Pin
Send
Share
Send


Az janicsárok (török ​​törökből származik) ينيچرى (Yeniceri), azaz "új katona") gyalogos egységeket alkottak, amelyek az oszmán szultán háztartási csapatait és testőrét alkották. Az erõ a tizennegyedik századból származott, és elsõsorban nem muzulmán fiúkból állt, akiket gyakran elfogtak a háborúban, és elsõsorban a Balkánról;1 II. Mahmud szultán 1826-ban eltörölte megnövekedett gazdagsága, hatalma és a szultánnal szembeni gyakori lázadások miatt. Az Oszmán Birodalom a Janissary-t minden nagyobb kampányában felhasználta, ideértve a Konstantinápoly 1453-as elfogását, az egyiptomi mammók vereségét, valamint a háborúkat Magyarország és Ausztria ellen. A Janissary csapatokat mindig a szultán vezette a csatába, és mindig is volt egy részük a zsákmányból. A Janissary volt az első teljes munkaidőben kiképzett állandó hadsereg a Római Birodalom ideje óta. Arra is számítanak, hogy megalakították az első katonai zenei együtteseket. Noha eredetileg jól felszerelt és technológiai szempontból innovatív volt, a hadtest végére nem sikerült korszerűsíteni. Másrészt az állandó hadseregek létrehozását Európában valószínűleg a Janissary testület sikere inspirálta. Azt is javasolták, hogy a lázadásokra azért került sor, mert a hadtest látta magát a jó kormányzás őreinek, és hogy a hadsereg szerepe a Törökország modern nemzetállamában e örökség folytatása.2 Függetlenül attól, hogy ez egy hadsereg elfogadható szerepe vagy sem, a hadtest létét a politikai célszerűség fejezte be. Az európai uralkodók láthatták a rendes hadseregek előnyeit és létrehoztak sajátjukat, a Janissary szervezeti modellre támaszkodva, bár nem toborzással.

A Janissárik eredete

Janissary tisztek

I. Murad I. szultán, a kezdetben lévõ oszmán birodalom 1365 körül alapította meg az egységeket. Eredetileg Dhimmi-bõl (nem muszlimok, akiket eredetileg mentesítettek a katonai szolgálat alól), különösképpen a keresztény fiatalokból és a hadifoglyokból, akik Mamelukes-ot emlékeztetnek. Murad szultán esetleg futuwa csoportokat is felhasználhatott modellként. Lehet, hogy nem bízott az önkéntes katonákban, és akart hűséges katonák testületét létrehozni. Nicolle és Hook szerint a Janissary testületbe való felvétel lehetővé tette az olyan kisebbségeket, mint "például a Bposnia Bogomils", akik muszlim uralom alatt találták magukat az elithez való csatlakozáshoz, amit keresztény uralom alatt "soha nem voltak képesek megtenni" üldöztetés előtt. . A toborzottak közül néhánynak már volt katonai képessége. Így "azzal, hogy a meglévő keresztény katonai osztályokat folyamatos szerepet vállalja, miközben lehetőséget nyújt a továbblépésre, ha átalakulnak az iszlámba, az oszmánok elnyelték a bizánci görög és szláv elit nagy részét, akik viszont hamarosan egyértelmű befolyással voltak az oszmánok fejlődésére. katonai hagyományok. "3

Az ilyen jánissária lett az első török ​​állandó hadsereg, amely olyan erőket váltott fel, amelyek többnyire törzsi ghazisekből álltak, és akiknek lojalitása és morálja nem mindig bízható meg.

A gyalogságon kívüli testületek hozzáadásával a török ​​állandó hadsereg egészét Kapıkulu-nak hívták, azonban a Janissary kifejezést, amely hivatalosan utal a Kapıkulu-testületre, gyakran felcserélve (bár helytelenül) használják az összes oszmán Kapıkulu hadtestre. .

A Janisária jelentősége

A Janissary testület számos szempontból jelentős volt. A Janissary-ek egyenruhát viseltek, készpénzben fizettek, mint rendes katonák, és megkülönböztető zenéhez, a Mehterhez vonultak, hasonlóan a modern menetelő együtteshez. Mindezek a tulajdonságok megkülönböztetik a Janisarikat az akkori legtöbb katonától.

A római birodalom óta az oszmánok voltak az első államok, amelyek állandó hadsereget tartottak fenn Európában. A janissárokat a római praetoriánus gárdához hasonlították, és nem voltak ezekkel egyenértékűek a korabeli keresztény seregekben, ahol a feudális urak csapatokat emeltek háború alatt.4 A janissary ezred valójában a katona családja volt. A laktanyájukban éltek, és békeidőben rendőrként és tűzoltóként szolgáltak.5

Bellini Gyöngy Janissary rajz (tizenötödik század).

A keresztény uralkodók, mint például Hunyadi János, akik a Janissarik ellen harcoltak, láthatták a rendszeres, jól képzett hadsereg előnyeit, és megalapították magukat.

A Janissary hadtest is megkülönböztetett volt a készpénz rendszeres kifizetésében a csapatok számára, és különbözött a kortárs gyakorlattól, amikor csak a háborúban fizettek csapatokat. A Janissarákat negyedévente fizették ki, és maga a szultán, miután engedélyezte a fizetések kifizetését, Janissary-ként felöltözött, meglátogatta a laktanyát, és a fizetését az első hadsereg rendes katonájaként kapta.

A Janissary-erő különösen akkor vált jelentősé, amikor a lőfegyvereket hordozó lábkatona hatásosabbnak bizonyult, mint a karddal és lándzsával felszerelt lovasság. A Janissary nagyon korán, a tizenötödik században kezdte el a tűzfegyvereket. A tizenhatodik századra a Janissary fő fegyvere a pézsma volt. A Janissary-k széles körben használtak korai gránátokat és kézi ágyúkat is, például az Abus fegyvert.

A Janissáriak kiegészítő támogatási rendszere szintén megkülönböztette őket kortársaiktól. A janissáriek háborút folytattak a jól szervezett katonai gép részeként. Az oszmán hadseregnek volt hadtestje az út előkészítéséhez, hadtest volt az előtte lévő sátrak felállításához, testület volt a kenyér sütéséhez. A cebeci testületek fegyvereket és lőszereket szállítottak és osztottak el. A Janissary testületnek saját belső orvosi segédeszközei voltak: muszlim és zsidó sebészek, akik a hadtesttel utaztak kampányok során, és megszervezték a sebesültek és betegek utazási kórházakba a vonal mögött történő mozgatásának módszereit.

Ezek a különbségek, valamint a lenyűgöző háborús feljegyzések a Janisarikat a külföldiek érdeklődésének és tanulmányozásának tárgyává tették a maguk idején. Noha a modern hadsereg koncepciója végül beépítette és meghaladta a Janissary különbségeit, és az Oszmán Birodalom feloszlatta a Janissary testületet, a Janissary képe továbbra is az oszmánok egyik szimbólumaként maradt a nyugati pszichében.

A modern időkben, bár a Janissary testület már nem létezik professzionális harci erőként, a Mehter zene hagyománya továbbra is kulturális és turisztikai vonzerő.

Hírnév Európában

Nicolle és Hook "szörnyű török" imázsát akadályozták meg a Janissáriek objektív európai elszámolásain. A tizenhatodik század végén egy író azonban számos okot javasolt sikerükre, ideértve "háború iránti elkötelezettségüket, támadást, a rögzített erődítmények iránti érdeklődés hiányát, jól képzett katonákat, erős fegyelmet, a rúzumok használatát, valamint közvetlen támadás, jó parancsnokok és nem pazarolja az időt szórakozásra. " Egy másik kommentátor "hozzátette táboruk tisztaságát, ahol nem volt szerencsejáték, ivás és esküzés, és ahol volt megfelelő latrine és hatékony vízszállító testület, akik a hadsereg csatáját követik és segítették a sebesülteket".6

Toborzás, képzés és státusz

Az első Janissary egységek háborús foglyokból és rabszolgákból álltak, ötödik közül választották ki a rangsorba való felvételre (Pencik szabály). Az 1380-as évek után Mehmet szultán megtöltötte rangjait az úgynevezett emberi adózás eredményeivel devshirmeh: a szultán emberei számos nem muszlim, általában keresztény balkáni fiúkat kapták be, születéskor először véletlenszerűen, később szigorú kiválasztással - az iszlámra való áttéréshez és a kiképzéshez.

Nicolle és Hook rámutattak, hogy bár ebben az időben a legtöbb keresztény "egyszerűen csak megölte török ​​foglyait", az oszmánok "elfogadták a hagyományos muszlim gyakorlatot, miszerint a 20 évesnél fiatalabb haderőket nem sértik, hanem zsákmányként rabszolgaságra helyezik őket".3

Kezdetben a görögöknek (akik az első egységek legnagyobb részét képezték) és az albánoknak (akik csendőrökkel látják el őket) részesültek előnyben, általában negyven házból körülbelül egy fiút választottak ki, de a számokat megváltoztathatták a katonák igényeinek megfelelően. A 14-18 éves fiúkat részesítették előnyben, bár a 8-20 éves korosztályt is fel lehet venni.

Ahogy a törökök kiterjesztették határaikat, a devshirmeh kezdetben kiterjed a bolgárokra, románokra, örményekre és szerbekre, később még a lengyelekre, az ukránokra és a déli oroszokra is.

A Janissáriak először a III. Murad szultán (1546-1595) uralkodásakor (1546-1595) kezdték el elfogadni a devshirmeh rendszerről való beiratkozást, és teljesen leállították a devshirmeh beiratkozást a tizenhetedik században. Ezen időszak után az önkéntesek bekerültek, többnyire muszlim származásúak.

A Janisárusok szigorú fegyelem mellett, kemény munkával és gyakorlatilag szerzetesi körülmények között képződtek Romániában acemi oğlan ("újonc" vagy "kadét") iskolák, ahol várhatóan cölibátus maradna. Azt is elvárták, hogy megtérjenek az iszlámba. Mindez megtörtént, mivel a keresztényeknek a 19. századig nem engedték, hogy fegyvereket viseljenek az Oszmán Birodalomban. Más muzulmánokkal ellentétben kifejezetten tiltották, hogy szakállt viseljenek (muszlim szokás szerint), csak bajuszt viseljenek. A Janissary betartotta ezeket a szabályokat, legalább a tizennyolcadik századig, amikor más kézművességgel is kezdtek foglalkozni, megsértve az eredeti szabályokat.

Minden gyakorlati szempontból a Janissáriak a szultánhoz tartoztak, és a címet viselték kapıkulu ("ajtószolga"), jelezve a szultánnal fennálló kollektív kapcsolatukat. A Janissary-kat arra tanították, hogy a testületet otthonaiknak és családjuknak, a szultánt pedig sajátnak tekintsék de facto apa. Csak azok, akik elég erősnek bizonyultak, huszonnégy vagy huszonöt éves korban megszerezték az igaz Janissary rangot. Az ezred örökölte a halott janiszárok tulajdonságait, így felhalmozva vagyonát (mint például a vallási rendek és az alapok, amelyek élvezték a „halott kezet”).

A Janissáriak megtanultak követni a dervi szent Hajji Bektash Wali diktátumait is, akiknek tanítványai megáldották az első csapatokat. Bektashi egyfajta lelkész volt a Janissarik számára. Ebben és a félreeső életükben a jánissáriak hasonlóak a keresztény katonai parancsokhoz, mint a Rodosz Johannitjai.

Cserébe lojalitásuk és háborús buzgalmuk ellen a jánissáriak kiváltságokat és előnyöket kaptak. Pénzben fizettek, zsákmányt kaptak a háború alatt, magas életszínvonalat élveztek és tiszteletben tartották a társadalmi státuszt. Eleinte laktanyban kellett élniük, és nyugdíjba vonulásukig nem tudtak házasodni, vagy bármilyen más szakmával foglalkozni, de a tizennyolcadik század közepére sok szakmát vállaltak, és megszerezték a jogot, hogy feleségül vigyék gyermekeiket és a testületbe beiratkozhassanak. továbbra is a laktanyában éltek.5 Közülük sokan adminisztrátorok és tudósok lettek. A nyugdíjas vagy elbocsátott Janisár nyugdíjban részesült, és gyermekeiket is gondozták. Ez a fejlődés az eredeti katonai hivatásuktól távol volt a rendszer pusztulásának lényege.

Janissary testület

Janissáriak a Vezetéknév Levni, 1720

A Janissary csapatok teljes ereje 100-ról több mint 200 000-re változott. David Nicolle szerint a Janissáriak száma a tizennegyedik században 1000 volt, és 1475-ben becslések szerint 6000, míg ugyanaz a forrás 40 000-re becsülhető, mint Timariot, a tartományi katonák száma. Az 1699-es vereség után a számot csökkentették, de a tizennyolcadik században az oszmán szerint 113 400 katonára növelték, de a többségük nem valódi katonák volt, és korrupt eszközökkel fogadták el a hadseregbe, és csak fizetést kaptak.

A testületet 2006-ban szervezték meg ortas (ezreddel egyenértékű) An orta çorbaci vezette. Minden ortaegyütt alkotnák a megfelelő Janissary testületet és annak nevű szervezetét Ocak (szó szerint "kandalló"). Suleiman volt 165 ortas azonban a létszám idővel 196-re növekedett. A szultán volt a hadsereg és különösen a Janissary legfőbb parancsnoka, de a hadtest szerveződött és vezette a legfelsőbb Ağa (parancsnok). A hadtest három altestre oszlik:

  • az cemaat (határcsapatok; szintén írta jemaat), a 101. számmal ortas
  • az beyliks vagy beuluks (a szultán saját testőre), 61-tel ortas
  • az sekban vagy seirnen, a 34-tel ortas

Ezen kívül 34 is volt ortas ajemi (Kadétok).

Eredetileg a Janissarákat csak szolgálati idővel és saját keretein belül lehetett előléptetni orta. Az egységet csak egy másik parancsnokságának elhagyására hagynák. Csak a Janissary saját parancsnokai büntethetik őket. A rangnevek a konyhában vagy a vadászcsapatokban elfoglalt pozíciókon alapultak, talán annak hangsúlyozására, hogy a Janissar szultán szolgái voltak.

Az első évszázadokban a janissáriak szakértő íjászok voltak, ám tűzfegyvereket fogadtak el, amint azok az 1440-es években elérhetővé váltak. A bécsi ostrom 1529-ben megerősítette mérnökeik, pl. zsákolás és bányászat. A közelharci harcban tengelyeket és kardot használtak. Eredetileg békeidőben csak klubokat vagy evőeszközöket tudtak szállítani, hacsak nem szolgáltak ki határ menti csapatokban. A városban vagy városban hosszú ideig állomásozott helyi janiszárok yerliyyák néven ismertek.

Az oszmán birodalom a Janissary-t minden nagyobb kampányában felhasználta, ideértve a Konstantinápoly 1453-os elfogását, az egyiptomi mamalók vereségét, valamint a háborúkat Magyarország és Ausztria ellen. A Janissary csapatokat mindig a szultán vezette a csatába, és mindig is volt egy részük a zsákmányból.

A Janissary hírneve annyira növekedett, hogy 1683-ra IV. Mehmet szultán eltörölte a devshirmeh mivel az eredetileg muzulmán török ​​családok egyre nagyobb száma már bevette saját fiait az erõszakba, remélve a jövedelmező karriert. Minden kormányzónak saját Janissary csapata volt.

Felszerelés: A protestáns Európa szállítja

Míg a pápa megpróbálta megakadályozni a fegyverek eladását a Janissary-hez, a tizenhatodik századtól kezdve a protestáns hollandok és az angolok voltak a fõ szállítók. Néhány ellentétes irányú értékesítés történt, mivel Európában "volt kereslet a kiváló minőségű török ​​pisztoly hordókra".7

Janissary felkel

Amint a Janissarysok felismerték saját fontosságukat, jobb életre vágytak. 1449-ben először lázadtak, magasabb bért követeltek, amit megszereztek. A hasonló forgatókönyvekre többször is sor került a következő évszázadokban. Mivel a janissárok egyre több hatalmat és gazdagságot halmoztak fel, fokozatosan korrupt és nagymértékben haszontalan kasztgá váltak, és a római praetoriánus gárdának hasonló hatással bírtak. Végül II. Mahmudnak sikerült 1826-ban kikényszeríteni őket. Az oszmánok ezután új hadsereget hoztak létre európai vonalakon, európai oktatókat alkalmazva katonáik kiképzésére. Ironikus módon az európaiak talán megtanultak egy profi, kiképzett hadsereg birtoklásának értékét a Janissary testület sikeréből.

A Janissary-felkelések alternatív véleménye szerint a Corp nyomáscsoportként működött a szultánok kényszerítésére (csak azokat, akik a hárem elfoglaltak, elhanyagolták az állami feladatokat, vagy akik a Szülei Anya-Valide diktátusa alatt voltak) viselkedjen és cselekedjen a török ​​nemzet érdekében. "8 Ebben a nézetben az a mód, ahogyan a modern török ​​nemzetállam hadserege úgy tekintette magát, hogy az állam mind a világi alkotmány, mind a demokrácia őrzője, részben a testület örökségéből fakad, így:

A török ​​hadsereg sok szempontból egyedülálló. Az oszmán korszakból származó örökségének egy részét nyomon követi. Az a korszak, amikor a Janissary testület a tizennegyedik század második felében létezett 1826-ig. A szerepe jellegénél fogva nem változott meg lényegesen az a szerepe, amelyet magának ruházott fel. Vagyis a TÖRÖK NEM VÉDŐJE, MÉG A BÉKÉNEK ÉS Háború idején, valamint a belső és külső veszélyek ellen.8

Yildiz szerint ezt a szerepet az alkotmány szerint a hadsereg kapja meg.

Janissary zene

A Janissary úttörő katonai együttesek. A katonai menetelés zenéje jellemző az erőteljes, gyakran fülbemászó hangzás kombinációja miatt davul (nagydob), zurna (hangos oboa), naffir (trombita), harangok, háromszög és cintányérok (Zil), többek között. A Janissary zene olyan európai klasszikus zenészeket befolyásolt, mint Wolfgang Amadeus Mozart és Ludwig van Beethoven, akik mindketten török ​​stílusban készítettek lépéseket (Mozart A-dur zongoraszonáta, K. 331 (kb. 1783)) és Beethoven mellékzenei Athén romjai, Op. 113 (1811), és a Symphony no. 9).

1952-ben ismét az Isztambul Katonai Múzeum égisze alatt megrendezésre került a Mehter Janissary katonai együttese. Előadások vannak néhány nemzeti ünnep alkalmával, valamint néhány felvonuláson történelmi jelentőségű napokon.

Megjegyzések

  1. ↑ Willocks (2006). Tim Willocks kitalált karakter, Mattias Tannhauser gyermekkori foglyul ejtették, és Janissary képzésben részesültek.
  2. Çakmak (2008). A török ​​politikai élet története Asszír Nemzetközi Hírügynökség. Beérkezett 2008. július 18-án. "1961-ben a hadsereg hátrahagyta a török ​​politikai élet legdemokratikusabb alkotmányát, amely lehetővé tette új nézetek kialakulását a bal és a jobb szárnyban" - mondja Çakmak, aki a hadsereg szerepét a kemalista védelmezésében írja le. elveket.”
  3. 3.0 3.1 Nicolle és Hook (1995), p. 4.
  4. Ross Kinross (1977), p. 52.
  5. 5.0 5.1 Goodwin (1997), 59. oldal, 179-181.
  6. Olle Nicolle és Hook (1995), 1. o. 3.
  7. Olle Nicolle és Hook (1995), 1. o. 20.
  8. 8.0 8.1 Halit Yildiz (1998), török ​​hadsereg, demokrácia és iszlám a világon. Beérkezett 2008. július 18-án.

Irodalom

  • 1994. Kelet katonái. Bethesda, MD: Discovery Enterprises Group. ISBN 9781563311871
  • Goodwin, Godfrey. 1997. A Janissárik. London, Egyesült Királyság: Saqi Book Depot. ISBN 9780863560552
  • Hickok, Michael Robert. 1997. Oszmán katonai adminisztráció a tizennyolcadik századi Boszniaban. Oszmán birodalom és annak öröksége. v. 13. Leiden, NL: Brill. ISBN 9789004106895
  • Kinross, Patrick Balfour. 1977. Az oszmán évszázadok: a török ​​birodalom felemelkedése és bukása. New York, NY: Holnap. ISBN 9780688030933
  • Nicolle, David és Christa Hook. 1995. A Janissárik. Elit sorozat, 58. London, Egyesült Királyság: Osprey. ISBN 9781855324138
  • Willocks, Tim. 2006. A vallás. New York, NY: Sarah Crichton Books. ISBN 9780374248659

Pin
Send
Share
Send