Mindent tudni akarok

Torquato Tasso

Pin
Send
Share
Send


Torquato Tasso (1544. március 11. - 1595. április 25.) a tizenhatodik század olasz költője. Elsősorban két dologra emlékezik vissza: ő volt az első az olasz romantika közül, és képes volt egyesíteni az olasz románcokat - a szenvedély és a fantázia melodramatikus történeteit - az epikus költészet klasszikus, latin formáival. A romantikus gondolkodásmódból jóval azelőtt, hogy a „romantika” kifejezést hivatalosan kifejtették volna, Tasso természetesen nagy figyelmet fordított Észak-Európában a tizennyolcadik és tizenkilencedik századi romantikus költőkre és írókra.

Johann Wolfgang von Goethe című epót írt Torquato Tasso, talán megváltoztatja Tasso végső örökségét. Goethe révén Tasso lett - és továbbra is - különösen a nem olaszul beszélő közönség számára - a "kínzott művész" szimbóluma. Hosszú, szerencsétlen és fájdalmas élete a romantika sok szerzőjének példája lett az ideális művész számára, aki a művészete miatt szenved. Igaz, hogy Tasso felnőtt élete nagy részében őrültnek nevezett, börtönökbe vagy melléképületekbe zárták; de fontos megjegyezni, hogy Tasso legnagyobb költészete legnagyobb szabadsága és tisztasága éveiben jött.

Tasso "őrült művész" hírneve, aki legnagyobb munkáinak nagy részét extrém nyomás alatt írta, nagyrészt találmány kérdése. Bár Tasso életében sok nehézség ment keresztül, Tasso költészete - nem az élete - jelenti az alapot, amelyen megítélni fogják. Ennek megfelelően Tasso legnagyobb hozzájárulása az irodalomhoz a keresztény epika Gerusalemme liberata (Jeruzsálem szállítva), amely ötvözi a virgiliai eposz stílusát a keresztes hadjárat történelmi narratívájával, átlapolva az olasz irodalomban egyedülálló lírai, romantikus részekkel, amelyek teljesen Tasso saját újítása. Gerusalemme széles közönséget nyerne egész Európában, és a vers utánozása és fordítása egyre nagyobb gyakorisággal alakulna ki, amikor a romantikusok lendületet szereztek a következő évszázadokban. Tasso hírneve az olaszok körében mindig zseniális volt; és egyértelmű, hogy Tasso világszerte gyakorolt ​​hatása a költőkre, még akkor is, ha gyakran félreértik.

Korai élet

Tasso Bernardo Tasso, a bergamo nemesség és felesége, Porzia de Rossi fia volt. Apja évekig a Salerno herceg Ferrante Sanseverino szolgálatának titkára volt, édesanyja szorosan kapcsolódott Nápoly legszembetűnőbb családjaihoz. Tasso apjának sajnos Salerno fejedelme szegény szövetségesnek bizonyult. Összeütközésbe került a nápoly spanyol kormányával, törvénybe vették, majd megfosztották vagyonától és területétől. Tasso apja megosztotta ezt a katasztrófát, és a család pénzügyei soha nem fedezték fel teljesen. Bernardo Tasso-t fia Torquatoval közösen lázadónak nyilvánították az államnak, és örökségét lefoglalták.

1552-ben Tasso édesanyjával és egyetlen nővére, Cornelia mellett Nápolyban élt, a jezsuiták alatt folytatta tanulmányait, aki nemrégiben iskolát nyitott. Az intellektus előrehaladottsága és a fiú vallási lelkesedése általános csodálatot váltott ki. Nyolc éves korában már az egész városban ismertté vált.

Nem sokkal ezen időpont után csatlakozott apjához, aki Rómában nagy szegénységben élt. 1556-ban megjelent a hír, hogy Porzia Tasso hirtelen és titokzatosan meghalt Nápolyban. A férje szilárdan meg volt győződve arról, hogy a bátyja megmérgezte azzal a céllal, hogy ellenőrzése alatt tartsa tulajdonát. Amikor 1557-ben Urbino udvarán nyitottak, Bernardo Tasso örömmel elfogadta. A fiatal Tasso az Urbino herceg örököse, Francesco Maria della Rovere sport- és tanulmányainak társa lett.

Felnőttkor

A nagykorúvá válása után Tasso-t küldték jogtanulásra Páduába. Ahelyett, hogy törvényt alkalmazna, a fiatalember minden figyelmét a filozófiára és a költészetre fordította. Jeruzsálem újbóli meghódításán kezdte írni egy történelmi eposz töredékeit, amelyek végül remekművé válnak. Gerusalemme Liberata- de a fiatal Tasso rájött, hogy túlságosan tapasztalatlan volt abban az időben, hogy megpróbálja a verset, ehelyett a riválisról szóló narratív versre összpontosított Rinaldo. 1562 vége előtt befejezte Rinaldo, és a vers olyan tulajdonságokat mutatott be, amelyek Tasso érett stílusának szerves részévé váltak: a virgiliai forma szabályszerűsége, a romantikus dalszöveg vonzereivel kombinálva. Tasso apja meglehetősen magával ragadta a verset, beleegyezett abba, hogy kinyomtatja azt, és hagyta, hogy fia továbbra is írjon Luigi d'Este bíboros védnöksége alatt.

Castello Estense, Ferrara, Olaszország

1565-ben Tasso először lépett be a Ferrara-kastélyba. Közzététele után Rinaldo néhányukban kifejtette véleményét az eposzról Diskurzusok a költészet művészetéről, az irodalomkritika kiemelkedő munkája, amely elkülönített elmélethez - nevezetesen egy „módosított klasszicizmushoz” kötötte őt, amely a legtöbb ősi arisztotelészi költészeti törvénynek betartja -, hogy a filozófiai kritikus további hírességét megszerezze.

Úgy tűnik, hogy 1565 és 1570 közötti öt év volt Tasso életének legboldogabb, bár apja 1569-es halála mély fájdalmat okozott az ő szeretetteljes természetéhez. Tasso fiatal, jóképű volt és jól teljesített egy jól nevelt úriember gyakorlatában. Növekvő csillag volt az irodalmi világban. Ő volt az olasz legszebb bíróságának bálványa. Lucrezia d'Este hercegnő és Leonora d'Este, mindkettő nem házas, mindketten időskorúak körülbelül tíz évig, és védettségükbe vitték őket.

Aminta és Gerusalemme Liberata

A beszéd őszintesége és a szokásos tapinti vágy nézeteltérést okozott világi védőszentjével. A következő évben elhagyta Franciaországot, és szolgálatba lépett II. Ferrara herceg Alfonso alatt. A következő négy évben Tasso életrajzának legfontosabb eseményei a Aminta 1573 - ban és a Gerusalemme Liberata 1574-ben Aminta egy nagyon egyszerű cselekmény, de kitűnő lírai varázsa lelkipásztori dráma. A kritikus pillanatban jelent meg, amikor a modern zene Palestrinas ösztönzése alatt Olaszország fő művészetévé vált. A zenész dallamai és érzéki melankólia Aminta pontosan megfelel és értelmezte korának szellemét. Ezt tekinthetjük Tasso kompozícióinak legmeghatározóbb szerepének, mivel az operára és a kantátra gyakorolt ​​hatása két egymást követő évszázad során érezhető volt.

Az Gerusalemme Liberata nagyobb helyet foglal el az európai irodalom történetében, és egy jelentősebb mű. Tasso harminckilenc évében fejezték be; és amikor a kéziratok előtte feküdtek, életének legjobb része véget ért, legjobb munkája már elkészült. Problémák azonnal összegyűltek körülötte. Ahelyett, hogy bátor lenne engedelmeskedni a saját ösztönének, és közzétennie a Gerusalemme amikor elképzelte, a verset kéziratban küldte el több irodalmi férfinak. Tasso kifejezte hajlandóságát hallani kritikáikat és elfogadni javaslataikat, hacsak nem tudja megváltoztatni ezeket a saját nézeteihez. Ennek eredményeként minden barátja, bár általánosságban nagy elismerését fejezte ki az eposz mellett, kivételt tett a tervtel, a címmel, az erkölcsi hangjelzéssel, az epizódokkal vagy a dikcióval kapcsolatban, vagy valamilyen más részlet mellett. Az egyik azt kívánta, hogy rendszeresebben klasszikus legyen; egy másik még több romantikát akart. Az egyik utalt arra, hogy az inkvizíció nem tolerálja természetfeletti gépeit; egy másik megkövetelte a legszebb részei kivágását. Tasso-nak meg kellett védenie magát mindezen kritikák ellen, és bár megpróbálta felülvizsgálni a verset, átdolgozása nagyjából káros volt a versre; a tudósok egyetértenek abban, hogy Tasso kísérlete a vers bizonyításában az egyik legrosszabb katasztrófa volt.

Mint a Rinaldo, tehát a Gerusalemme Liberata, Tasso arra törekedett, hogy az olasz epikus stílust kibővítse a cselekmény szigorú egységének megőrzésével és a költői dikció fokozásával. A modelljéhez Virgilt választotta, az első keresztes hadjáratot vett egy témára, és behúzta a vallás lelkesedését a hős, Godfrey koncepciójába. De a saját természetes elfogultsága a romantika volt.

A költő találékonysága és iparága ellenére a fő cselekmény kevésbé zseniális volt, mint a romantikus epizódok, amelyekkel díszítette. Godfrey, az imádozó Aeneas és a katolicizmus keveréke, nem az igazi hős Gerusalemme. A tüzes és szenvedélyes mellékfigurák, Rinaldo, Ruggiero, a melankólia, impulzív Tancredi és a lovagias szaracénok, akikkel a szerelem és a háború összecsapnak, bizonyulnak a vers cselekvésének valódi szívének. Az epika akciója Armida-t, a gyönyörű boszorkányt kapcsolja be, amelyet az inferiális szenátus küldött, hogy disszordációt vegyen a keresztény táborba. A valódi hithez átalakul egy imádkozó lovag imádatával, és az ajkán a Szűz Mária mondatával kilép. Van egy bátor Clorinda, aki nem páncélozik, és párbajban harcol az odaadó szeretőjével, aki már nem ismeri fel. Ezek a kedves apró karakterek, akik annyira meghatóak a bánatban, annyira romantikusak kalandjaikban, Tasso eposzának igazi hősei, és ezt a tényt tanúsítja az a tény, hogy írása sehol sem nagyobb, mint a történeteik leírásakor.

Tasso nagyszerű művészi találmánya az érzelmek költészete volt. Az érzés, nem a szentimentalitás értékét adja annak, ami halhatatlan a Gerusalemme. A romantikus szerelem újdonság volt a tizenhatodik században, és az az érzelmeknek nevezett költészet Tasso idején még mindig nagyon új volt. Költői érzelme, kifinomult, nemes, természetes, melankolikusan átitatott, rendkívül kecses, szánalmasan megható, lélegzik az egész Gerusalemme és megadja erejét.

Későbbi élet

Tasso saját választása alatt álló kritikusok nem voltak olyan emberek, akik beismernék, amit a közönség azóta elfogadhatatlannak fogadott el. Homályosan úgy érezték, hogy egy nagyszerű és gyönyörű romantikus vers beágyazódik egy unalmas és nem túl helyes eposzba. Nyugtalanságukban minden tanfolyamot javasoltak, csak a megfelelőt, azaz a Gerusalemme további vita nélkül. Tasso, akit már korai tanulmányaival, az izgalmas bírósági élettel és a kimerítő irodalmi iparral túlzottan dolgozott, most már szinte megőrült aggodalommal. Egészsége kezdett bukni őt. Fejfájásra panaszkodott, lázas tüneteket szenvedett, és el akarta hagyni Ferrarát. A herceg nem volt hajlandó elengedni, (helyesen) attól tartva, hogy Tasso azt akarja, hogy a legnagyobb eposzát elhozza és máshol közzétegye. Miután évek óta virtuális rabot tartottak a herceg udvarában, Tasso mentális egészsége romlni kezdett; számos jelenet után a herceg végzése alapján egy kolostorban börtönbe vették. Megmenekült, és elmenekült Sorrentoba.

1575 eleje után Tasso mentális betegség áldozatává vált, amely anélkül, hogy tényleges őrület lenne, nyomorúságot okozott önmagában és aggodalmának okosai számára. Sorrentoban tartózkodva Tasso vágyakozott arra, hogy visszatérjen Ferrara-ba. A bíróság által készített ember nem tudott szabadon lélegezni a varázsa körén kívül. Alázatosan írta visszavételét. A herceg beleegyezett, feltéve, hogy Tasso beleegyezik abba, hogy orvosi kezelésben részesüljön melankólia miatt. Amikor visszatért, amit ilyen körülmények között nagylelkűen tett, a hercegi család kedvesen fogadta. Lehet, hogy minden jól ment, ha a régi rosszindulatai nem újjáéledtek. Azonban az ingerlékenység, a hangulat, a gyanú, a sebesült hiúság és az erőszakos kitörések jeleneteit követték.

Bebörtönzés

1578 nyarán újra elmenekült, és Mantua, Padova, Velence, Urbino és Lombardia útján haladt át. Szeptemberben gyalog érje el Torinó kapuját, és Savoy herceg udvariasan szórakoztatta. Bárhová is ment, olyan vándorolva, mint a világ elutasított vendége, híres neve miatt tisztelettel fogadta. A nagy népi örömmel nyitotta meg házait, részben együttérzéssel, részben zseni csodálatával. De hamarosan elfáradt a társadalomtól, és kedves viselkedése miatt vékony volt. Sőt, úgy tűnt, hogy az élet elfogadhatatlan a számára Ferrarán kívül.

Ennek megfelelően ismét tárgyalásokat kezdett a herceggel; és 1579 februárjában ismét elindult a kastélyban. Tasso azonban sötét időt választott a herceg királyságába való visszatéréshez; a herceg öregedött, földje fölött tartózkodása romlott, és Tasso-nak az érkezésénél kapott köszöntő komor volt. Tassót megsértették, és anélkül, hogy közös türelmet gyakorolt ​​volna, vagy hogy a régi barátainak a kétséget élvezhették volna, nyílt bántalmazásba került, szörnyűnek viselkedett, és szertartás nélkül elküldték a Szent Anna udvarházához. Ez 1579 márciusában történt; és ott maradt 1586 júliusáig.

Nem kétségtelenül bosszantó, hogy Tasso örömöket kedvelő, nyugtalan és öntudatos szellemét hét évnél hosszabb ideig szülésben tartják. Szent Anna levelet írt az olasz hercegeknek és városoknak, a melegedő jóindulatúaknak és a művészet és a tanulás világában legjobban elismert férfiaknak, és nem csupán Tasso állapotában képezik legértékesebb információforrásunkat. hanem temperamentuma is. Érdekes, hogy mindig tisztelettel, még szenvedélyesen beszélt a hercegről. Világosan kiderül tőlük, hogy súlyos mentális betegség alatt dolgozott, és tudatában volt ennek.

Bonyolult szabadidőjét bőséges kompozíciókkal foglalta el. A filozófiai és etikai témájú prózai párbeszédeinek nagy részét, amely nagyon jelentős, a Szent Anna-ban töltött börtönöknek köszönjük. Az alkalmi okok és szonettek kivételével - néhány, kérésre írt és csak retorikusan érdekes - néhányat a szenvedés éles érzése ihlette, és emiatt könyörtelen - elhanyagolta a költészet. De mindazt, ami ebben az időszakban leesett a tollából, az olaszok óvatosan megőrizték, akik bár őrültnek tartották, kissé logikátlanul összecsaptak, hogy megőrizzék mindazt, amit írt. Azt sem mondhatjuk, hogy a társadalom tévedett. Tasso megvalósíthatatlan embernek bizonyította magát; de továbbra is zseniális ember, Olaszország legérdekesebb személyisége.

1580-ban Tasso meghallotta a Gerusalemme közzétételét engedély nélkül és helyesbítései nélkül tették közzé. A következő évben az egész verset adták a világnak, és a következő hat hónapban hét sajtó kiadta a verset. A Szent Anna foglya nem rendelkezett ellenőrzése a szerkesztők felett; és a remekműből, amely Petrarch és Ariosto szintjére helyezte őt, soha nem kapott egyetlen fillért sem. A rivális költő a Ferrara udvarán 1582-ben vállalta, hogy szövegeit felülvizsgálja és szerkeszti.

Természetesen Tasso Szent Anna-bebörtönzésének története szünetet okoz. Hamlethez hasonlóan ő is elrontotta a körülményeit és korától való rossz alkalmazkodást. A börtönben szánalmasan, ingerülten, de soha nem tudatlanul viselkedett. Különös közömbösséget mutatott nagy versének sorsa iránt, ritka nagyságrendje annak, hogy foglalkozzon annak levonóival. Saját személyes szorongása, a tökéletlen őrület szörnyű gyengesége elnyelte őt.

Engedje el és csökkenjen

1586-ban Tasso elhagyta Szent Anna-t Vincenzo Gonzaga, Mantua herceg felkérésére. Követte a Mincio által a városba szállított fiatal szállítóját, egy ideig szabadságban és udvarias örömökben sütkérezve, csodálatos fogadást élvezött apai városában, Bergamoban, és érdemi tragédiát váltott ki. Torrismondo. De csak néhány hónap telt el, mire elégedetlenné vált. Gonzaga, az apja Mantua hercegségének utódjaként, kevés szabadidővel töltötte el a költőt. Tasso elhanyagoltnak érezte magát. 1587 őszén átutazott Bolognán és Loreto-ban Rómába, ott egy régi barátjával, Scipione Gonzaga-val, aki ma Jeruzsálem pátriárka volt, ott tartózkodott.

1589-ben visszatért Rómába, és újra elfoglalta helyét a jeruzsálemi pátriárkával. A szolgák elégtelennek találták, és kiszállták. Megbetegedett és kórházba ment. Az 1590-es pátriárka újra megkapta. De Tasso nyugtalan szelleme továbbhajtotta Firenzébe. A következő négy évet olaszországi vándorláson töltötte, hajléktalan és szinte elfeledett volt.

Egészsége egyre gyengébbé vált, és zsenije tompította. 1592 - ben kiadta a nyilvánosságnak a Gerusalemme. Ezt hívták a Gerusalemme Conquistata. Mindent, ami elbűvölővé tette korai férfiasságának versét, mereven törölte. A tudósok most egyetértenek a Gersualemme messze rosszabb, mint az eredeti vers, amelyet Tasso az őrület és börtön évtizedei előtt komponált.

Betegséggel szenvedve, Tasso novemberben elérte Rómát, ahol a pápa megígérte, hogy kinevezi költő-díjjal. Koronázásának ünnepségét elhalasztották, mert Aldobrandini bíboros megbetegedett, de a pápa nyugdíjat ítélte oda; és a pápai visszatartás nyomán Avellino herceg, aki Tasso anyai birtokát tartotta, beleegyezett, hogy követeléseinek egy részét éves bérleti díj megfizetésével teljesíti. Miután Tasso elhagyta Szent Anna-t, az egek látszólag annyira elmosolyodtak rá. Kapitoliai kitüntetések és pénz álltak a rendelkezésére, de a vagyon túl későn jött. Mielőtt a költő-díjas koronát vagy nyugdíját megkapta, egy viharos 1595. április 1-jén emelkedett a Sant 'Onofrio kolostorba. Látva a bíboros edzőjét a meredek Trasteverine-hegyen felmegyek, a szerzetesek az ajtóhoz léptek. hogy üdvözölje. A kocsi felől Tasso állt, a halál küszöbén.

Tasso St. Onofrio-ban 1595. április 25-én halt meg. Alig 51 éves volt; és létezésének húsz éve gyakorlatilag és művészileg hatástalan volt. 31 éves korában a Gerusalemme, amint van, megvalósult. Most úgy gondolják, hogy a betegség, amelyben Tasso szenvedett, skizofrénia volt. Élete és munkája nemcsak zsenialitásának bizonysága, hanem annak képessége, hogy túlélje még a mentális betegségek túlzott esélyeinél is.

Külső linkek

Az összes link 2015. december 11-én érkezett.

  • Torquato Tasso művei. Gutenberg projekt
    • Gutenberg projekt e-szövege Jeruzsálem szállítva (fordította Edward Fairfax)
    • Gutenberg projekt e-szövege Torquato Tasso írta: Goethe (németül)

Pin
Send
Share
Send