Mindent tudni akarok

William Tell

Pin
Send
Share
Send


William Tell volt a vitatott történelmi hitelesség legendás hőse, akiről azt állítják, hogy a tizennegyedik század elején a svájci Uri kantonban élt. A mítosz a politikai és az egyéni szabadság harcát szimbolizálja. A legenda hétszáz évvel ezelőtt kezdődött, amikor az osztrákok irányították a mai Svájcot. Az osztrák uralkodó, Landburgher Gessler zsarnoksággal követelte a piac minden járókelőjét, hogy üdvözölje a rúdján lógó kalapját. Mondja el, hogy a piacra lépve először az ediktust követően megtagadta a tisztelegést és azonnal letartóztatták. Gessler, aki ismerte Tell íjász képességét, elrendelte, hogy Tell egyetlen reménye, hogy elkerülje a kivégzést, az, hogy 20 lépésről (körülbelül 60 lábnyira) egy nyílból lő egy fiát a fejére helyezett almába. A legenda szerint Tell sikeresen felosztotta az almát fia fején, majd később megölte Gesslert, és ezzel elindította a Svájc függetlenségét biztosító mozgalmat. Ugyanakkor, a legtöbb folklórhoz hasonlóan, a történet és a Tell léte is vitatható.

A legenda

A Bürglenből származó William Tell szakértő lövész volt a számszeríjjal. Abban az időben a Habsburg császárok urai uralkodására törekedtek. Hermann Gessler, az újonnan kinevezett osztrák Vogt Altdorfból egy oszlopot emelt a falu központi téren kalapjával a tetején, és követelte, hogy az összes helyi városnéző meghajoljon előtte. Ahogy Tell meghajolt nélkül haladt el, letartóztatták. Azt a büntetést kapta, hogy fia, Walter fejéből lelőtt egy almát, vagy mindkettőt kivégzik.

Tellnek megígérték a szabadságot, ha lelőti az almát. 1307. november 18-án Tell mondja el a gyümölcsöt egyetlen íves csavarjával a számszeríjából, baleset nélkül. Amikor Gessler megkérdezte őt az ütő második csavarjának céljáról, Tell azt válaszolta, hogy ha ebben a tárgyalásban befejezte fiát, akkor maga a Gesler felé fordította a számszeríjat. Gessler felháborodott ettől a megjegyzéstől, és megkötözte Tellét, és elhozta a hajójára, hogy Küssnachti kastélyába vigye. A Luzerni-tó viharában Tellnek sikerült elmenekülnie. A szárazföldön Küssnachtbe ment, és amikor Gessler megérkezett, Tell a számszeríjjal lőtte le.

Az osztrák, Gessler ellentmondása lázadást váltott ki, amely a Svájci Államszövetség megalakulásához vezetett.

A legenda története

William Tell legendája először a tizenötödik században jelenik meg, két különböző változatban. Az egyik verzió egy népszerű balladában található (Tellenlied) 1470 körül kb. a berni Melchior Russ krónikákban (1482 és 1488 között írták) és a történet első színházi adaptációjában, az 1512-es Tellenspiel ábrázolja a Régi Régi kantonok függetlenségi küzdelmeinek főszereplőjét. Svájci Államszövetség; a másik, a Weisse Buch von Sarnen 1470-ben mondja, hogy Tell kiskorú szereplőként mások által vezetett Habsburgok elleni összeesküvésben áll. Aegidius Tschudi katolikus konzervatív történész 1570-ben egyesítette ezt a két korábbi beszámolót a fent összeállított történetbe.

Gessler és Tell, rajz (1880)

Mindezek a korai írásbeli beszámolók Tell Gesslerrel való konfrontációjára összpontosítanak. A különböző verziók nem mindig konzisztensek. A ballada megemlíti, hogy Gessler azt akarta, hogy Tell megfulladjon a tóban, és Russ megemlíti, hogy Tell azonnal lőtt Gesslerrel, miután elmenekült Küssnacht helyett. Hasonló variabilitás létezik Tell későbbi életében, amiről a klasszikus mese nem mond. Tschudi a legenda változatából azt állítja, hogy 1354-ben halt meg, miközben megpróbálta megmenteni egy gyermeket a fulladástól az Uri-i alpesi folyó Schächenbachban. A Bürglen-i kápolnában található egy 1582-es freskó, amely ezt a jelenetet mutatja.

A nagy hős története, amely a gyermek fejéből sikeresen lelőtt egy kis tárgyat, majd megölte a zsarnokot, aki rá kényszerítette rá, azonban számos germán mítoszban jelen van archetip. A motívum megjelenik más norvég mitológiában, különösképpen Egil történetében a Thidreks-sagaban, valamint az angliai Cloudsley William, a dániai Palnetoke és a holstein-történetekben.

A Malleus Maleficarumban található egy olyan boszorkány-íjászokról szóló bejegyzés is, amely meglepően hasonlít William Tell történetére: egy varázslóról szól, aki egy fia lőtt kisfiú sapkájáért, beleértve egy herceg említését, amely a lövész kísértésére próbálkozik. a feat és a második nyíl, amelyet a hercegnek szántak meghibásodás esetén.1

A legenda karakterét Közép-Európában népszerű játékkártya-csomagok mutatják be. A 48 kártyás német fedélzetet a tizenötödik században fejlesztették ki különféle arckártya-mintákkal, ám a William Tell kivitel rendkívül népszerűvé vált az 1848-as forradalmak után.

A történelem vitája

François Guillimann, a Fribourg államférfi, II. Rudolph Habsburg császár késõbbi történész és tanácsadója 1607-ben írta Melchior Goldastnak: "Követtem a közvéleményt úgy, hogy bizonyos részleteket közöltem a bennem Svájci régiségek 1598-ban jelentették meg, de amikor ezeket alaposan megvizsgálom, számomra az egész történet tiszta mese. " 1760-ban Simeon Uriel Freudenberger (Luzern) névtelenül publikált egy traktumot, azzal érvelve, hogy a Tell legendája minden valószínűség szerint Palnatoke dán sagaján alapult. (Gottlieb Emmanuel von Haller írta könyvének francia kiadása leégett Altdorfban.)

Ez a nézet azonban nagyon népszerűtlen maradt. Friedrich von Schiller Tschudi verzióját használja a játék alapjául Wilhelm Tell 1804-ben értelmezte Tell-t dicsőített hazafi gyilkosként. Ez az értelmezés nagyon népszerűvé vált, különösen Svájcban, ahol a Tell alakot a XIX. Század elején "új nemzeti hős" és azonosító alakként alkalmazták az új Helvetikus Köztársaságban, később pedig a Schweizerische Eidgenossenschaft, a modern demokratikus szövetségi állam, amely akkor alakult ki. Amikor az Joseph Eutych Kopp történész az 1830-as években merészelte megkérdőjelezni a legenda valóságát, az ő arculatát megégették a Rütli, a Lucerne-tó feletti réten, ahol a legenda szerint esküt tették, amely az eredeti szövetséget a svájci konföderáció alapító kantonjai között zárta le.

A történészek a 20. századig egészen addig vitatták a saga felett. Wilhelm Öchsli 1891-ben publikálta a konföderáció megalapításának tudományos beszámolóját (amelyet a kormány megbízott Svájc első nemzeti ünnepének ünnepére, 1891. augusztus 1-jén), és egyértelműen sagaként elutasította a történetet. 50 évvel később, 1941-ben, amikor a Tell ismét nemzeti azonosító személyiséggé vált, Karl Meyer történész megpróbálta összekapcsolni a saga eseményét az ismert helyekkel és eseményekkel. A modern történészek általában csak a saagát veszik figyelembe, mivel sem Tell, sem Gessler léte nem bizonyítható. A legenda a Burgenbruch, összehangolt felkelés, beleértve számos erőd lebontását; a régészeti bizonyítékok azonban azt mutatják, hogy ezeknek a váraknak sok részét már jóval az 1307/08 előtt elhagyták és megsemmisítették.

A legenda lehetséges történelmi magját Schärer (1986) javasolta. Azonosította a tellikoni Wilhelm Gorkeit (a modern Dällikon a zürichi kantonban). A "Gorkeit" -et a vezetéknév egyik változataként magyarázzuk Armbruster (számszeríj gyártó). A történészeket nem győzte meg Schärer hipotézise, ​​ám néha a nacionalista jobboldal hivatkozik erre, és elítéli, hogy az akadémia elutasította "internacionalista" összeesküvésként.

Örökség

Antoine-Marin Lemierre 1766-ban Tell által inspirált darabot írt. Ennek a munkának a sikere megalapította a Tell és a zsarnokság elleni harcos társulását a francia forradalom történetével.

A Helveti Köztársaság hivatalos pecsétje.

A Tell-féle francia forradalmi elbűvölet visszatükröződik Svájcban, a Helvetic Köztársaság megalapításával. Tell lett, mint amilyen, a rövid életű köztársaság kabalája, figuráját a hivatalos pecsétben feltüntették.

Johann Wolfgang von Goethe a Tell saga-ról megtudta az 1775–1795 közötti svájci utazása során. Megszerezte Tschudi krónikáinak másolatát, és fontolóra vette a Tellról szóló darab írását. Végül barátjának, Friedrich von Schillernek adta az ötletet, aki 1803-04-ben írta a darabot Wilhelm Tell, amelynek debütáló előadása 1804. március 17-én volt Weimarban. A Schiller Tell-et erősen inspirálta a tizennyolcadik század végi politikai események, különösen a francia forradalom. Schiller darabját Interlakenben (a Tellspiele) 1912 és 1914, 1931 és 1939 között, és minden évben 1947 óta. 2004-ben először maga Altdorfban mutatták be.

Gioacchino Rossini viszont Schiller játékát használja az 1829-es opera alapjául William Tell; a William Tell Overture az egyik legismertebb zenei darabja, és széles körben használják fel a népkultúrában.

John Wilkes Booth, Abraham Lincoln gyilkosa Tell inspirálta. Booth, sajnálva a cselekedetére adott negatív reakciót, Booth 1865. április 21-én írta a naplójában: "Minden ember ellen, aki kezemmel szemben áll, kétségbeesésben vagyok. És miért; mert azért tették, amit Brutusnak tiszteltek, és mi késztette Mondja el a hősnek. És mégis én egy nagyobb zsarnok legyőzéséről, mint amennyire valaha is tudtak, közönséges orrnak tekintik. "

Az országos verseny, amelyet Richard Kissling (1848-1919) beadásával nyert el, Altdorf 1895-ben felállította a műemléket hősének. Csókolózás ösztönzi parasztként és emberként a hegyek között, erős vonásokkal és izmos végtagokkal. Erős keze szeretettel nyugszik kis Walter vállán. A jelenet nem ábrázolja az almát. A ábrázolás éles ellentétben áll a Helveti Köztársaságéval, ahol Tell-et inkább egy landsknechti, nem paraszt néven mutatják be, kardjával az övében és egy tollas kalapban, lehajolva, hogy felvegye fiát, aki még mindig az almát tartja. .

Az 1922-ben kiadott 5 szövetségi frank érme új rajza egy Paul Burkard által tervezett általános hegyvidéki juh mellszoborát ábrázolja, de mivel a mellszobor hasonlít Kissling szoborára, a hiányzó szakáll ellenére, azonnal elterjedt. a lakosság által Tell-ként azonosították.

Megjegyzések

  1. ↑ Malleus Maleficarum, II. Rész, I. kérdés, XVI. Fejezet Beérkezett 2008. január 16-án.

Irodalom

  • Baring-Gould, S. és Edward Hardy. A középkor kíváncsi mítoszai. London: Jupiter, 1977. ISBN 9780904041897
  • Fiske, John. Mítoszok és mítoszkészítők Régi mesék és babonák, összehasonlító mitológia értelmezése. Boston: Longwood Press, 1978. ISBN 9780893413040
  • Fujita, Tamao. William Tell. Warne, 1976.

Külső linkek

Az összes hivatkozás visszakerült 2016. október 21-ig.

  • William Tell legendája

Pin
Send
Share
Send