Mindent tudni akarok

Richard Tawney

Pin
Send
Share
Send


Richard Henry Tawney (1880. november 30. - 1962. január 16.) angol író, közgazdász, történész, szociálkritikus és a keresztény szocializmus vezető támogatója volt. Tawney írásaival, bizottsági munkájával, kormányzati szervek tanácsadásával és társadalmi reformok kampányaival befolyásolta a Brit Munkáspártot. Szilárdan ellenzi a kapitalizmust, azzal érvelve, hogy a felvásárlás korrupt erkölcsi befolyást gyakorol, és hogy megfosztja a munkát a saját értékétől, mivel csak a másik cél elérésének eszközeként tekintik. Félte azt is, hogy a kapitalista társadalmak elveszítették az emberi társadalom céljának szellemi megértését. Erős keresztény vallású ember, Tawney azt hitte, hogy a szocializmus szolgálja Isten országának földi királyságának létrehozását, egy utópiai társadalmat, amelyben a vagyon egyenletesen oszlik meg az emberek között. Az egyenlőség fogalma minden ember testvériségét jelentette, Isten, mint szülő alatt, akik tehetségüket az egész javára felajánlották. Annak érdekében, hogy az emberek tehetségüket teljes mértékben kihasználhassák, Tawney az egyetemes oktatást szorgalmazta, ezt az elképzelést Angliában az 1944-es oktatási törvény útján valósította meg.

Élet

Richard Henry Tawney 1880. november 30-án született Indiában, Kalkuttaban, a tisztelt szanszkrit tudós fia. A Rugby Gimnáziumban tanult, majd később az Oxfordi Balliol Főiskolán járt, ahol modern történelemről tanult. A középiskolában William Temple jó barátjává vált, később Canterbury érsekének. A Balliolban tartózkodva Tawney csatlakozott a Keresztény Szociális Unióhoz, egész életen át tartó részvételével a tizenkilencedik századi angol társadalom társadalmi kérdéseivel kezdve.

1903-ban végzett végzettsége után Tawney elhagyta Oxfordot, és William Beveridge-vel, az oxfordi kollégájával együtt Toynbee Hallba költözött. Ott kapcsolatba lépett a Munkavállalók Oktatási Szövetségével (WEA), egy szervezettel, amely különféle társadalmi kérdések, köztük a felnőttképzés kutatásában vesz részt. 1905-ben csatlakozott a WEA munkatársaihoz, később elnökévé vált (1928–1944), és 1947-ig maradt a szervezetnél.

1906-ban Tawney csatlakozott a fabian társadalomhoz, és elfogadta a pozíciót a Glasgow-i Egyetemen gazdasági tanársegédként. Három évvel később feleségül vette Jeanette Beveridge-t, barátja, William Beveridge testvérét. A pár 1909-ben Manchesterbe költözött, ahol Tawney elkezdett dolgozni az első könyvén, Az agrárprobléma a tizenhatodik században (1912). 1912-ig tartott előadásokat a Glasgow Egyetemen, amikor visszaköltözött Londonba, és a Ratan Tata Alapítvány igazgatói posztjára nevezték ki. Az alapítvány a London School of Economics székhelyén volt, és kutatásokat végzett a szegénység elleni küzdelemről Indiában.

Az első világháború alatt Tawney a brit hadseregben szolgált, őrmesterként a manchesteri ezredben. 1916-ban súlyosan megsebesült a Somme-csatában. Az egész élményről írt esszéjében A támadás (1916-ban jelent meg). Felépülése után a Brit Újjáépítési Minisztériumban dolgozott, és 1918-ban a Balliol College munkatársává választották.

1920-ban Tawney előadó lett a London School of Economics-ban, ahol karrierje hátralévő részében maradt. 1931-ben a gazdasági történelem professzorává nevezték ki. 1926-ban Sir William Ashley-vel közreműködött a Gazdaságtörténeti Társaság megalapításában, és hét évig a kiadvány közös szerkesztőjeként dolgozott, Felülvizsgálat. E korszak fontos munkái között szerepel a Az Acquisitive Society (1921), Középfokú oktatás mindenkinek (1922), Vallás és a kapitalizmus felemelkedése (1926) és Egyenlőség (1931).

Tawney politikai és társadalmilag aktív volt. Számos bizottságban és állami testületben szolgált, köztük a Sankey Coal Commission-ban, az Oktatási Tanács tanácsadó bizottságában és a London Megyei Tanács Oktatási Bizottságában. Az angliai egyházban is részt vett, és az egyház társadalmi tanításairól írt. Kétszer sikeresen elindult a Munkáspárt alsóházában.

Tawney 1949-ben visszavonult a tanításból, de folytatta az írást. 1962. január 16-án halt meg egy ápolási otthonban, a Fitzroy téren, London, Anglia.

Munka

Tawney, a híres szocialista, sok esszéjével és könyvével segített a brit munkáspárt gazdasági és etikai nézeteinek megfogalmazásában. Számos kormányzati szervben vett részt az oktatás, a kereskedelem és az ipar területén. Különösen érdekesek a kapitalizmussal, a demokratikus értékekkel, a szocializmussal és az oktatással kapcsolatos véleményei.

Egyenlőség

Tawney két befolyásos könyvet tett közzé, Az Acquisitive Society (1926) és Egyenlőség (1931), amely a kapitalista gazdasági és társadalmi rendszer szigorú erkölcsi elítélését tartalmazta. Tawney úgy vélte, hogy a kapitalizmus gyökerein alapuló akvizíciós képesség erkölcsileg hibás, és mint ilyen, káros hatással van a társadalomra. Ez többek között egyenlőtlenséget teremt, amely ellentmond a keresztény etikának.

Tawney javasolta Egyenlőség, egy elmélet, amelyet gyakran utópiának tartanak, hogy hogyan lehet egy igazságos társadalmat létrehozni, ahol a gazdasági egyenlőtlenségeket megszüntetnék. Úgy vélte, hogy az egyenlőtlenség megoldása abban rejlik, hogy a gazdagság egyenletesen oszlik el a társadalmi osztályok között. Ez kiküszöböli azt a problémát, hogy csak egy kisebbségi elit rendelkezik vagyonnal és hatalommal, miközben a többség küzd a túlélésért. Ennek megvalósítása érdekében Tawney azt javasolta a kormánynak, hogy hozzon törvényeket, amelyek minden személy számára jövedelemkorlátokat írnának elő. Javasolta továbbá a kormány kibővített szerepét az emberek szociális szolgáltatásaiban.

Kapitalizmus és protestáns etika

Az ő Vallás és a kapitalizmus felemelkedése (1926) Tawney áttekintette a vallás és a tizenhetedik és tizenhetedik század politikai és gazdasági fejleményei közötti kapcsolatot, amely megalapozta a kapitalizmus növekedését. Tawney-t erősen befolyásolta Max Weber A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme (1905), aki közvetlen okozati összefüggést látott a református protestantizmus és a modern kapitalizmus között. Bár Tawney általában egyetértett Weberrel, meglehetősen óvatos volt, hogy felvegye a közvetlen okozati összefüggést a kettő között. Úgy vélte, hogy a kapitalizmus jóval a protestáns reformáció előtt alakult ki, és hogy ezek kettő párhuzamosan fejlődtek, bár egymástól függetlenül. Mivel mind a római katolikus, mind az anglikán egyház szoros kapcsolatban állt a felsőbb osztályokkal, nevezetesen az arisztokráciával és a földesurakkal, a protestáns teológia, valamint a kapitalista etika erősen gyökerezik a középosztálybeli társadalomban. A középosztályban tehát mindkét ideológia tökéletesen gyökerezett, és előre hajtották egymást.

Szocializmus

Tawney úgy vélte, hogy igazságos társadalom alakulhat ki a modern világban, és a szocializmust javasolta egy ilyen társadalom alapjául. A kereszténységet a szocializmussal kombinálva azt állította, hogy a szocializmus révén Isten földi uralma kiterjeszthető. Szkepticizmussal fejezte ki, hogy a kapitalista társadalom képes valóban demokratikus társadalom létrehozására:

A demokrácia politikai rendszerként instabil, mindaddig, amíg továbbra is politikai rendszer marad, és semmi más, hanem ahelyett, hogy legyen, nemcsak kormányzati, hanem egyfajta társadalom és életmód, amely összhangban áll a az a típus. Annak érdekében, hogy egy típusú társadalommá váljon, két irányba kell haladni. Elsősorban magában foglalja a különleges kiváltságok minden olyan formájának határozott megszüntetését, amely előnyben részesíti egyes csoportokat, és másokat elnyom, függetlenül attól, hogy azok forrásai a környezet, az oktatás vagy a pénzbeli jövedelem különbségei. Másodsorban magában foglalja a gazdasági hatalom átalakítását, amely ma már gyakran egy felelőtlen zsarnok, a társadalom szolgájává válik, egyértelműen meghatározott határokon belül dolgozik és tetteiért felelõs a hatóságok felé (Tartsa balra manifesto, 1950).

Tawney alapvetően aggódott a társadalmi és szellemi cél elvesztése miatt a társadalomban, mondván, hogy a kapitalista társadalom legalizálja az egyének egyenlőtlenségét és uralmát a másikkal szemben. Olyan társadalmat javasolt, amely több emberi értéken alapulna. Például az egyenlőség az egyik ilyen érték, amelyet három pillérre tartott:

  1. Minden ember testvérisége, Istennel, mint közös szülõvel.
  2. Az emberek tehetségeinek optimális felhasználására épülő társadalom, ahol az oktatás fontos szerepet játszik e tehetségek kialakításában.
  3. A szociális szolgáltatáson alapuló jutalmak és a közösség javát szolgálják.

Tawney úgy gondolta, hogy az igazságos társadalomban az ipart és a szociális intézményeket az emberi boldogság és a társadalmi jók előmozdítása, nem pedig az áruk előállítása és felhalmozása köré szervezik. Tawney egy ilyen társadalmat "szocializmusnak" nevezte.

Oktatás

Tawney úgy gondolta, hogy az oktatásnak mindenki számára nyitottnak kell lennie, és hogy valósággá váljon, állami támogatásra van szükség. Úgy vélte, hogy az oktatás szellemi tevékenység, és mint ilyen, rendkívül fontos a társadalom számára:

Az angliai oktatás alapvető akadálya egyszerű. Ez az, hogy az oktatás egy spirituális tevékenység, amelynek nagy része nem kereskedelmi szempontból jövedelmező, és az angolok uralkodó befolyása a legfontosabbnak tekinti azt, ami a kereskedelmi szempontból jövedelmező, és csak alulhangsúlyosabb, mint ami nem. Az oktatásban hiszõk feladata ennek megfelelõen egyszerû. Nagyobb számú honfitársát arra kell ösztönöznie, hogy higgyen, és ha maguk is hisznek benne, akkor határozottabban higgyék el, hogy a szellemi tevékenység elsődleges fontosságú és érdemes bármilyen anyagi javakat feláldozni, és hogy az ilyen tevékenység előmozdítása érdekében az oktatás , ha nem a legerősebb, akkor legalább a legkönnyebben elérhető ügynökség (Minden lélek Nemzeti Főiskola, 1917).

Tawney az oktatási rendszer reformját szorgalmazta Nagy-Britanniában. Maga is oktató volt, és ötletét a gyakorlatban is megvalósította. A legjelentősebb a felnőttképzéssel kapcsolatos véleménye. Évekig oktatóként dolgozott, előadásokat tartott a fizikai munkásoknak és azoknak, akiket különféle politikai és társadalmi témák érdekeltek. Az osztályok célja nem bizonyítvány vagy diploma, hanem egy adott téma iránti tiszta érdeklődés volt. Tawney felnőttképzési munkája az alapja lett a Munkavállalók Oktatási Szövetsége és más hasonló szervezetek által szervezett munkának.

Örökség

Tawney elképzelései és munkája mélyen befolyásolták a brit baloldali filozófiát. Néha a huszadik századi brit szocializmus védőszentjének tekintik. Annak ellenére, hogy nyugdíjazása után közel harminc évig elképzelései nem befolyásolták Nagy-Britanniában, az 1981-es Szociáldemokrata Párt megalakítása újból a vita középpontjába helyezte munkáját.

1944-ben Angliában életbe lépett az a gondolat, miszerint a középfokú oktatásnak egyetemesnek kell lennie az oktatási törvényben.

Korábbi iskolája, Rugby, a tiszteletére nevezte Tawney társadalmát.

Közlemények

  • Tawney, Richard H., 1912, 1967. Az agrárprobléma a tizenhatodik században. Harper & Row. ISBN 0061313157
  • Tawney, Richard H. 1917. Times oktatási kiegészítő. Minden lélek Nemzeti Főiskola.
  • Tawney, Richard H., 1920, 2004. Az Acquisitive Society. Dover Publikációk. ISBN 0486436292
  • Tawney, Richard H., 1922, 2003. Középfokú oktatás mindenkinek. Hambledon és London. ISBN 0907628990
  • Tawney, Richard H., 1926, 1998. Vallás és a kapitalizmus felemelkedése. Tranzakciós kiadók. ISBN 0765804557
  • Tawney, Richard H., 1964, 1931. Egyenlőség. HarperCollins Publishers. ISBN 0043230148
  • Tawney, Richard H. 1940. Miért harcolnak a brit emberek?. Munkavállalói Oktatási Iroda sajtó.
  • Tawney, Richard H., 1973, 1953. A támadás és egyéb iratok. Könyvek könyvtáraknak. ISBN 0836923766
  • Tawney, Richard H. 1953. The W.E.A. és felnőttképzés. A londoni egyetem. Athlone Press.
  • Tawney, Richard H., 1977. Agrár Kína kiválasztotta a kínai szerzőktől származó forrásanyagokat. Amerikai Egyetemi Publikációk. ISBN 0890930848
  • Tawney, Richard H. 1978. Történelem és társadalom: esszék. Routledge és Kegan Paul. ISBN 0710089538
  • Tawney, Richard H. 1978. Föld és munkás Kínában. M.E.Sharpe. ISBN 0873321065
  • Tawney, Richard H. 1978. Társadalomtörténet és irodalom. Norwood Editions. ISBN 0848227034
  • Tawney, Richard H., 1979. Az amerikai munkásmozgalom. St Martins Press. ISBN 0312025033

Irodalom

  • Ashton, T. S., 1962. Richard Henry Tawney, 1880–1962. Eljárás.
  • Elsey, B. 1987. R. H. "Tawney védőszentje a felnőttképzésben" In Századi gondolkodók a felnőttképzésben. Routledge Kegan és Paul. ISBN 0709914822
  • Terrill, Ross. 1974. R. H. Tawney és az ő ideje: A szocializmus mint ösztöndíj. Deutsch. ISBN 0233965610
  • Weber, Max. 2001. A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme. Routledge. ISBN 0415255597
  • Wright, Anthony. 1988. R. H. Tawney. Palgrave Macmillan. ISBN 0719019990

Külső linkek

Az összes hivatkozás visszakeresve: 2019. július 28.

  • Richard H. Tawney. Életrajz a BookRags.com webhelyen.
  • Richard H. Tawney: ösztöndíj és felnőttképzés. Életrajz az Infed.org oldalon.

Pin
Send
Share
Send