mentes minden misztikus elemtől.
  • Dr. Ainslie Meares, egy ausztrál pszichiáter módszere, aki egy úttörő munkában feltárt a meditáció hatásáról Megkönnyebbülés drogok nélkül (1970). Ebben a szövegben néhány egyszerű, világi relaxációs technikát javasolt, amelyek a hindu gyakorlatokon alapulnak a szorongás, a stressz és a krónikus fizikai fájdalom leküzdésének eszközeként.
  • A Shambhala Training, amelyet 1976-ban alapították a Chogyam Trungpa Rinpoche-ban. Ez a program egy világi meditációs program volt, melyben hitt az alapvető jóságban, olyan tanításokkal, amelyek hangsúlyozták a bátorság és a szelídség útját. Az 1984-es könyv Shambhala: A harcos szent ösvénye Trungpa előadásainak és írásainak hallgatók által szerkesztett változatát tartalmazza.

Szikhizmus

A szikhizmusban a simran és a Nām Japō gyakorlatai, amelyek az Isten tulajdonságaira összpontosítják mindkettőt, ösztönzik a csendes meditációt. A meditációs gyakorlatok központi szerepét hangsúlyozza a Guru Granth Sahib-ban való elhelyezkedésük, amely kimondja:

Az Úr dicsőségére meditálva, a szív-lótusz ragyogóan virágzik.
Emlékezve az Úrra a meditációban, minden félelmet eloszlatunk.
Tökéletes az az értelem, amellyel az Úr dicsőséges dicséretét énekelik (Ga-oṛī mehlā 5).31

A szikhek úgy vélik, hogy tíz „kapu” van a testben, a „kapuk” egy másik szó a „csakrák” vagy az energiaközpontok számára. A legnagyobb energiaszintet az úgynevezett tizedik kapu vagy dasam törpe. Azt mondják, hogy ha a folyamatos gyakorlás révén eléri ezt a stádiumot, a meditáció olyan szokássá válik, amely járás, beszélgetés, étkezés, ébren és még alvás közben folytatódik. Megkülönböztethető íz vagy íz van, amikor a meditáló eléri a meditáció e magasztos stádiumát, mivel az abszolút békét és nyugalmat éli át a test belsejében és azon kívül.

A szikh vallás követõi azt is hiszik, hogy a szeretet az Úr nevére való meditáció révén jön létre, mivel a meditáció csak pozitív érzelmeket idéz elő önmagában, amelyeket cselekedeteinkkel ábrázolunk. A szikhek első guruja, Guru Nanak Dev Ji az egész emberiség egyenlőségét hirdette és hangsúlyozta annak fontosságát, hogy a háztulajdonosok életet éljenek ahelyett, hogy meditálnának a dzsungel körül, és ahogyan az akkoriban népszerű gyakorlat volt. A Guru prédikált, hogy megszabadulhatunk az életből és a halálból, ha teljesen normális családi életet élünk, és elterjesztjük a szeretet minden ember között, vallástól függetlenül.

Klinikai vizsgálatok és egészségügyi alkalmazások

Noha a nyugati gyógyszert gyakran az emberi test és a fiziológiás folyamatok mechanikus megértése jellemzi, sok közelmúltbeli orvosi fejlődés (olyan területeken, mint a pszichológia, a neurobiológia és a palliatív ellátás) a betegek igényeinek holisztikusabb megközelítésére épül. Az egyik fő előrelépés a meditáció elismerése, mint hatékony módszer a mentális állapotok módosítására, a kilátások javítására, az autonóm testi folyamatok szabályozására és a fájdalom kezelésére.32 A meditáció, ahogy ezekben a tanulmányokban értendők, minden olyan gyakorlatra vonatkozik, amelynek célja a következő pszicho-viselkedésbeli összetevők becsapása:

  1. pihenés,
  2. koncentrációt,
  3. megváltozott tudatosság állapot,
  4. - a logikus gondolkodási folyamatok felfüggesztése, és -
  5. az önmegfigyelő magatartás fenntartása.33

Az emberi test ezen holisztikusabb megértésével összhangban az orvosközösség számos tanulmányt támogatta, amelyek feltárják a meditáció élettani hatásait.343536 Ezek közül az egyik "kiemelkedő profil" Dr. James Austin, a Colorado Egyetem neurofiziológusa, aki felfedezte, hogy a Zen-meditáció az agy áramkörébe tartozik.37 - egy látszólag ellentétes intuitív megállapítás, amelyet azóta megerősítették a funkcionális MRI képalkotó módszerrel.38 Hasonlóképpen, Dr. Herbert Benson a Mind-Body Medical Institute-ból, amely kapcsolatban áll a Harvard Egyetemmel és számos bostoni kórházzal, arról számol be, hogy a meditáció számos biokémiai és fizikai változást idéz elő a testben, amelyet együttesen "relaxációs válasznak" hívnak.36 A relaxációs válasz magában foglalja az anyagcsere, a pulzus, a légzés, a vérnyomás és az agy kémiai változásait. Ezeket az eredményeket támasztják alá a meditációnak a különféle testi folyamatokra gyakorolt ​​pozitív fiziológiás hatásáról szóló kiterjedt kutatások, beleértve az egyensúlyt39 vérnyomás,40 és anyagcserét,41 valamint kardiovaszkuláris42 és légzési funkciók.43 Például egy 1972-es korai tanulmányban kimutatták, hogy a transzcendentális meditáció befolyásolja az emberi anyagcserét azáltal, hogy csökkenti a stressz biokémiai melléktermékeit, például a tejsavat, csökkenti a pulzusszámot és a vérnyomást, és indukálja az agyhullámok kedvező mintázatát.44 Ezek a fiziológiás hatások megmutatták a meditáció hatékonyságát az epilepszia kezelési rendjének részeként is.45

Ezen eredmények alapján a meditáció az egészségügyi ellátás középpontjába került, mint a stresszkezelés és a fájdalomcsillapítás módszere.46 A stressz csökkentésének egyik módjaként a meditációt gyakran alkalmazzák a kórházakban krónikus vagy végzetes betegségek esetén, mivel azt találták, hogy csökkenti a fokozott stresszhez kapcsolódó szövődményeket, például a depressziós immunrendszert.47 Hasonló következtetésekre jutott Jon Kabat-Zinn és munkatársai a Massachusettsi Egyetemen, akik megvizsgálták az éberségi meditáció stresszre és kilátásokra gyakorolt ​​jótékony hatásait.4849

Ezek a programok az orvosok körében egyre növekvő egyetértésnek felelnek meg, hogy a mentális tényezők, mint például a stressz, jelentősen hozzájárulnak a fizikai egészség hiányához, ami a mainstream tudomány növekvő mozgalmához vezetett az ezen a területen folytatott kutatás finanszírozására (pl. A Nemzeti Egészségügyi Intézetek létrehozása). öt kutatóközpontból, hogy felfedezzék a betegség elme-test elemeit.)

Megjegyzések

  1. ↑ Amint azt az online etimológia szótárban megjegyezzük, a „meditáció” kifejezés használata a csendes szemlélési folyamat leírására későbbi nyelvi fejlemény (kb. 1400 C. e.), Korábbi használata egy alany diskurzív feltárására vonatkozik. Beérkezett 2007. november 21-én.
  2. ↑ Spirituális szótár. Beérkezés 2007. augusztus 21-én.
  3. ↑ Például néhány orvosi kutató, a meditáció pontos meghatározásának megkövetelésével, a következőképpen írta le: "a figyelem önszabályozása, az önkutatás szolgálatában, itt és most". A. Maison és munkatársai. "Meditáció, melatonin és mell- / prosztatarák: hipotézis és előzetes adatok" Orvosi hipotézisek 44 (1) (1995): 39-46.
  4. ↑ Ramnarayan (R.N.) Vyas. A Bhagavad-Git ”és a Jivana jóga. (Abhinav Publications, 2003. ISBN 8170172039)
  5. El Mikel Burley. Hatha jóga: háttere, elmélete és gyakorlata. (Újdelhi: Motilal Banarsidass, 2000. ISBN 8120817052)
  6. 6.0 6.1 Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter. Zen buddhizmus: történelem (India és Kína). (World Wisdom, 2005. ISBN 0941532895)
  7. ↑ Meg kell jegyezni, hogy ezt a misztikus betekintést hasonló kifejezések jellemzik, függetlenül attól, hogy teisztikusan (mint a keresztény és iszlám meditációban) vagy nem-teista módon (mint a buddhista meditációban) értik-e.
  8. Tart C. Tart: "A keleti szellemi tanítások adaptálása a nyugati kultúrához." A Transperszonális Pszichológia Journal 22: 149-166
  9. 9.0 9.1 Alberto Perez-De-Albeniz és Jeremy Holmes (2000) "Meditáció: fogalmak, hatások és felhasználások a terápiában". International Journal of Psychotherapy (2000. március) 5 (1): 49
  10. Lelki kompetencia erőforrás központ. 1. lecke: A meditáció mint klinikai beavatkozás története. hozzáférés dátuma 2007-09-02
  11. Vipassana ösztöndíj. 1. lecke: 14. fejezet: Az éberség és a koncentráció. hozzáférés dátuma 2007-09-02
  12. ↑ Abdu'l-Bahá. (1912) 1995. Paris Talks. (Bahá'í Distribution Service, ISBN 1870989570), 175. 1.
  13. ↑ A Satipatthana Sutta-ban leírtak szerint. Beérkezett 2007. november 21-én.
  14. 14.0 14.1 Rinpoche Sogyal. (1994) A tibeti könyv az élet és a haldoklás, Patrick Gaffney és Andrew Harvey szerkesztése. (New York: Harper Collins.)
  15. Round Talaj, út és gyümölcse: Elme-természet tanítások a Dzogpa Chenpo, a veleszületett nagy tökélete nézetére, meditációjára és cselekedetére vonatkozóan. Összeállította Surya Das és Nyoshul Khenpo. Beérkezett 2007. augusztus 25-én.
  16. ↑ Például a Pali Canonról: MN 44 (Thanissaro, 1998a) és AN 3:88 (Thanissaro, 1998b). A mahayana hagyomány szerint a Lotus Sutra felsorolja a hat tökéletesítést (Paramita) amely visszhangozza a hármas gyakorlást az erény bevonásával (Sila), koncentráció (Dhyana) és a bölcsesség (Prajna).
  17. Harma Dharmacarini Manishini, Nyugati buddhista áttekintés. Lekérés időpontja: 2. Letöltés: 2009. február 14.
  18. ↑ Lásd például a jóga és a meditáció kritikáját és felmondását Douglas Groothius "Veszélyes meditációk" című részében. A kereszténység ma 48:11 (2004. november), amely azt állítja, hogy "semmilyen mennyiségű éneklés, megjelenítés vagy fizikai torzítás nem oldja el a bűnt, amely elválaszt minket az Úrtól - mindazonáltal" békésen "érezhetik ezeket a gyakorlatokat." Ez a fiók stre

    Pin
    Send
    Share
    Send