Mindent tudni akarok

Protestantizmus

Pin
Send
Share
Send


protestantizmus magában foglalja a keresztény hit és gyakorlat olyan formáit, amelyek a protestáns reformáció doktrínáiból és vallási, politikai és egyházi impulzusaiból származnak. A szó protestáns a latin nyelvből származik protestatio, jelentés nyilatkozat. Ez utal az evangélikus hercegek tiltakozási levelére, amelyben a Speyeri Dietum 1529-es döntése ellen tiltakoztak, amely újból megerõsítette a Féreggyûlés edikét, amelyben Martin Luther tanításait eretnekségnek ítélték el. A protestantizmus kifejezést azonban számos különféle értelemben használják, gyakran általános kifejezésként a nyugati kereszténységre utalva, amely nem tartozik a pápai hatóság, beleértve néhány olyan hagyományt, amelyek nem voltak az eredeti protestáns mozgalom részei.

A protestánsokat általában négy alapcsoportra lehet osztani: A protestáns reformátusban közvetlen gyökerekkel rendelkező "mainline" egyházak, a felnőtt keresztelést hangsúlyozó radikális reformmozgalom, a nem-sztiteránus egyházak és a tizennyolcadik és tizenkilencedik század végén működő restaurációs mozgalmak. Az egyes csoportokon belül különféle felekezetek léteznek, és nem minden név felel meg ezeknek a kategóriáknak.

A fő protestánsok elutasítják a római pápa hatalmát, és általában tagadják a transzubstanciáció katolikus tantételét, bár egymás között nem értenek egyet Krisztus eucharisztia-jelenlétének tanával. Hangsúlyozzák az összes hívõ papságát, a kizárólag a hit általi igazolás doktrínáját, valamint a Biblia, mint a katolikus hagyomány hitet, mint a hit legitim forrását. Ugyanakkor a protestáns csoportok között lényeges nézeteltérés mutatkozik ezen alapelvek értelmezése kapcsán, és általában nem minden, a protestánsnak minősített csoport teljes mértékben betartja ezeket.

A protestáns felekezetek számát ezerre becsülik, és a különféle ökumenikus mozgalmakkal történő egyesülési kísérletek nem léptek lépésekben a csoportok megosztódási vagy új csoportok kialakulására való hajlamával. A mai világban a protestánsok teljes száma körülbelül 600 millió.

Történelmi gyökerek

John CalvinLuther Márton

A protestantizmus gyökerei gyakran a 14. és a tizenötödik század mozgalmaira vezethetők vissza, amelyek tiltakoztak az európai középkori katolikus hierarchia gazdagsága és kiaknázása ellen. Közülük voltak valdensiak, huszitok, lollardsok és más csoportok, akik eretneknek nyilvánították őket, de akiknek az intézményi egyházzal szembeni leginkább ellenzi a papság korrupciójának, a laikusok jogainak és a szentírásoknak a népi nyelvekre fordítását. Ezenkívül a reneszánsz keresztény humanizmus példátlan tudományos erjedést és az akadémiai szabadság iránti aggodalmat ösztönözte az egyetemeken, amelyek alapvetően vallásos intézmények voltak.

A protestánsok általában a tizenhatodik század elején jelzik az elválasztást a Római Katolikus Egyháztól. A mozgalom egyszerre több helyen tört ki, különösen Németországban, 1517-ben, amikor Martin Luther, a szerzetesek és a Wittenbergi Egyetem professzora felszólította az indulgensek eladásának vitájának újbóli megnyitását. A nyomdák megjelenése megkönnyítette a mozgalom gyors terjedését olyan dokumentumok közzétételével, mint Luther 95 tézisei és különféle brosúrák, amelyek a pápai és az egyházi hatalom visszaéléséről szóltak. Párhuzamos mozgalom terjedt Svájcban Huldrych Zwingli vezetésével.

A reformáció első szakasza Luther kiküldését és a reformáció pápa általi elítélését eredményezte. Néhány német herceg támogatása azonban megakadályozta az egyházat a lázadás összetörésében. John Calvin munkája és írásai hamarosan befolyásossá váltak, és az Anglia Egyház és a Róma szétválasztása VIII. Henrik alatt hamarosan Angliát is a reformáció oldalába hozta, bár konzervatívabb változatosságban.

Noha a reformáció elsősorban az egyházi reformmal foglalkozó mozgalomként kezdődött, hamarosan teológiai dimenziót is felvette. Luthernak a pápai hatalom és az apostoli utódlás doktrínájának kihívásával kezdõdõen a soteriológia (az üdvösség természete) és a szentségi teológia kérdéseire (különös tekintettel az eucharisztia és a keresztelõdés kérdésére) alakult ki, amelyek számos különálló protestáns hagyományt eredményeztek. A lutheriai elv sola scriptura hamarosan megnyitotta az utat a protestáns vallások széles skálájához, a bibliai teológia különféle értelmezésein alapulva.

Főbb csoportosulások

Az Berliner Dom, Protestáns katedrális Berlinben

A protestantizmussal leggyakrabban társult egyházak négy meglehetősen határozott vonalon oszthatók:

  1. Fő protestánsok- Észak-amerikai kifejezés - azok, akik vonaluk Luther, Calvin vagy anglikanizmus felé vezet. Fenntartják a reformáció fenti, fent vázolt doktrínáit, és olyan felekezeteket foglalnak magukban, mint evangélikusok, presbiteriánusok, püspökök, kongregacionisták, metodisták és sok evangélikus.
  2. Az anabaptisták a radikális reformáció során kialakult mozgalom, amely előmozdította a hívõ keresztelésének tantételét. Ma ebbe a kategóriába tartoznak azok a felekezetek, mint a baptisták, a pünkösdiek, az adventisták, a testvérek, a mennoniták és az amihák.
  3. A nem-sztritacionális mozgalmak elutasítják a háromság tanítását. Manapság olyan felekezetek szerepelnek, mint a keresztény tudósok, unitáriusok, univerzalisták és sok kveeker.
  4. A restaurátorok hangsúlyozzák Isten egyházának közvetlen megújításának koncepcióját, nem pedig a meglévő hagyományok megújítását. Ide tartoznak a meglehetősen általános vallások, mint például a Krisztus egyháza és a Krisztus tanítványai, mint például ellentmondásosabb felekezetek, mint az Utolsó Napok Szentjei, a Hetednapi Adventisták és Jehova Tanúi.

Címletek

A protestánsok felekezetként gyakran a protestáns egyházakra és csoportokra hivatkoznak. A kifejezést a "szekta" alternatívájaként is használják, amelynek néhány országban negatív konnotációja van, hasonlóan a "kultuszhoz". Egyes felekezetek kevésbé fogadják el más csoportokat, és mások, valamint a katolikus és az ortodox egyházak gyakran megkérdőjelezik az alapvető ortodoxist.

Az egyes felekezetek nagyon finom teológiai különbségek miatt alakultak ki, míg egyes felekezetek csupán egy nagyobb felekezeti hagyomány regionális vagy etnikai kifejezései. A különálló címletek tényleges számát nehéz kiszámítani, de ezreket becsültek meg. Különböző ökumenikus mozgalmak kísérték a protestáns egyházak együttmûködését vagy átszervezését a különbözõ uniómodellek szerint, ám a megosztottság továbbra is elhagyja a szakszervezeteket.

Becslések szerint 590 millió protestáns van világszerte. Ide tartozik 170 millió Észak-Amerikában, 160 millió Afrikában, 120 millió Európában, 70 millió Latin-Amerikában, 60 millió Ázsiában és 10 millió Óceániában. A világ 2,1 milliárd keresztényének csaknem 27% -a protestáns.

Kongregációs egyház Wentworth-ben, New Hampshire-ben.

Megkülönböztető felekezet családok a következőket tartalmazzák:

  • adventista
  • anabaptista
  • Anglikán / Episcopalian
  • Baptista
  • kálvinista
  • gyülekezeti
  • evangélikus
  • Metodista / Wesley
  • Nem felekezeti
  • pünkösdi
  • Plymouth testvérek
  • presbiteriánus
  • kvékerség
  • Református
  • Helyreállítási mozgalom
  • unitárius

Fő protestáns teológia

A Wittenberg Schlosskirche, ahol Martin Luther 95 szakdolgozatát a katedrális ajtaján tette közzé.

A fő protestantizmus a reformációnak a katolikus egyháztól a XVI. Században való szétválasztásával jött létre, olyan teológián alapulva, amelyet a Öt sola. Ez az öt latin kifejezés (vagy szlogen) összefoglalja a reformátorok alapvető teológiai hiedelmeit, ellentétben a mai katolikus tanítással. A latin szó sola jelentése "egyedül" vagy "csak". Az öt solas ezek voltak azok, amelyek a reformátorok szerint csak az üdvösséghez szükségesek. Ennek a megfogalmazásnak az a célja, hogy ellenzi azt, amit a reformátusok a katolikus hagyomány eltéréseinek tekintenek a keresztény élet és gyakorlat alapvető elemei alól.

  • Solus Christus: Egyedül Krisztus
Krisztus az csak közvetítő Isten és az ember között, megerősítve a pápa katolikus dogmájának, mint Krisztus földi képviselőjének és a szentek érdemeinek "kincstárának" ellen.
  • Sola scriptura: Csak a Szentírás
A helyes keresztény tantétel alapja önmagában a Biblia, nem pedig az egyházi hagyomány.
  • Sola fide: Egyedül a hit
Noha a jó cselekedetek gyakorlása igazolja az ember Krisztusba és tanításaiba vetett hitét, a Krisztusba vetett hit a jó cselekedetek helyett az egyetlen megváltás.
  • Sola gratia: Egyedül kegyelem
Az üdvösség teljes egészében Isten cselekedete, Jézus Krisztus megváltó szenvedésén és halálán alapul. Mivel senki sem érdemel megváltást, a hívõt úgy fogadják el, hogy tekintetbe veszi mûveinek vagy karakterének érdemeit.
  • Soli Deo gloria: Dicsőség Istennek egyedül
Minden dicsőség Istennek köszönhető, nem pedig az embereknek vagy az általuk létrehozott intézményeknek, még Isten nevében is.

Valódi jelenléte az Úrvacsorában

Egyesült metodista miniszter az Eucharisztiánus szolgálat alatt

A protestáns mozgalom a tizenhatodik század közepén és későjén több különálló ágazatra kezdett összeállni. Az eltérés egyik központi pontja az Úrvacsora vagy az Eucharisztia közötti viták volt.

A korai protestánsok általában elutasították a transzubstanciáció római katolikus dogmáját, amely azt tanítja, hogy a szentmisékben használt kenyér és bor szó szerint átalakul Krisztus testévé és vérévé. Ugyanakkor nem értettek egyet egymással Krisztus módjáról jelentése jelen a Szentáldozásban.

  • Az evangélikusok tartják fenn a konzulencia gondolatát, amely megerősíti a fizikai valamint a Krisztus testének szellemi jelenlétét "a szentelt kenyérben és borban, azokkal és azok alatt", de elutasítja azt az elképzelést, miszerint a szentelt kenyér és bor ne váljon kenyér és bor közé.
  • A reformátusok azt állítják, hogy Krisztus jelen van a hívõ számára val vel inkább mint ban ben az Eucharisztia elemei. Krisztus a hit által mutatkozik be - az Eucharisztia egy külső és látható segítség, amelyet gyakran neveznek dinamikus jelenlét Krisztus gyülekezete, ellentétben az evangélikusnel valódi jelenlét.
  • Az anglikák Krisztus jelenlétét az Eucharisztiában sokféle módon felismerik, az egyes felekezeti, egyházmegyei és parokiális hangsúlytól függően, kezdve a katolikus transzubstanciációs doktrína elfogadásától az evangélikus állásponttól a reformátusabb fogalmakig.
  • Sok protestáns nem határozza meg pontosan a kérdést, mivel az Úrvacsora elemeit a résztvevők közös hitének szimbólumának és emlékeztetőnek látja, hogy együtt élnek Krisztus testének.

„Egyetemesség”

Az a fogalma katolikus, vagy egyetemes, a templomot nem emelték félre a protestáns reformáció során. Valójában az egyetemes egyház látható egysége fontos tan volt a reformátorok számára. Martin Luther, John Calvin és Ulrich Zwingli hittek egy korrupt és eretnek katolikus egyház reformját, és mindegyikük komolyan vette a szizma és az "innováció" vádját.

Ahol a reformáció sikeres volt Európában, az eredmény egy megreformált nemzeti egyház volt, amely a hagyományos keresztény hitvallásban leírt teljes látható "Szent Katolikus Egyház" részét képezi, de a doktrínia és a gyakorlat bizonyos fontos pontjaiban nem ért egyet a korábban leírtakkal. tekintik a normának. A református egyházak így a következő formában hitték: katolicitásnak, amelyek a öt sola és egy látható egyházi szervezet, amely a tizennegyedik és tizenötödik századi egyeztető mozgalomra épül. Így elutasították a pápaságot és a pápai tévedhetetlenséget az ökumenikus tanácsok mellett, de elutasították a Trent-tanácsot (1545-63), amelyet Róma égisze alatt szervezett a reformáció ellen.

Manapság egyre növekszik a protestáns mozgalom, amely elutasítja a "protestáns" megnevezést annak negatív "katolikusellenes" konnotációi miatt, és inkább a "református", "evangélikus" vagy más megnevezéseket részesíti előnyben.

Protestanizmus egyéb típusai

A radikális reform hagyománya alatt álló egyházak elutasítják a csecsemők keresztelését a "hívõ keresztelés" mellett.

Radikális reformáció

Az evangélikus (evangélikus), a református (zvingi és a református) protestáns mozgalmaktól eltérően a radikális reformációnak nem volt állami támogatása, és általában elhagyta a „látható egyház” gondolatát, amely különbözik az igaz, vagy láthatatlan testtől vagy az autentikus hívőktől. Számukra az egyház egy hívõk kis közösségébõl állhat, akik Isten valódi "választott" szentei.

A radikális reformáció kulcsfogalma a "hívõ keresztelése" volt, amely azt jelentette, hogy keresztelkedhetnek csak azok, akik elérték az ésszerû korot és tudják maguknak megerõsíteni Krisztusba vetett hitüket. Azáltal, hogy elutasították a csecsemőkeresztelés gyakorlatát, a protestánsok és a katolikusok eretneknek nyilvánították őket, és gyakran brutális üldöztetésnek voltak kitéve. Ezek voltak Európa anabaptistái, akik közül néhány Amerikába jött és megalapította a Mennonita és Amish felekezeteket, valamint Anglia és Amerika baptistáit.

Pietizmus és metodizmus

A német pietista mozgalom, valamint a tizenhetedik században az angliai puritán reformáció hatása jelentős befolyást gyakorolt ​​John Wesleyre és a metodizmusra, valamint kisebb, új csoportokon keresztül, mint például a Baráti Vallásos Társaság ("Quakers") és a morva testvérek Herrnhutból, Szászország, Németország.

A szellemi élet gyakorlása, jellemzően a társadalmi elkötelezettséggel kombinálva, a klasszikus pietizmusban uralkodik, amely tiltakozás volt a tantétel-központúság ellen, Protestáns ortodoxia időkben, a vallási tapasztalat mélységének támogatása mellett. Számos konzervatívabb metodista alakította ki a Szentség mozgalmat, amely hangsúlyozta a szentség szigorú tapasztalatait a mindennapi életben.

Evangéliumi

Az evangelizmus a nagy ébredésekből nőtt ki. (George Whitefield prédikál)

A tizennyolcadik század végétől a pietizmus több nemzetközi megújulására (például a nagy ébredésre és a második nagy ébredésre) került sor felekezeti vonalak mentén. Ezek képezték az úgynevezett evangélikus mozgalmat. Ennek a mozgalomnak a legfontosabb hangsúlyai ​​az egyéni megtérés, a személyes jámborság és a Biblia tanulmányozása, a közerkölcs, a formalizmus hangsúlyozásának elmulasztása az imádatban és a doktrínában, a laikusok (beleértve a nőket) kibővített szerepe és az felekezeti vonalak közötti együttműködés az evangelizálásban. Néhány mainline és baptista felekezet tartozik ebbe a kategóriába.

A bibliai kritikára reagálva és a fő felekezetekben megnövekedett liberalizmusra a keresztény fundamentalizmus a huszadik században merült fel, elsősorban az Egyesült Államokban és Kanadában azok között a felekezetekben, amelyeket az evangelizáció leginkább érint. A keresztény fundamentalizmus elsősorban a Biblia tekintélyére és hihetetlenségére helyezi a hangsúlyt, és határozottan megtartja az olyan „alapvető” teológiai doktrínákat, mint például a Szűz születése és Krisztus második eljövetele a felhőkön.

Nem szocialista mozgalmak

A legszembetűnőbb nontrinitárius felekezetek ma az unitáriusok, a keresztény tudósok és a kveekerek. Néhány európai korai reformer kifejezte az unitárius meggyőződést, ám más reformátorok durván elítélték véleményüket. Az egységesség üldözött kisebbségként nőtt olyan helyeken, mint Lengyelország, Erdély, a Brit-szigetek és az Egyesült Államok. Az American Unitarian Association 1825-ben alakult Bostonban.

A kveekerizmus nem kifejezetten trinitáriusellenes doktrína, de manapság a legtöbb kveeker nem trinitarista. A keresztény tudomány tanításait a Szentháromság nem tradicionális elképzeléseként definiálja: "Atya-Anya Isten, Krisztus a fiatartás szellemi gondolata, harmadrészt az isteni tudomány vagy a Szent vigasztaló". Az univerzalizmus elfogadja mind a háromságú, mind a nem sztrintariánus meggyőződéseket, valamint azokat a hiedelmeket, amelyek teljesen kívül esnek a keresztény hagyományon, és néha felekezetileg egyesülnek az egységességgel. A Jehova Tanúi egy másik kifejezetten nem-sztritacionális csoport, de helyesebben a restaurációs mozgalom kategóriájába tartoznak. A huszadik században újabb nem nonitaritáris mozgalmak alakultak ki. Például az Egyesítő Egyház nem-tradicionális elképzelésével rendelkezik a Szentháromságról: Isten férfiasszonyként és nőként látja Jézust, Isten férfiasságát, a Szentlélek pedig Isten nőiességét.

A középiskolai és az evangélikus keresztények gyakran elutasítják a nem-sztariátus keresztényeket azon az alapon, hogy a Szentháromság hagyományos tantétele elengedhetetlen a keresztény hithez.

Restorationists

Szigorúan véve, a helyreállítási mozgalom egy keresztény reformmozgalom, amely az Egyesült Államokban alakult ki a második nagy felébredés során, a tizennyolcadik század végén és a tizenkilencedik század elején. Elutasította a korábbi hagyományok reformjának gondolatát, és hangsúlyozta a keresztény egyház Isten általi közvetlen megújításának gondolatát.

A csoportok közötti doktrinális különbségek néha nagyon nagyok lehetnek; ide tartoznak többek között a Krisztus egyházai, a Krisztus tanítványai, a Christadelphians, az Utolsó Napok Szentjei, a Hetednapi Adventisták és a Jehova Tanúi.

Pünkösdizmus

A pünkösdisták korai csoportja 1908-ban találkozik Los Angelesben

A pünkösdizmus az Egyesült Államokban a huszadik század elején kezdődött, elsősorban a Szentség mozgalom keretében, visszatérve az Újszövetség Szentlélek ajándékainak működéséhez, és hangsúlyozva a nyelvbeszédet a Szentlélek keresztségének bizonyítékául. Az isteni gyógyítást és a csodákat szintén hangsúlyozták.

A pünkösdizmus végül több száz új felekezetet hozott létre, köztük olyan nagy csoportokat, mint például Isten Közgyűlése és az Isten Krisztus Egyháza, mind az Egyesült Államokban, mind másutt. A későbbi „karizmatikus” mozgalom szintén hangsúlyozta a Lélek ajándékait, de gyakran létező felekezetekben működött, beleértve a katolikus egyházat is.

Liberális és neo-ortodox teológia

A fő protestáns teológia drámai változásokon ment keresztül a tizenkilencedik század végén és a huszadik század elején, amikor a liberális teológia a bibliai kritika, a vallásmozgalom története és a bibliai régészet fejlődésének eredményeként jelent meg. A német teológusok, például Friedrich Schleiermacher, Albrecht Ritschl és Adolf von Harnack olyan tendenciát vezettek, amelyben Jézust inkább mint tanítót és példát láttak erkölcsi erényre, mint megmentőre. Az amerikai Horace Bushnell szintén képviselte ezt a tendenciát, később Walter Rauschenbusch fejlesztette ki a társadalmi evangélium mozgalomban.

1918-tól a németek, Karl Barth és Emil Brunner a liberális tendencia ellen reagáltak az ún. Neoorthodoxy néven ismert néven, míg az amerikai Reinhold Niebuhr a liberális teológia társadalomra és politikára gyakorolt ​​kudarcait fedte fel. Eközben Rudolf Bultmann reagált a neo-ortodoxiara, hogy megkísérelje feltárni az eredeti keresztény hit alapvető igazságait, a későbbi dogmákon kívül, a demiologizálás útján.

Az 1960-as évekre a protestáns teológia válsággal küzdött, és számos mozgalom alakult ki, köztük a remény teológiája, a radikális teológia, a folyamatteológia, a feminista teológia és a protestáns felszabadítási teológia.

ökumenizmus

Ökumenikus szolgálat Osnabrueckben, Németország

A protestánsok egyre inkább sokszínű hagyományainak egyesítésére tett különféle kísérletek korlátozott sikerrel jártak. Az ökumenikus mozgalom elsősorban a fő egyházakra volt hatással, 1910-től kezdve, az Edinburgh-i Misszionáriusi Konferenciával. Eredete az afrikai, ázsiai és Óceániai misszióhelyi együttműködés szükségességének felismerése. 1948 óta az Egyházak Világtanácsa befolyásos. Emellett léteznek ökumenikus testületek regionális, nemzeti és helyi szinten az egész világon. Az ortodox egyházak erőteljesen részt vettek az ökumenikus mozgalomban. Az ökumenikus mozgalom előrelépést tett a katolikus, az ortodox és a protestáns egyházak összegyűjtésében.

Az ökumenikus mozgalom egyik kifejezése az volt, hogy egyesült egyházak alakultak, mint például az Egyesült Államokban működő Egyesült Krisztus Egyház, amely összehozta az evangélikus és a református egyházat és a kongregációs keresztény egyházat. Hasonló szakszervezetekre került sor a kanadai Egyesült egyház, az ausztrál egyesítő egyház, a dél-indiai és az észak-indiai egyház megalakulásával.

Lásd még

A protestantizmus legfontosabb ágai, kivéve néhány restaurációs és újabb fajtát
  • anabaptisták
  • Anglicanism
  • Baptista templom
  • kálvinizmus
  • kongracionalizmus
  • Christian Science
  • Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza
  • Jehova télen
  • lutheránus
  • metodizmus
  • pünkösdizmus
  • presbiterianizmus
  • kvékerség
  • Református egyházak
  • Hetednapi adventisták
  • unitarizmus
  • Egyesítési Egyház

Irodalom

  • Marty, Martin E. protestantizmus. New York: Holt, Rinehart és Winston, 1972. ISBN 9780030913532.
  • McGrath, Alister E. és Darren C. Marks. A protestantizmus Blackwell társa. Blackwell társai a vallásnak. Malden, MA: Blackwell Pub, 2004. ISBN 9780631232780.
  • Scott, William A. Történelmi protestantizmus; A protestáns teológia történelmi bevezetése. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1970. ISBN 9780133892055.

Külső linkek

Az összes link visszakeresése 2019. június 16-án történt.

Nézd meg a videót: protestáns etika & kapitalizmus. szellemi határok ÖM #111 (Július 2020).

Pin
Send
Share
Send