Mindent tudni akarok

A Canterbury mesék

Pin
Send
Share
Send


Ennek a sorrendnek a alternatívája a VIII. (G) fragmens VI (C) elé helyezése. Más esetekben a fenti sorrend követi a korai kéziratok által meghatározott sorrendet. Az I. és a II. Fragmens szinte mindig követi egymást, csakúgy, mint a VI. És VII., IX. És X. a legrégebbi kéziratokban. Ezzel szemben a IV. És az V. fragmentumok különböző helyeken helyezkednek el, a kézirat és a kézirat között. A viktoriánusok gyakran mozgatják a VII. Fragmenst (B2) követni a II. fragmenst (B1), de ezt a tendenciát már nem követik, és nincs indokolása.11 Még a legkorábban fennmaradt kéziratok sem Chaucer eredeti példányai; a legrégebbi az MS Peniarth 392 D ("Hengwrt" néven), amelyet egy írásíró állított össze röviddel Chaucer halála után. Az író a fenti sorrendet használja, bár úgy tűnik, hogy nem volt Chaucer meséinek teljes gyűjteménye, így hiányzik részük. A kéziratok közül a legszebb az Ellesmere kézirat, és sok szerkesztő követi az Ellesmere sorrendjét az évszázadok során, akár a mai napig is.1314 A kéziratok közül a legújabb William Caxton 1478-os nyomtatott kiadása, a mesék első verziója, amelyet nyomtatott formában tesznek közzé. Mivel ez a verzió egy elveszett kéziratból készült, ezért a 83 kézirat közé tartozik.15

Források

Mese a Dekameronról szerző: John William Waterhouse.

Chaucer narratív keretrendszere eredetinek tűnik. Chaucer előtt még senki más munkája nem ismeri el a mesék gyűjteményét a zarándokok zarándokai keretében. Chaucer történeteinek egy részét - néha nagyon nagy részeket - kölcsönzött a korábbi történetekből, valamint az irodalmi világ általános helyzetéből, amelyben élt. A történetmesélés volt a szórakozás fő formája Angliában abban az időben, és a mesemondó-versenyek évezredek óta zajlottak. A tizennegyedik századi Angliában az angol Pui egy kinevezett vezetővel rendelkező csoport volt, aki bírálta a csoport dalait. A győztes koronát kapott, és mint a Canterbury mesék, egy ingyenes vacsora. Általános volt, hogy a zarándoklaton részt vevő zarándokok választott "szertartások mesterével" rendelkeznek, hogy irányítsák őket és szervezzék az utazást.16

Számos párhuzam van a Boccaccio-val Dekameron. Mint a Tales, Számos narrátor foglalkozik, akik történeteket mesélnek el az általuk megtett út során (hogy elmeneküljenek a Fekete Pestből). Boccaccio bocsánatkérésével ér véget, hasonlóan Chaucer visszahúzódásához Tales. A mese egynegyede Canterbury mesék párhuzamos mese a Dekameron, bár többségük szorosabb párhuzamot mutat más történetekkel. A tudósok tehát valószínűtlennek tartják, hogy Chaucer rendelkezésére álljon egy kézművének másolata, ehelyett azt állította, hogy pusztán el kellett olvasnia a Decameron miközben egy időben meglátogatta Olaszországot.17 Mindegyik történetnek megvan a saját forráskészlete, de néhány forrást gyakran több meséknél használnak, köztük Ovid költészetét, a Bibliát az akkoriban elérhető sok vulgáris változat egyikében, valamint Petrarch és Dante műveit. Chaucer volt az első szerző, aki felhasználta utóbbi két, mindkettő olasz művét. Boethiusz A filozófia vigasztalása több meseben jelenik meg, csakúgy, mint John Gower, Chaucer ismert barátja munkái. Úgy tűnik, hogy Chaucer számos vallási enciklopédiából és liturgikus írásból is kölcsönvett, például John Bromyard Summa praedicantium, egy prédikátor kézikönyve és Szent Jerome-könyv Adversus Jovinianum.18

Elemzés

Canterbury-i székesegyház. Kilátás az északnyugati 1890–1900 körül (fekete-fehér fénykép retusálva).

Műfaj és felépítés

Az Canterbury mesék ugyanabba a műfajba tartozik, mint napjaink sok más műje - a történetek gyűjteménye, amelyet keretszerű narratívává vagy keretegyüttesbe rendeztek. Chaucer Tales e műfaj többi történetétől főként intenzív variációjaként különbözött meg. A legtöbb történetgyűjtemény egy témára összpontosított, általában vallási témára. Még a Dekameron, A mesemondókat arra buzdítják, hogy tartsák magukat a nap témájához. Chaucer munkája sokkal több variációval rendelkezik, nem csak a témában, hanem a mondatok társadalmi osztályában, valamint az egyes történetek méteren és stílusában, mint a keret narratív műfaj bármely más története. A zarándoklat motívuma, amely hasznos narratív eszközként szolgált a különféle hangok összegyűjtéséhez, szintén példátlan volt. A mesék közti verseny bevezetése arra ösztönzi az olvasót, hogy hasonlítsák össze a meséket mindegyik változatban, és lehetővé teszi Chaucernek, hogy bemutassa képességeinek széles skáláját különböző műfajokban és irodalmi formákban.19

Míg a Tales nagyrészt lineáris, az egyik történet a másik után, több szempontból is innovatív. Ban,-ben Általános prológ, Chaucer nem a meséket, hanem az elbeszélőket írja le, egyértelművé téve, hogy a szerkezet inkább a karakterektől függ, nem pedig általános témától vagy erkölcstől. Ezt az ötletet megerősíti, amikor a Miller félbeszakítja a mesét, miután a lovag befejezte az ő történetét. A Knight megy először, és azt sugallja, hogy az elbeszélők sorrendjét osztályok szerint kell meghatározni, de a Miller félbeszakítása egyértelművé teszi, hogy ezt a struktúrát el kell hagyni a történetek szabad és nyílt cseréje érdekében minden jelenlévő osztály között. Chaucer számos általános témát és nézőpontot fejlesztett ki azzal, hogy néhány narrátor reagált a 20

Chaucer nem érdekli az utazás haladását, az idő múlását vagy a meghatározott helyeket, mivel a zarándok Canterbury-be utazik. Középpontjában a mesék vannak, nem a zarándoklat.21

Stílus

Chaucer meséinek sokszínűsége megmutatja képességeinek széles körét és számtalan retorikai forma és nyelvi stílus ismereteit. 22

A középkori retorikaiskolák akkoriban ösztönözték az ilyen sokszínűséget, az irodalmat (ahogy Virgil javasolja) magas, középső és alacsony stílusokra osztva, a retorikai formák és a szókincs sűrűsége alapján mérve. Egy másik népszerű módszer a szétválasztásra St. Augustine-tól, aki inkább a közönség válaszadására, kevésbé a témára (virgiliai aggodalomra) összpontosított. Augustine az irodalmat "fenséges meggyőzésekre", "mérsékelt örömökre" és "visszafogott tanításokra" osztotta. Az írókat arra buzdították, hogy írjanak oly módon, hogy szem előtt tartsák a beszélõt, a tárgyat, a közönséget, a célt, a módot és az alkalmat. Chaucer szabadon mozog e stílusok között, soha nem mutat be a favoritizmust. Nem csak a közönségének tekinti munkájának olvasóit, hanem a történet többi zarándokát is, többrétegű retorikus rejtvényt hozva létre a kétértelműségeket. Chaucer munkája eddig meghaladja bármely középkori elmélet felfedezésének képességét.23

Ezzel a Chaucer elkerüli a célközönség vagy az olvasók társadalmi csoportjának megcélzását, ehelyett a történet karakterére összpontosít, és meséit olyan társadalmi készséggel és tanulással arányos készséggel írja. Még a legalacsonyabb karakterek, például a Miller is meglepő retorikai képességeket mutatnak, bár a témájuk inkább alacsony. A szókincs szintén fontos szerepet játszik, mivel a magasabb osztályok egy nőre "hölgynek" hivatkoznak, míg az alsó osztályok kivétel nélkül a "wenche" szót használják. Időnként ugyanaz a szó egészen más dolgokat jelent az osztályok között. A "pitee" szó például nemesebb fogalom a felső osztályok számára, míg a Kereskedő meséje nemi közösülésre utal. De megint olyan mese, mint a Apáca papja mese meglepő képességet mutatnak a szavakkal a csoport alsó osztályai között, míg a Knight's Tale időnként rendkívül egyszerű.24

Chaucer ugyanazt a mérőt használja szinte az összes meséjében, kivéve: Sir Thopas és a próza meséi. Ez egy decasyllable vonal, valószínűleg francia és olasz formákból kölcsönözve, lovas rímmel és esetenként egy caesurával a sor közepén. Az ő mérője később a 15. és a 16. századi hősies méterré alakul, és az iabikus pentameter őse. Kerüli azt, hogy a párosok ne kerüljenek túl figyelemre méltóvá a versben, és négy mese (a Törvényember, A hivatalnok, a Prioressz és a Második apáca) rímkirályt használ.25

Történelmi összefüggés

Az 1381-es paraszti lázadás említésre került a Tales.

A cikk írásának ideje A Canterbury mesék viharos idő volt az angol történelemben. A katolikus egyház a nagy szizmus közepén volt, és bár ez még mindig az egyetlen keresztény hatalom Európában, erõs viták tárgyát képezte. A Lollardyt, a korai angol vallásos mozgalmat, amelyet John Wycliffe vezet, említik a Tales, mint egy olyan különleges esemény, amelyben részt vesznek a bűnbánók (akik pénzt gyűjtöttek a bűntől való mentesítésért cserébe), akik állítólag azt állították, hogy az angliai Szent Mária Rouncesval kórházba gyűlnek össze. A Canterbury mesék az első angol irodalmi művek között említi a papírt, egy viszonylag új találmányt, amely lehetővé tette az írott szó terjesztését, amelyet Angliában még soha nem láttak. Az olyan politikai összecsapások, mint például az 1381-es parasztlázadás és az összecsapások, amelyek II. Richard király letétbe helyezésével fejeződnek be, tovább mutatják a Chaucert körülvevő komplex zavarokat az Tales' írás. Sok közeli barátját kivégezték, és ő maga is kénytelen volt Kentbe költözni, hogy megszabaduljon a londoni eseményektől.26 A Canterbury mesék a modern olvasók számára sokat elmondhat Chaucer idején az "okkultról", különös tekintettel az asztrológiára és a Chaucer korszakában elterjedt asztrológiai tanulmányokra. Több száz, ha nem több ezer asztrológiai utalás található ebben a műben; egyesek meglehetősen nyílt, míg mások finomabb jellegűek.

2004-ben Linne Mooney professzor azonosította az írót, aki Adam Pinkhurstként dolgozott a Chaucernél. Mooney, majd a Maine Egyetem professzora és a cambridge-i Corpus Christi Főiskola látogató munkatársa képes volt megfeleltetni a Pinkhurst aláírását az aláírt eskü alatt a levél másolatában szereplő aláírásához. A Canterbury mesék amit Chaucer munkadokumentumából másoltak át. Míg egyes olvasók úgy gondolják, hogy a "The Canterbury Tales" karaktereit történelmi alakként értelmezik, mások azonban úgy döntenek, hogy a jelentését kevésbé szó szerint fogalmazzák meg. Szótárának és történelmi kontextusának elemzése után munkája úgy tűnik, hogy életében kritikát fejlesztett a társadalom ellen. Számos leírásában megjegyzései kiegészítő jellegűnek tűnhetnek, ám az okos nyelv révén az állítások végül kritikusak a zarándok cselekedeteire. Nem világos, hogy Chaucer szándékozik-e az olvasót összekapcsolni karakterét a tényleges személyekkel. Ehelyett úgy tűnik, hogy Chaucer kitalált karaktereket hoz létre, hogy az emberek általános reprezentációi legyenek az ilyen munkaterületeken. A középkori társadalom megértésével érzékelhető a finom szatíra a munkahelyen. A mesékben elterjedt házassági téma feltételezhető, hogy számos különféle házasságra vonatkozik, leggyakrabban Gaunt János házasságaira. Maga Chaucer volt az egyik karakter a zarándoklaton, egy másik karakter, Harry Bailly a Tabard Inn-ből, szintén valós ember. Meglehetõsen valószínû, hogy a szakács Roger Knight de Ware, a kortárs londoni szakács.

Témák

A mesék témái különböznek, és olyan témákat tartalmaznak, mint az udvarias szerelem, az árulás és az óvatosság. A műfajok is eltérőek, beleértve a romantikát, a breton levét, a prédikációt, a vadállatot és a fabliauxot. Bár van egy átfogó keret, a műnek nincs egyetlen költői felépítése; A Chaucer különféle rímrendszereket és metrikus mintákat használ, és két prózamese is létezik.

Néhány mese komoly, mások komikus. A vallási visszaélések és a három birtok megosztása kiemelt témája. A legtöbb mese közös témákkal van összekapcsolva, és néhány mások „kilépnek” (válaszolnak vagy megtorolnak). A munka hiányos, mivel eredetileg azt tervezték, hogy mindegyik karakter négy mesét mondjon el, kettőt Canterbury felé vezető úton és kettőt a visszatérő úton, összesen száz húszban, ami megtámadta a ténylegesen írt 24 mesét.

Az Canterbury mesék tartalmaz egy beszámolót arról, hogy a zsidók meggyilkoltak egy mélyen jámbor és ártatlan keresztény fiút („A Prioress meséje”). Ez a zsidók elleni vétke az angol irodalmi hagyomány részévé vált.27 A Prioress története azonban nem Chaucer műveiből származik: a tizennegyedik században jól ismert volt.28

Befolyás

Néha azt állítják, hogy ez a munka az angol irodalomhoz nyújtott legnagyobb hozzájárulást az anyanyelvű, angol, nem pedig a francia vagy a latin irodalmi használat népszerűsítésében nyújtották. Az angol nyelvet azonban évszázadok óta használták irodalmi nyelvként Chaucer életét megelőzően, és számos Chaucer kortársa - John Gower, William Langland és a Pearl Poet - szintén nagy irodalmi műveket írt angolul. Nem világos, hogy Chaucer milyen mértékben volt felelős a trend elindításáért, ahelyett, hogy csak részévé válna annak. Érdekes megjegyezni, hogy noha a Chaucer hatalmas befolyást gyakorolt ​​költői és művészi szempontból, ami a hamisítások és a téves hozzárendelések sokaságában mutatkozik meg (mint például a The Flower and the Leaf, amelyet John Dryden fordított), a modern angol a helyesírás és az ortográfia sokkal inkább az újításoknak köszönhető, amelyeket a Kancellária Bíróság tett életében és utáni évtizedekben.

Recepció

A The Knight's Tale eleje az Ellesmere kéziratból.

Chaucer napja

A A Canterbury mesék nagyon nehéznek bizonyult. Nincsenek külső nyomok, kivéve, hogy Chaucer udvarias volt, s néhányan azt hitték, hogy udvari költő, és főleg nemességért írt. Egyetlen társa azonban egyik ismert történelmi dokumentumban sem említi a tényt, hogy költő volt. A tudósok azt javasolták, hogy a verset szándékosan olvassa el hangosan, ami valószínű, mivel ez az általános gyakorlat volt akkor, amikor az írástudás korlátozott volt. Úgy tűnik ugyanakkor, hogy magánolvasásra is szánták, mivel Chaucer gyakran magára a mű írójára, és nem a hangszórójára utal. A tervezett közönség közvetlenül a szövegből történő meghatározása még nehezebb, mivel a közönség része a történetnek. Ez megnehezíti, hogy megtudja, mikor ír Chaucer a kitalált zarándokközönségnek vagy az olvasónak.29

Chaucer műveit valamilyen formában terjesztették, amíg élt, valószínűleg töredezett darabokban vagy önálló mesékként. A tudósok azt gondolják, hogy a kéziratokat barátaik körében terjesztették, de valószínűleg a legtöbb ember számára ismeretlenek maradtak haláláig. Azonban az a sebesség, amellyel a másolók megpróbálták mese teljes verzióját kézirat formában írni, azt mutatja, hogy Chaucer a saját napjaiban híres és tisztelt költő volt. A Hengwrt és az Ellesmere kéziratok példák a mű terjesztésére tett gondoskodásra. A vers több kéziratos példánya létezik, mint napja bármely más verséhez, kivéve Inwyt Ayenbite, A lelkiismeret fickója, egy francia nyelvű erkölcsi tankönyv fordítása, amely arra késztette egyes tudósokat, hogy középkori egyenértékűséget kapjanak a "bestseller" státusznak. Az illusztrált kéziratok közül még a legelegánsabbnak sem tűnik annyira díszítve és fantasztikus, mint a tiszteletreméltóbb művek, például John Lydgate vallási és történelmi irodalmának szerzői.30

Tizenötödik század

John Lydgate és Thomas Occleve a Chaucer első kritikusai voltak Tales, dicséret a költőről, mint minden idők legnagyobb angol költőjéről, és aki elsőként bemutatta, mit képes a nyelv költészetben. Ezt az érzetet a későbbi kritikusok általánosan elfogadták a tizenötödik század közepére. A termékhez tartozó fényes Canterbury mesék a korabeli kéziratok nagyra dicsérték őt "mondat" és retorika készségéért, a két pillér mellett, amellyel a középkori kritikusok a költést ítélték meg. A mesék közül a legelismertebbek ebben az időben a Lovagok voltak, mivel tele voltak mindkettővel.31

A zarándokok útja és a valódi helyszínek

Canterbury városának múzeuma szentelt A Canterbury mesék.32

A posztulált visszatérési út sokot felidézett, és folytatásokat is írtak, gyakran a chauceriek horrorjával vagy (alkalmi) örömével mindenhol, olyan történetekkel, amelyeket az említett szereplőknek írtak, akiknek nincs lehetőségük beszélni. Az Beryn mese33 egy névtelen szerző története a mű tizenötödik századi kéziratában. A történetek átrendeződnek, és vannak néhány közreműködés Canterburyban, amelyeket végül el is értek. Beryn az első mesé a visszatérő úton, mondta a Kereskedő. John Lydgate's Thebes ostroma ugyancsak a visszatérő út ábrázolása, de maguk a mesék valójában a klasszikus eredetű történelem előzményei, amelyeket a lovag Chaucer munkájában mesélt.

Örökség

A Canterbury mesék a nyugati irodalmi kánon egyik legfontosabb műve. Az angol irodalom szinte minden hallgatója olvassa, gyakran utánozza és adaptálja, így a közönség szélesebb köre számára elérhetővé teszi.

Irodalmi adaptációk

A mű címe hétköznapi kifejezés lett, különféleképpen adaptálva és elfogadva; például Margaret Atwood's A Szukanő meséje, sok mások között.

Számos irodalmi mű (mind a fantasztikus, mind a nem-fantasztikus) egyaránt hasonló keretes narratívát használt Canterbury mesék tisztelegve Geoffrey Chaucer munkájához. A sci-fi író, Dan Simmons írta Hugo-díjas regényét Hyperion egy bolygón kívüli zarándokcsoport köré épül. Richard Dawkins evolúciós biológus használt A Canterbury mesék mint az evolúcióról szóló 2004. évi nem-fantasztikus könyve felépítéseAz őse meséje: zarándokút az evolúció hajnalához. Állati zarándokai úton vannak a közös őst keresve, mindegyik mesét mesél az evolúcióról. A Yeoman néven is ismert, mint "Pogue ... G vagyok!"

Henry Dudeney (1857-1930) egy angol matematikus volt, akinek a könyve volt A Canterbury rejtvények egy olyan részt tartalmaz, amelyről állítólag elveszett szöveg származik A Canterbury mesék.

A történelmi rejtélyíró P.C. Doherty regénysorozatot írt a The Canterbury Tales, kihasználva a történet keretet és Chaucer karakterét.

Megjegyzések

  1. ↑ A szentélyt a tizenhatodik században elpusztították a kolostorok feloszlatása során.
  2. Rek Derek Pearsall. A Canterbury mesék. (London: G. Allen és Unwin, 1985), 1
  3. 3.0 3.1 3.2 Helen Cooper. A Canterbury mesék. (Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, 1996), 5
  4. ↑ Pearsall, 2
  5. Pearsall, 4
  6. Pearsall, 5
  7. Pearsall, 5-6
  8. Pearsall, 7
  9. Pearsall, 8
  10. ↑ Cooper, 6-7
  11. 11.0 11.1 11.2 Cooper, 7
  12. ↑ Pearsall, 14-15
  13. ↑ Pearsall, 10., 17.
  14. ↑ Cooper, 8
  15. Pearsall, 8
  16. ↑ Cooper, 10
  17. ↑ Cooper, 10–11
  18. ↑ Cooper, 12-16
  19. ↑ Cooper, 8-9
  20. ↑ Cooper, 17-18
  21. ↑ Cooper, 18
  22. Seems "Úgy tűnik, hogy a gyűjtemény sokfélesége a szervezés alapelve Canterbury mesék Rendkívül széles anyagválasztékot foglal magában a versben (rímelhető decasyllable párokban, rhymed royal versben) és a prózában, számos irodalmi műfaj és formát lefedve; római, fabliaux, állati fabula, szentek élete, példaszerű narratívák, erkölcsi trakta, prédikáció a bűnbánás folyamatáról (amely befejezi a játékot). " A Bloomsbury útmutató az angol irodalomhoz, Wynne-Davies, Marion, szerk. (Bloombury Publishing Limited, 1990, ISBN 0136896626), 383
  23. ↑ Cooper, 22–24
  24. ↑ Cooper, 24-25
  25. ↑ Cooper, 25–26
  26. ↑ Cooper, 5-6
  27. ↑ Alexis P. Rubin (szerk.) Szétszórva a nemzetek között: A zsidó történelemre ható dokumentumok. 49–1975. (Toronto: Wall & Emerson, 1993), 106-107
  28. ↑ Jane Zatta, "A Prioress meséje". Beérkezett 2008. november 18-án.
  29. ↑ Pearsall, 294–295
  30. ↑ Pearsall, 295–297
  31. ↑ Pearsall, 298-302
  32. ↑ Canterbury Tales Múzeum, Canterbury. Beérkezett 2008. november 18-án.
  33. A Canterbury közjáték és a kereskedő meséje Berynről, Szerkesztette John M. Bowers. Eredetileg közzétették A Canterbury mesék: tizenötödik századi folytatás és kiegészítés. (Kalamazoo, MI: Középkori Intézet kiadványai, 1992. ISBN 1879288230) A Canterbury közjáték és a kereskedő meséje Beryn-ről.A Rochester Könyvtár egyeteme. Beérkezett 2008. december 1-jén.

Hivatkozások és további olvasmányok

  • A Bloomsbury útmutató az angol irodalomhoz, Wynne-Davies, Marion, szerk., Bloombury Publishing Limited, 1990, ISBN 0136896626.
  • A Canterbury közjáték és a kereskedő meséje Berynről, Szerkesztette John M. Bowers. Eredetileg közzétették A Canterbury mesék: tizenötödik századi folytatás és kiegészítés. Kalamazoo, MI: Középkori Intézet Publikációk, 1992. ISBN 1879288230.
  • Collette, Carolyn. Faj, fantázia és képek: Látás és középkori pszichológia a Canterbury mesékben. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2001. ISBN 9780472111619
  • Cooper, Helen. A Canterbury mesék. Oxford Oxfordshire: Oxford University Press, 1996. ISBN 0198711557.
  • Kolve, V.A. és Glending Olson, Eds. A Canterbury mesék: tizenöt mesék és az általános prológ; Hiteles szöveg, források és háttér, kritika, 2nd ed. (A Norton Critical Edition) New York; London: W.W. Norton and Company, 2005. ISBN 0393925870.
  • Pearsall, Derek. A Canterbury mesék. London: G. Allen & Unwin, 1985. ISBN 0048000213
  • Rubin, Alexis P., ed. Szétszórva a nemzetek között: A zsidó történelemre ható dokumentumok. 49–1975. Toronto: Wall & Emerson, 1993. ISBN 1895131103.
  • Thompson, N.S. Chaucer, Boccaccio és a szeretet vita: A dekameron és a Canterbury történetek összehasonlító tanulmánya. Oxford: Oxford University Press, 1996. ISBN 0198123787.

Pin
Send
Share
Send