Mindent tudni akarok

Gabriel Tarde

Pin
Send
Share
Send


Jean-Gabriel Tarde (1843. március 12. - 1904. május 13.), egy francia kriminológus és szociológus, a szociológia egyik alapító atyja. Ellenezte korának domináns szociológiai modelljét, Emile Durkheim társadalom mint kollektív egység nézetét, ehelyett a társadalmat az egyének összességének tekintette.

Az egyén fontosságáról alkotott véleménye alapján Tarde elemezte az emberi társadalmat, különösen az emberi fejlődést, hogy az egyének tulajdonságai szerint viszonylagos viselkedésben részt vevő egyének eredményei, és általában a három alapvető folyamat egyikét szemléltesse - "találmány", "utánzás". , "vagy az" ellenzék ". Például a találmányhoz tehetséges egyénre van szükség egy támogató társadalmi kontextusban. Noha Tarde munkáját Franciaországban általában nem fogadták jól Durkheim nézetei dominanciája miatt, az utómunkálata viszonylag készen állt a kriminológia területén. Arra hivatkozva, hogy Cesare Lombroso pozitivista kriminológiája azt állította, hogy a bűnözés örökölt, és hogy valaki "született bűnöző" fizikai hibák alapján azonosítható, Tarde azt állította, hogy a társadalmi környezet kritikus fontosságú mind a bűncselekmények kialakulása, mind annak ellenőrzése szempontjából.

Sokkal kedvezőbb választ kapott az Egyesült Államokban, mint Európában, Tarde munkája hosszú távú hatást gyakorolt ​​a szociológiára, a kriminológiára és a szociálpszichológiára, azon tanulmányi területekre, amelyek célja az emberek társadalmi természetének jobb megértése, és így támogatása az egészséges társadalmak fejlesztése.

Élet

Jean-Gabriel Tarde 1843. március 12-én született Dordogne-ban, Sarlatban (jelenleg Sarlat-la-Canéda), kb. száz mérföldnyire keletre Bordeaux-tól, Franciaország. Egy katonatiszt és bíró fia volt. Anyja nevelte hét éves kortól, amikor apja meghalt. Szarlatban egy jezsuita iskolában tanult, klasszikus képzésben részesült.

Mivel fiatalkorának nagy részében törékeny egészségi állapota miatt ágyba szorult, szellemi munkát folytatott, filozófiát és társadalomtudományokat tanulmányozott. Emellett jogot tanult Toulouse-ban és Párizsban. 1869 és 1894 között számos jogi posztot töltött Sarlat közelében, és bíróként szolgált Dordognében.

Tarde 1877-ben feleségül vette Marthe Bardy Delisle-t, akivel három gyermeke volt.

Tarde nyilvános elismerést szerzett a Filozófiai áttekintés Ribot Théodule gyűjteménye. Benne kritizálta Cesare Lombroso "biológiai fatalizmusát", és 1886-ban kiadta közismert könyvét, La Criminalité Comparée (Összehasonlító kriminológia).

Anyja halála után Tarde elhagyta Sarlatot és Párizsban telepedett le. Az Igazságügyi Minisztérium bűnügyi statisztikai igazgatójának posztját szerezte. Számos perifériás intézményben tartott előadásokat az egyetemen kívül, és 1900-tól a Collège de France modern filozófia tanszékének székét töltötte be.

Tarde 1904-ben halt meg a franciaországi Párizsban.

Munka

Tarde Gabriel úgy vélte, hogy három megkülönböztető, mégis egymással összefüggő folyamat jellemzi az emberi társadalmat -Találmány, Utánzás, és Ellenzék. E folyamatokról 1898-ban írt Les lois sociales (Szociális törvények).

Találmány, Tarde szerint az összes haladás forrása. Az embereknek azonban csak egy százaléka hozhat létre kreatív társulásokat a fejükben, így tehetségesnek vagy találékonynak tekinthető. Tarde úgy vélte, hogy a társadalmi tényezők hozzájárulnak a találékonysághoz. Például, a koherensebb kapcsolatok és a tehetséges egyének jobb kommunikációja kölcsönös ösztönözést eredményezhet, amely új ötletek nagyobb áramlását eredményezheti. Ugyanakkor a kulturális értékek, mint például a kalandoskodás vagy a bátorság, új felfedezéseket eredményezhetnek, mint a spanyol felfedezők idején az aranykorban.

Utánzás, másrészt sokkal elterjedtebb a társadalomban. A legtöbb ember nem találékony, hanem csak azt másolja, amit más emberek látnak. Tarde kodifikálta elképzeléseit a „három utánzati törvényben”:

  1. a szoros kapcsolat törvénye,
  2. - a feletteseket utánozók utánozására vonatkozó törvény, és -
  3. a beillesztés törvénye.

Ellenzék akkor történik, amikor kettő vagy több találmány ütközik egymással, vagy amikor új és régi ötletek ütköznek egymással. Az ellenzéki összekapcsolódhatnak társadalmi csoportokkal, például nemzetekkel, régiókkal vagy társadalmi osztályokkal, vagy az egyének fejében maradhatnak. Az ellenzék kimenetele gyakran adaptáció.

Tarde tudatában volt annak, hogy elképzeléseit adatokkal kell alátámasztani, és így elkezdett információkat gyűjteni a különféle társadalmi jelenségekről - a bűncselekmények arányáról, a sztrájkoktól és az ipari termeléstől kezdve az egyházi látogatásig, a szavazásig és hasonló társadalmi cselekedetekig. Úgy vélte, hogy az ilyen adatok elemzésével a szociológusok képesek lesznek nyomon követni a közvélemény változásait.

Tarde által kidolgozott egyéb területek között szerepelt a „csoportos gondolkodásmód” és a gazdasági pszichológia, amelyekben számos modern fejleményt várt előre. Támogatta a tömeges társadalmat, és azt hitte, hogy az embereknek együtt kell lenniük az új ötletek és vélemények gyorsabb terjesztése és alkalmazása érdekében. Úgy vélte, hogy az újságok különösen fontos szerepet játszanak a társadalomban, mivel elősegítették a közvélemény megteremtését és megerősítették a csoportok hűségét.

Tarde finom és individualista szociológiája közvetlenül ellentétes Emile Durkheim társadalom mint kollektív egység nézeteivel. Tarde sok újságban közvetlenül megtámadta Durkheimet. Mivel azonban a Harmadik Francia Köztársaság egyetemi rendszere Durkheim szociológiáján alapult, Tarde elvesztette a csatát. Csak az Egyesült Államokban fedezték fel nézeteit évtizedekkel később.

Kriminológia

Tarde jelentős befolyást hagyott a kriminológia területén. Az ő La Criminalité összehasonlító (Összehasonlító bűnözés) (1886) Tarde szembeszállt Cesare Lombroso és pozitivista kriminológia iskolája szélsőséges biológiai ok-okozati összefüggéseivel. Lombroso állítása szerint a bűnözés öröklődött, és a biológiai hajlandóság miatt bűncselekménnyé vált. Tarde ezzel szemben azt állította, hogy a környezet jelentős szerepet játszik a bűncselekményekben.

Tarde szerint elitre van szükség a társadalom irányításához, megőrizve az egyensúlyt az innovatív ötletek és a hagyományos kulturális minták között. A bűnözés és a társadalmi eltérés akkor merül fel, amikor ez az elit szétesni kezd. A folyamat tovább fokozódik, amikor az elit vándorlás és más társadalmi mobilitás révén kapcsolatba lép az eltérő szubkultúrákkal.

Tarde kidolgozta az "utánzás és javaslat" elméletét, amelyen keresztül megpróbálta megmagyarázni a bűncselekményt. Úgy vélte, hogy a deviancia eredete hasonló a fadok és divatok eredetéhez, és hogy „három utánzatának törvénye” megmagyarázhatja, hogy miért vesznek részt az emberek bűncselekményekben.

A szoros kapcsolat törvénye kifejti, hogy az emberek hajlamosabbak utánozni a környékük divatjait vagy viselkedését. Ha állandóan körül van egy eltérő viselkedés, akkor valószínűbb, hogy utánozza az ilyen típusú viselkedést, mint bármely más, amelyet az a személy keveset tud. A devianciával való közvetlen kapcsolat tovább növeli a devianciát. Tarde azt hitte, hogy ahogy a társadalom egyre sűrűbbé válik, az emberek jobban utánozzák egymást. Azt javasolta, hogy a tömegkommunikáció kulcsszerepet játsszon a bűnözés terjedésében, mivel a bűnözők egymás stílusát másolták át, amelyről a médián keresztül megismerkedtek.

Tarde utánzatának második törvénye -a felettesek utánozása utáni törvény- elmagyarázza, hogy a szegények vagy a fiatalok a gazdagokat vagy a tapasztaltabbokat utánozzák, és hogy a szegények körében elkövetett bűncselekmények valójában a gazdag, jó állapotú embereket utánozzák. A harmadik törvény-a beillesztés törvénye- azt mondja, hogy az új viselkedés a régi viselkedésre kerül, és ezt követõen megerõsíti vagy eloltja

Tarde három utánozási törvénye óriási hatással volt a deviancia és a társadalmi kontroll tanulmányozására.

Örökség

Noha Tardenek nem volt közvetlen követője Franciaországban, néhány kriminológus kivételével, ötletei tartós hatással voltak mind a szociológiára, mind a kriminológiára. A csoportos gondolkodás fogalmát később Gustave Le Bon vette át és fejlesztette ki. Le Bon továbbfejlesztette Tarde elképzeléseit az úgynevezett csorda viselkedés vagy tömegpszichológia magyarázata érdekében. Everett Rogers továbbfejlesztette Tarde "utánzat törvényeit" az 1962-es könyvben Az innovációk terjedése. A Chicagói szociológiai iskola szociológusai átvették Tarde néhány betekintését és tovább építették rájuk. Később befolyásolták a szociálpszichológia fogalmainak és a társadalmi ötletek terjedésének gondolatát.

Közlemények

  • 1890 2003. Tarde, Gabriel. Les lois de l'imitation. Adamant Media Corporation. ISBN 1421252783
  • 1890 2001. Tarde, Gabriel. Büntető filozófia. (eredeti cím: La philosophie pennale). New Brunswick, N.J .: Transaction Publishers. ISBN 076580705X
  • 1886, 2004 Tarde, Gabriel. La krimité összehasonlítani. Párizs: Les Empêcheurs de penser en rond. ISBN 2846710724
  • 1893 1999. Tarde, Gabriel. Monadologie et sociologie. Le Plessis-Robinson: Synthélabo Intézet. ISBN 2843240654
  • 1895 1999. Tarde, Gabriel. La logique sociale. Le Plessis-Robinson: Synthélabo Intézet. ISBN 2843241170
  • 1896 2002. Tarde, Gabriel. Töredék a jövő története. Abraxas. ISBN 8495536528
  • 1897, 1999. Tarde, Gabriel. L'opposition universelle. Az Essai d'une théorie des ellentmond. Le Plessis-Robinson: Synthélabo Intézet. ISBN 2843241146
  • 1898 2001. Tarde, Gabriel. Études de psychologie sociale. Adamant Media Corporation. ISBN 0543986705
  • 1898 1974. Tarde, Gabriel. Társadalmi törvények. (eredeti cím: Les lois sociales. Esquisse d'une sociologie) New York: Arno Press. ISBN 0405055277
  • 1901 2001. Tarde, Gabriel. L'opinion et la foule. Adamant Media Corporation. ISBN 0543970833
  • 1902. Tarde, Gabriel. La psychologie économique. Párizs: F. Alcan
  • 1969. Tarde, Gabriel. A kommunikációról és a társadalmi befolyásról: Válogatott írások. Chicago: University of Chicago Press.

Irodalom

  • Beirne, Piers. Kriminológia feltalálása: esszék a Homo kriminalismus emelkedéséről. Albany: a New York Press State University. 1993. ISBN 079141275X
  • Davis, Michael M. Tarde Gabriel, esszé a szociológiai elméletben. New York: Davis. 1906.
  • A világéletrajz enciklopédia. Jean Gabriel Tarde. Beérkezett 2007. október 4-én.
  • Katz, Elihu. "Gabriel Tarde felfedezése." Politikai kommunikáció, 23. 3. o. 263-270. 2006.
  • Williams, Gwen. Tarde Gabriel és a Deviance utánzata. Beérkezett 2007. október 4-én.

Külső linkek

Az összes link lehívva 2017. május 17.

  • Marsden, Paul. A memetika elődei: Tarde Gabriel és az utánzat törvényei.

Pin
Send
Share
Send