Pin
Send
Share
Send


Codex Manesse, fol. 292v, "Eßlingen iskolaigazgatója" (Der Schulmeister von Eßlingen)

A katekizmus (görögül κατηχητικός) a tantétel összefoglalása vagy ismertetése, amelyet a keresztény vallásos tanításban hagyományosan használnak. A katekizmusok doktrínális kézikönyvek, gyakran kérdések formájában, amelyeket megjegyezendő válaszok követnek, ezt a formátumot gyakran nem vallásos vagy világi kontextusokban is használták.

A katekizmus, amelyet elsősorban a papságnak, a tanároknak és a szülőknek szánták, a keresztény hit értékes tárolói voltak a korszakok során, nagy bölcsességet tartalmaznak tömör formátumban.

Történelmi eredet

A görög nyelven kölcsönözve katekézis (ami azt jelenti, hogy „visszhangzik, mint a visszhang”) eredetileg a tanárról a hallgatóra történő szóbeli továbbítást vagy párbeszéd útján történő utasításokat jelentette. A keresztény szokásokhoz hasonlóan, a katechizálás gyakorlatát a zsidó zsinagógákban és a rabbinikai iskolákban alkalmazott hasonló tanítási stílusból alakították ki. A rabbiknak volt a párbeszéd módszere, a görögöknek pedig a Szokratikus módszer volt, mindkettő a keresztény katecézist támogatta. Mindezen előfutáraktól eltérően azonban a keresztény hangsúly a kezdetektől a hit cikkeinek vagy a hit definícióinak átadása volt.

A keresztény hagyomány szerint a katechetikus iskolákat szinte azonnal maguk az apostolok alapították. Állítólag ezeknek az iskoláknak az egyikét Markus evangélista alapította Alexandriai Egyiptomban. Eusebius' Egyháztörténet, kijelenti, hogy Mark Egyiptomba jött Claudius római császár első vagy harmadik évében, és evangelizált Alexandriában, 61–68 között. Alexandria egyben teológiai iskola volt, ahol Clement és Origen tanítottak. Néhány modern tudomány támogatja azt az elméletet, miszerint az Újszövetség négy írt evangéliuma az apostolok vagy az apostolok tanítványainak alapított katechetikus iskolák termékei. A Didache (kb. 70–160 C. E.) valószínűleg az első írásbeli katekizmus.

Az ilyen iskolákon keresztül a doktrínák összefoglalóit készítették az egyház tanításainak óvatos és módszertani átadása céljából. Összefoglalva azt, amit el kell hinni, a Nicene hitvallást tanították a görög egyházakban, és az apostolok hitvallása volt uralkodó a latin egyházakban; az Úr imáját az imádság mintájává tanították; és a Tízparancsolat az élet összefoglalása volt. Különböző időpontokban és helyeken külön fejezeteket csatoltak a kézikönyvekhez a szentségek, az athanasiai hitvallás, a teum és a liturgia egyéb elemeinek oktatására. A bűn és erények felsorolása a kolostorokban és az egyházakban is a katecézia általános részévé vált. Felnőtt megtérők esetében ez az utasítás megelőzte a keresztelést; a megkeresztelt csecsemők esetében a keresztelést követte, és Nyugaton csúcspontjuk volt megerősítésük és az első közösség. Keleten a keresztelő csecsemőket szintén közvetlenül a keresztelés után és röviddel azután, hogy megkezdették az áldozatot, megkristályosították (megerősítették). a katekizmus később jött, gyakran a kamaszkorban.

Jeruzsálem kirilje (kb. 315 - 386 sz. E.) 16 tanító prédikáció könyvet hagyott, amelyben megmagyarázta a hitvallást a keresztelést kereső családok számára, amely a görög nyelvű egyházakban szokásossá vált. Ugyanezen Cyril öt oktatókönyvet kapott neki, amelyek a keresztség szentségeiről, a keresztény hit megerősítéséről és az eucharisztia szentségeiről szóltak, azok javára, akik a közelmúltban kaptak valamelyik ilyen szentséget. A latin egyházakban Szent Ágoston (354-430 C. E.) írása a katekizációról (De catechizandis rudibus), amelyet a tanároknak írtak, a tan és az imádság (Kézikönyv).

A vallási szabadságot lehetővé tevő milánói ítélet (313) után a katekézis egyre nagyobb kihívássá vált, amelyet néha elhanyagoltak, különösen a Római és a Bizánci Birodalom határain. 829-ben C. E. egy párizsi tanács rögzíti a püspökök riasztását a katechetikus utasítások elhanyagolása miatt. Nagyon egyszerű utasítások maradtak fenn, a Kero (720) és a Notker Balbulus (912), valamint a Weissenburgi Otfrid (870) Szent Gall szerzetesekből (720) és Notker Balbulusból (912). Gerson-traktus De Parvulis és Christum trahendis, újabb képet ad arról, hogy milyen volt a késő középkori oktatás. 1281-ben a Lambeth angol tanácsa az egyházi gyakorlat kanonikus szabályává tette, hogy a plébániatemplomok évente négyszer tanítsák népüket a keresztény doktrína fõ részein.

Az ortodox és katolikus hagyományok legismertebb modern katekizmusait nem szabad megjegyezni. Inkább a tan részletes magyarázatainak tömeges gyűjteménye. Az Jeruzsálem katekizmus az Ortodoxia alkotása elsősorban az Irenaeus hagyományának hibáinak visszautasítására szolgál Az eretnekségek ellen. Számos ortodox katekizmus létezik nyilvánvaló hivatalos felhatalmazás nélkül, ezek közül néhány úgy tűnik, hogy elsősorban a protestantizmusból származó megtérők oktatására szolgáltak. Az ortodox hit egy négy kötetű sorozat, amely meghatározza az ortodoxia alapjait. Írta: Thomas Hopko atya, a Szent Vlagyimir Szeminárium (az ortodox egyház Amerikában) dékánja.

Terminológia

A katekizmushoz kapcsolódó fontos szavak:

  • katekézis a vallásos oktatás elemi formája, tipikusan szóbeli, és hagyományosan szülő, lelkész vagy pap, vallási tanár vagy más egyházi szereplõk (köztük diakónus, vallási szerzetes vagy apáca) vezetésével, aki feltesz kérdéseket és felszólítja a hallgatókat (vagy a tanítványok) a kapott válaszok megértése felé.
  • Catechetics az ilyen oktatás gyakorlata, vagy annak tanulása, ideértve az ilyen oktatás képzését.
  • A catechist az, aki részt vesz ilyen vallási oktatásban.

Hagyományos formátum

A katekizmusok történelmileg tipikusan párbeszéd vagy kérdés-válasz formátumot követtek. Ez a formátum két résztvevőt hív fel, a mestert és a hallgatót (hagyományosan "tudósnak" nevezik), a szülőt és a gyermeket. A híres tizenkilencedik századi római katolikus Baltimore Katekizmus egy példa:

1. K: Ki készítette a világot? A. Isten teremtette a világot. 2. K: Ki az Isten? A. Isten az ég és a föld, és mindegyikének Alkotója. 3. Kérdés: Mi az ember? A. Az ember testből és lélekből álló teremtmény, amely Isten képéhez és hasonlatosságához igazodik.

Katolikus katekizmusok

Az A katolikus egyház katekizmusa a jelenlegi katekizmus a katolikusok körében a legszélesebb körben alkalmazott. Ez az egyház hivatalos katekizmusa.

A kifejezés catechist leggyakrabban a katolicizmusban használják, gyakran a laikus katechista vagy katechetikus képzéssel rendelkező laikus, aki ilyen oktatással és evangelizációval foglalkozik. Ez lehet mind a plébániatemplom, mind a misszió összefüggésében.

Római katekizmus

Az Római katekizmus először 1566-ban tették közzé a Trent-tanács alatt. Szokatlan, hogy papoknak szóló útmutatóként írták, nem pedig gyermekek vagy neofiták oktatására.

Baltimore Katekizmus

A. Különféle kiadásai Baltimore Katekizmus voltak a de facto a katolikus iskola általános szövege Amerikában 1885-től az 1960-as évekig.

A katolikus egyház katekizmusa

Az A katolikus egyház katekizmusa figyelemre méltó szervezettséggel és szélességgel alkotott, elegáns érvelésű és történelmi betekintést tartalmazó cikkeket tartalmaz, amelyek a klasszikus témákban vannak elrendezve, ám nem a gondolatlan személyek képességéhez igazított mű, és nem kérdés-válasz formátumban is.

Protestáns katekizmusok

A katekizmus kérdés-válasz formája, a gyermekek oktatására tekintettel, a protestáns keresztények szinte a reformáció kezdete óta elfogadták ezt a formát.

A protestáns reformáció első projektjei között szerepelt Cyril és Augustine régebbi hagyományai szerint öntudatosan katekizmusok előállítása. Ezek a katekizmusok különös csodálatot jelentettek John Chrysostom „kis egyháznak” tekintett család iránti elképzelésében, és minden apjának erõs felelõsséget rótak gyermekeik tanítására, hogy megakadályozzák gyermekeik keresztelõdésbe jutását vagy az Úr asztalát, és tudatlanok annak a doktrínának, amely szerint várhatóan keresztényekként élnek.

Luther

Martin Luther „Nagy katekizmusa” (1530) jellemzi azt a hangsúlyt, amelyet a protestánsok a definíciók vagy a hit cikkeinek ismerete és megértése fontosságára helyeztek. A katekizmus elsősorban tanároknak, különösen a szülőknek szóló utasításoknak szól, és a katekizmus minden egyes témájának fontosságára vonatkozó felszólítások sorozatából áll. Azok számára készült, akik képesek megérteni, és nem azt kell megjegyezni, hanem többször megismételni, hogy a „kis katekizmust” megértéssel tanítsák. A szerző például az előszóban kimondja:

Ezért a család minden apjának kötelessége hetente legalább egyszer kihallgatni és megvizsgálni gyermekeit és szolgáit, és megbizonyosodni arról, mit tudnak róla vagy tanulnak, és ha nem ismerik, akkor hűségesen kell tartani őket. azt.

A katekizmus, Luther írta, a magatartási szabályokról (tíz parancsolat), a hitszabályról (az apostolok hitelességéről), az imádságról (az Úr imádságáról) és a szentségekből (keresztség és közösség) szól. Luther hozzáteszi:

Nem elegendő azonban, hogy ezeket a részeket csak szavak szerint megértsék és szavalják, hanem a fiatalokat is arra kell készíteni, hogy részt vegyenek a prédikációban, különösen a katekizmusnak szentelt idő alatt, hogy hallják azt magyarázva. megtanulhatja megérteni, amit minden rész tartalmaz, hogy elmondhassa azt, ahogy hallották, és felkérés esetén helyes választ adjon, hogy a prédikáció ne maradjon profit és gyümölcs nélkül.

Luther „Kis katekizmusa” ezzel szemben azt írja, hogy megfeleljen egy kis gyermek vagy egy iskolálatlan ember megértésének. Kezdődik:

A. Az első parancsolat Nem lehet más istenek. K. Mit jelent ez? A. Félnünk kell, szeretnünk kell, és bíznunk kell Istenben.

Református

John Calvin 1545-ös, a genfi ​​katekizmushoz fűzött bevezetése annak elismerésével kezdõdik, hogy a több reform és a hagyomány és kultúra, amelyek csatlakoztak a református mozgalomhoz, minden helyben saját oktatási formát eredményezne. Miközben nem szabad erőfeszítéseket tenni ennek megakadályozására, állítja Calvin, és hozzáteszi:

Mindannyian egy Krisztushoz vagyunk irányítva, amelynek igazságában, ha egyesülünk, egy testré és egy szellemré nőthetünk fel, és ugyanazzal a szájjal is kinyilatkoztathatjuk a hit összegéhez tartozókat. A katechisták, akik nem szándékoznak ezt a célt elérni, az egyház halálos sérülése mellett a vallásos nézeteltérés anyagainak vetésével egybeesnek a keresztség szenvedésével is. Mert hol lehet a keresztség haszna, hacsak ez nem marad az alapja - hogy valamennyien egyetértünk egy hitben?
Ezért azoknak, akik a katekizmusokat közzéteszik, körültekintőbb figyelmet kell tartaniuk azáltal, hogy bármi szokatlanul elkészítik őket, nem csak a jelen pillanatban, hanem az utókorban is súlyos károkat okoznak a jámborságnak, és halálos sebet okoznak az egyháznak. .

A sokrétű oktatás botránya az, hogy változatos keresztségeket, különféle közösségeket és sokféleséget produkál. A doktrína református nézete szerint azonban a formák változhatnak anélkül, hogy lényeges különbségeket vezetnének be.

Genfi katekizmus

Calvin katekizmust generált Genfben (1541), amely két nagy revizíción ment keresztül (1545 és 1560). Calvin célja az 1545-es katekizmus megírásában az volt, hogy egy alapvető doktrínát állítson fel, amelyet más katekisták utánoznak. Ez nem erősíti meg a helyi megkülönböztetést vagy nem vitatkozik ellentmondásos kérdésekben, hanem mintája szolgál majd arra, amit elvártak. keresztény atyák és gyermekek más tanítói által az egyházban. A katekizmus a hit, a törvény, az ima és a szentségek témáira szerveződött.

1. Mester. Mi az emberi élet legfontosabb vége? Tudós. Ismerni Istent, amellyel emberek jöttek létre. 2. M. Miért mondtad ezt? S. Mert teremtett minket és elhelyezett ebbe a világba, hogy dicsőítsen bennünk. És valóban igaz, hogy életünket, amelynek a kezdete maga is, dicsőségére szenteljük. 3. M. Mi a legjobban az embernek? S. Ugyanez.

Heidelbergi katekizmus

Amikor III. Frederick 1559-ben hatalomra került, Zacharias Ursinus-t és kollégáját, Caspar Olevianust felszólította katekizmus készítésére. A két munkatárs hivatkozott a már létező katechetikus irodalomra, és különösen Calvin és John Lasco katekizmusaira támaszkodott. A katekizmus előkészítéséhez önállóan alkalmazták a vázlatok vázlatának módszerét, majd összehozták a munkát erőfeszítéseik összevonására. "A végső előkészítés mindkét teológus munkája volt, III. Frederick állandó együttműködésével. Ursinus mindig a fő szerző volt, mivel utólag a katekizmus fő védelmezője és értelmezője volt; mégis úgy tűnik, hogy az ideges német stílus, a három részre osztódás (különbözik a Kálvin Katekizmus öt részéből és a

Lord napja 1. 1. Kérdés: Mi az egyetlen vigaszad az életben és a halálban? A. Hogy testtel és lélekkel, akár életben, akár halálban, nem vagyok a sajátom, hanem hűséges Megváltómhoz, Jézus Krisztushoz tartozom; aki drága vérével teljes mértékben elégedett minden bűneimmel és megszabadított engem az ördög minden erejéből; és így megőriz, hogy mennyei Atyám akarata nélkül nem eshet le egy haj a fejemből; igen, hogy mindennek engedelmeskednie kell az üdvösségemnek, és ezért Szent Lelke által biztosítja az örök életet is, és őszintén hajlandó és készen áll arra, hogy tovább éljek vele. 2. Kérdés: Hány dolog szükséges ahhoz, hogy tudomást szerezzen róla, hogy élvezve ezt a kényelmet, boldogan élhet és halhat meg? A. Három; az első: mennyire nagy bűneim és szenvedéseim vannak; a második az, hogy megszabadulhatok minden bűneimből és szenvedésemből; a harmadik: hogyan fejezem ki hálámat Istennek az ilyen megszabadulásért.

A református egyházak katekizmusaiból a heidelbergi katekizmus a legszélesebb körben alkalmazott.

Westminster katekizmusok

A Westminster Hitvallomásával (1647) együtt a Westminster Közgyűlés két katekizmust is előállított, egy nagyobbat és egy rövidebbet, amelyeket keresztény családokban és egyházakban való felhasználásra szántak. Ezek a dokumentumok a Biblia alárendelt doktrínai szabványokként szolgáltak a presbiteriánusok és más református egyházak számára szerte a világon. A rövidebb katekizmus azt mutatja, hogy a Közgyűlés támaszkodik a

1. kérdés: Mi az ember legfontosabb vége? A. ember legfõbb célja az, hogy dicsõítse Istent és örökké élvezze. Q: 2. Milyen szabályt adott Isten arra, hogy irányítson nekünk, hogyan dicsőítsük és élvezzük őt? A. Isten Igéje, amelyet az Ó- és az Újszövetség szentírása tartalmaz, az egyetlen szabály, amely arra irányítja bennünket, hogy miként dicsőíthetjük és élvezhetjük őt. Q: 3. Mit tanítanak a szentírások alapvetően? A. A szentírások elsősorban azt tanítják, hogy mi az ember hitt Istenben, és milyen kötelességet követel Isten az embertől.

Egyéb református katekizmusok

Oecolampadius alkotta a Bázeli katekizmus 1526-ban, majd Leo Juda (1534) és Bullinger (1555), akik katekizmusokat publikáltak Zürichben. A francia református felhasználta Calvin Genfi Katekizmusát, valamint Louis Capell (1619) és Charles Drelincourt (1642) kiadványait.

Anglikán katekizmus

Az anglikán közös imakönyv tartalmaz egy rövid katekizmust minden olyan személy oktatásához, akik arra készülnek, hogy megerősítésre kerüljenek a püspök előtt. A megkeresztelkedett először kijelenti keresztségét, majd megismétli annak a hitnek a fő elemeit, amelybe megkeresztelkedett: apostolok hitvallása, tízparancsolat, az Úr ima és a szentségek.

Katechista: Mi a neve? Válasz: N. vagy M. C. Ki adta neked ezt a nevet? Válasz: Keresztapaim és keresztapjaim; ahol Krisztus tagjává, Isten gyermekévé és a mennyek országának örököseivé tettem.

Szocinális és más szektáris katekizmusok

A protestánsok által a családokban és az egyházakban történő felhasználás céljából kiadott útmutatók mellett a szektáriánus csoportok által készített egyéb művek az "ortodoxia" kompakt megcáfolására szolgáltak.

Például a lengyelországi szociak közzétették a Rakow katekizmus 1605-ben, a katekizmus kérdés és válasz formátumát használva a Szentháromsággal és a pokol tantával szembeni érveik rendezett bemutatására, mivel azokat megértették a református egyházak, amelyektől kénytelenek voltak szétválni. Ez a munka gyorsan elterjedt annak cenzúrázására tett erőfeszítések ellenére, és sok követőt inspirált még a mai időkig is.

A gyülekezetek baptista szövetségei időnként elfogadták a református katekizmusokat, amelyeket a baptista meggyőződések tükrében módosítottak, különös tekintettel az egyház természetére, valamint a keresztség és az közösség szertartásaira. Az anabaptisták saját katekizmusokat is készítettek, hogy megmagyarázzák és megvédjék sajátosságaikat.

Nem keresztény katekizmusok

A katekizmusok nyilvánvaló, gyakorlati módszert jelentenek az oktatás továbbadására, és mint ilyen párhuzamok megtalálhatók sok más vallási hagyományban. Például:

A Hindu Upanishadok olyan szent szövegek gyűjteménye, amelyek párbeszédeket (kérdéseket és válaszokat) tartalmaznak a tanárok és a tanítványok között, amelyeket eredetileg megjegyeztek, szóban adtak át és vallásos oktatás formájában szolgáltak. A hinduizmus továbbra is a vallásos oktatás párbeszéd formátumát alkalmazza tanításainak továbbítására, amelyet a guru-tanítvány kapcsolat felépít. Bár a hinduizmusnak nincs pán-hindu katekizmusa önmagábana vallás lényeges sokfélesége miatt sok modern kísérlet történt a katecizmus bevezetésére a vallásban, nagy siker nélkül. Ennek oka részben annak a ténynek tudható be, hogy a hinduk nem rendelkeznek egyesítő vallási hatalommal vagy egyházi struktúrával.

A judaizmusnak önmagában nincs formális katekizmusa, ám virágzó rabinnikus hagyománya van a tudományos életben midrás amint azt a Talmud és a különféle törvénykönyvek látják. Az ilyen írások megvilágítják a hit zsidó elveit, amelyeket a vallásos zsidók várhatóan követnek.

Sok más vallás az oktatás olyan formáit használja, amelyek hasonlítanak a keresztény katekizmusra, bár csak kevesen alkalmazták ezt a kifejezést maguknak.

Külső linkek

Az összes link lehívva 2017. január 18.

  • A katolikus egyház katekizmusa a Vatikán hivatalos weboldalán
  • Názáreti mester Katekizmus: Aquinas, Trent, Baltimore, X. Pius, CCC
  • A hit vallása, Kanada mennonit egyháza
  • 1. számú Baltimore Katekizmus, ingyenesen elérhető a Project Gutenberg webhelyen. Egy rövidebb kiadás fiatalabb hallgatók számára.
  • 2. számú Baltimore Katekizmus, ingyenesen elérhető a Project Gutenberg webhelyen. A fő kiadás.
  • 3. számú Baltimore Katekizmus, ingyenesen elérhető a Project Gutenberg webhelyen. Bővített kiadás idősebb hallgatók számára.
  • Baltimore Katekizmus 4. sz, ingyenesen elérhető a Project Gutenberg webhelyen. Megjegyzéses kiadás a tanárok számára.
  • Martin Luther kis katekizmusa, ingyenesen elérhető a Project Gutenberg webhelyen
  • Martin Luther nagy katekizmusa, ingyenesen elérhető a Project Gutenberg webhelyen
  • A gőzgép katekizmusa, ingyenesen elérhető a John Bourne Project Gutenberg webhelyén

Nézd meg a videót: Felnőttek hittanórája - A Katolikus Egyház Katekizmus katekézise (Január 2021).

Pin
Send
Share
Send