Mindent tudni akarok

Az ősi tengerész Rime

Pin
Send
Share
Send


Az egyik gravírozott fémlemez illusztráció, Gustave Doré szemléltetése: A tengerész viharban az árbocra emelkedik.

Az ősi tengerész Rime (eredeti: Az Ancyent Marinere ideje) az angol költő, Samuel Taylor Coleridge leghosszabb nagy verse, 1797–1799-ben írták, és a Lírai balladák (1798). Coleridge és William Wordsworth közösen közzétette, Lírai balladák a képzelet diadalát kívánta elérni az elme unalmas szegénysége felett. Coleridge projektje vad és valóban fantáziadús univerzum volt, ahol látszólag lehetetlen dolgok történnek.

Az Az ősi tengerész Rime volt az első vers a kötetben; ihlette a sarki régiók brit kutatásai, az élénk természeti képek és a természetfeletti képek kombinációja egy megdöbbentő allegorikus mesében a megváltásról, amely a mai napig lenyűgözte az olvasókat.

Még azok is, akik még soha nem olvasták a Zúzmara befolyása alá kerültek: szavai az angol nyelvnek a nyaka körüli albatrosz metaforáját adják, a (víz) idézet: „víz, mindenhol víz, de ne csepp inni”, valamint a „szomorúbb, de bölcsebb” kifejezés. Férfi."

A modern kiadások egy későbbi, 1817-ben nyomtatott verziót használnak, amely "fényes" volt. Más versekkel együtt Lírai balladák, jel volt a modern költészetre való áttérés és a brit romantikus irodalom kezdete. A romantika művészi és szellemi mozgalom volt, amely a tizennyolcadik század végétől a tizenkilencedik századig tartott. Hangsúlyozta az erős érzelmeket, mint az esztétikai élmény forrását, hangsúlyt fektetve az olyan érzelmekre, mint a félelem, a horror és a természet szublimitása során tapasztalt félelme. Felemelte a népi művészetet, a nyelvet és az egyéniséget, valamint a használaton és az egyéniségen alapuló episztemológiát támasztotta alá.

A romantika a felvilágosodás túlzott racionalizmusával szembeni reakcióként jelentkezett.

Tartalom

Az ősi tengerész Rime összekapcsolja a tengerész természetfeletti eseményeit egy hosszú tengeri úton. A tengerész megállítja az embert, aki egy esküvőre tart, és elmondja a történetét. Az Esküvői Vendég reakciója a szórakozásból és a türelmetlenségből a lenyűgöződésbe változik, ahogy a Tengerész története előrehalad.

A tengerész meséje a hajójának leszállásával kezdődik; a kezdeti jó szerencse ellenére a hajót egy vihar haladja el a pályáról, és dél felé haladva végül eléri az Antarktist. Megjelenik egy albatrosz, és kivezeti őket az Antarktiszról; még ha a hajó legénysége is dicsér az albatroszt, a tengerész lelőti a madarakat: (kereszthajlammal / lelőttem az albatroszt). A többi tengerész dühös a tengerészre, mert úgy gondolták, hogy az albatrosz elhozta a Déli Szélt, amely kihozta őket az Antarktiszról: (Ah, sajnálom, azt mondták, hogy megölik a madarakat / ami a szellőt fújta). A tengerészek azonban meggondolják magukat, amikor az időjárás melegebb lesz és a köd eltűnik: ('Twas igaz, mondta, ők, olyan madarak, hogy megöljék / hogy a köd és a köd). A bűncselekmény felébreszti a természetfeletti szellemek haragját, akik azután "a köd és a hó földjéről" üldözik a hajót. a déli szél, amely eredetileg a jég földéről vezette őket, most a hajót feltérképezetlen vizekbe továbbítja, ahol azt hívják.

Napról napra, napról napra
Beragadtunk, sem lélegzet, sem mozgás;
Olyan tétlen, mint egy festett hajó
Egy festett óceánra.
Víz, víz, mindenhol,
És az összes deszka összehúzódott;
Víz, víz, mindenhol,
Semmi csepp inni.

Itt azonban a tengerészek újra meggondolják magukat, és szomjúságuk kínzásáért vádolják a tengerészt. Dühében a legénység arra kényszeríti a tengerészt, hogy a halott albatroszt a nyakán viseli, talán annak szemléltetése érdekében, hogy meg kell viselnie a megölését ("Ó! Hát, egy nap! Milyen gonosz néz ki? Voltál öreg és fiatal!" kereszten, az albatrosz / A nyakamra lógtak "). Végül egy félelmetes átjárón a hajó kísérteties hajóra találkozik. A fedélzeten vannak a Halál (csontváz) és az "Éjszakai kanca Élet a halálban" (halálosan sápadt nő), akik kockajátékkal szolgálnak a legénység lelkéért. A kockahullámmal a Halál megnyeri a legénység tagjainak életét, és a Halálos Életben a tengerész életét, melyet díjnak értékesebbnek tart. A neve nyom a tengerész sorsáról; a halálnál rosszabb sorsot fog elviselni, mint büntetést az albatrosz meggyilkolásáért.

Egyrészt a legénység minden tagja meghal, de a tengerész tovább él, hét napig és éjjel látva az átokot a legénység holttesteinek szemében, amelyek utolsó arckifejezése az arcukon marad. Végül a tengerész átok feloldódik, amikor látja a vízben úszó tengeri lényeket. Annak ellenére, hogy a versben korábban "vékony dolgokként" átkozta őket, hirtelen meglátja valódi szépségüket és megáldja őket ("a szerelem tavasza szívből szívódott fel, és tudatlanul megáldom őket"); hirtelen, amint sikerült imádkoznia, az albatrosz a nyakáról esik le, és bűntudata részben kihúzódik. A legénység jó hangulatú teste újra feláll és hazatér a hajóra, ahol örvénybe süllyed, és csak a tengerész marad hátra. A szárazföldön levő remete látta a közeledő hajót, és egy pilóta és a pilóta fiúval találkozott vele egy csónakban. Lehet, hogy ez a remete pap volt, aki megkülönböztetés fogadalmát tett. Amikor kihúzzák a vízből, azt gondolják, hogy meghalt, de amikor kinyitja a száját, a pilóta illeszkedik. A remete imádkozik, és a tengerész sorba veszi az evezőket. A pilóta fiú megőrül és nevet, azt gondolva, hogy a tengerész az ördög, és azt mondja: "Az ördög tudja, hogyan kell evezni." Az Albatrosz lövöldözése miatt a tengerész arra kényszerül, hogy vándoroljon a földön, elmesélje a történetét, és tanítson leckét azoknak, akikkel találkozik:

Imádkozik a legjobban, aki a legjobban szeret
Minden nagy és kicsi;
A kedves Istennek, aki szeret minket,
Készített és szeret mindent.

A fájdalom visszatér, és a szíve ég, amíg el nem mondja a történetét.

Háttér

A verset valószínűleg James Cook második felfedezési útjának (1772–1775) ihlette a Déli-tenger és a Csendes-óceán; Coleridge oktatója, William Wales volt a csillagász a Cook zászlóshajóján, és szoros kapcsolata volt Cookmal. Második útján Cook többször zuhant az Antarktiszi kör alá, hogy megállapítsa, létezett-e a mesés nagy déli kontinens. Egyes kritikusok úgy vélik, hogy a verset Thomas James Északi-sarkvidéki útja ihlette. "Néhány kritikus úgy gondolja, hogy Coleridge James írásbeli emlékezetére támaszkodott James nehézségeiről és siralmáról Az ősi tengerész szertartása."1

William Wordsworth szerint a vers ihlette, míg Coleridge, Wordsworth és nővére, Dorothy 1798 tavaszán sétáltak a Somerset-i Quantock-hegységben.2 A vita olyan könyvre fordult, amelyet Wordsworth olvasott, A világ körüli út a Nagy-Dél-tenger mentén (1726), George Shelvocke kapitány. A könyvben egy melankolikus tengerész fekete albatroszt lő:

Mindannyian megfigyeltük, hogy egyetlen halat sem látunk, mivel a le Mair patakok déli oldalán jöttünk, és egyetlen tengeri madárnak sem jártunk, kivéve a szégyentelen fekete Albatroszt, aki több napig kísért minket ( …), Amíg Hattley-ig (a második kapitányom) egyik melankólia szempontjából megfigyelte, hogy ez a madár mindig a közelünkben lógott, képzelte a színe alapján, hogy valószínűleg ez valami rossz ész. (…) Néhány eredménytelen kísérlet után hosszú ideig lelőtte az Albatroszt, és nem kételkedett benne, hogy utána tisztességes szél kell-e.

Amint Shelvocke könyvét megvitatták, Wordsworth a következõ fejlõdési kritikát fejti ki Coleridge felé, és fontos, hogy az utalási szellemekre utaljon: "Tegyük fel, hogy úgy képviseli, mintha megölte ezen madarak egyikét a déli tengerbe való belépéskor, és ezeknek a régióknak a szelleme rájuk, hogy bosszút álljon a bűncselekményért. "2 Mire a trió befejezte sétáját, a vers alakult.

A verset a vándorló zsidó legendája inspirálta, akit az ítélet napjáig kényszerítettek a földre vándorolni, hogy Jézust megfeszítsék a keresztre feszítés napján. Miután az albatroszt lelőtték, a tengerész kénytelen a madárját a nyaka körül viselni, mint a bűntudat szimbólumát. "A kereszt helyett az Albatrosz / A nyakam körül lógtak." Ez párhuzamos a vándorló zsidó büntetésével, akit kereszttel jelölnek meg a bűntudat jelképeként.

Azt is gondolják, hogy Coleridge, az ópium ismert felhasználója a drog hatása alatt állhatott, amikor a vers néhány furcsa részét írta, különösen a Szellemek Hangjait, amelyek egymással kommunikálnak.

A vers vegyes kritikákat kapott a kritikusoktól, és a kiadó egyszer mondta Coleridge-nek, hogy a könyv eladásainak legnagyobb része tengerészeknek volt, akik azt hitték, hogy haditengerészeti dalkönyv. Coleridge az évek során több módosítást végzett a versben. A második kiadásban Lírai balladák (1800) sok archaikus szót helyettesítette.

Coleridge megjegyzései

Ban ben Biographia Literaria XIV, Coleridge írja:

A gondolat azt sugallta magának (hogy közülünk egyiket nem emlékszem vissza), hogy egy verssorozat kétféle lehet. Az egyikben az eseményeknek és az ügynököknek részben legalább természetfelettinek kellett lenniük, és a kitűzött kiválóság az érzelmek érdekes részét képezte az ilyen érzelmek drámai igazsága által, amely természetesen kísérné az ilyen helyzeteket, feltételezve, hogy valódi . És ebben az értelemben valóban minden olyan embernél volt, aki bármiféle megtévesztés forrásából bármikor hitt magában a természetfeletti ügynökség alatt. A második osztályban a tantárgyakat a hétköznapi életből választották meg. Ebben az ötletben a Lírai balladák; amelyben megállapodtak abban, hogy törekvéseim természetfeletti vagy legalább romantikus személyekre és karakterekre irányulnak; mégis úgy, hogy belső természetünkből átadjuk az emberi érdeklődést és az igazság látszatát, amely elegendő ahhoz, hogy a képzelet ezen árnyékaihoz bekapcsoljuk a hitetlenség szándékos felfüggesztését egy pillanatra, ami költői hitnek minősül. Ezzel a nézettel írtam az "Ancient Mariner" -t.

Ban ben Table Talk, 1830-32, Coleridge írta:

Barbauld asszony elvisel engem, hogy az ősi tengerésznél csak az egyik hibát találta, hogy valószínűtlen és erkölcsi hiánya volt. Ami a valószínűséget illeti - biztos lehet benne, hogy feltehet bizonyos kérdést -, de mondtam neki, hogy véleményem szerint a vers túl sok erkölcsi és túl nyíltan eltömődött az olvasót illetően, ennek nem szabad morálisabbnak lennie, mint a Az a kereskedő, aki leült, hogy datalt egyen egy kút mellett, és dobja félre a kagylókat, elindult a Genii-nek, és azt mondta, hogy meg kell ölnie a kereskedőt, mert egy randevú héja kitárta a Genii fiának a szemét.

Wordsworth megjegyzései

Wordsworth 1799-ben írta Joseph Cottle-nak:

Amit össze tudok gyűjteni, úgy tűnik, hogy az Ancyent Mariner összességében sérülést okozott a kötetben, úgy értem, hogy a régi szavak és azok furcsa képességei visszatartották az olvasókat a folytatástól. Ha a kötet második kiadásra kerül, akkor helyettesít néhány apró dolgot, amelyek jobban megfelelnek a közös ízlésnek.

Azonban mikor Lírai balladák újból nyomtatva, Wordsworth Coleridge kifogásainak ellenére is beillesztette, és így írta:

A Barátaim Versnek valóban nagy hibái vannak; egyrészt, hogy a fő személynek nincs megkülönböztető képessége, sem a Mariner szakmában, sem pedig olyan emberként, aki már régóta a természetfeletti benyomások ellenőrzése alatt állt, és azt feltételezheti, hogy magától valami természetfeletti részt vesz; másodszor, hogy nem cselekszik, hanem folyamatosan cselekszik; harmadszor, hogy a szükséges kapcsolat nélküli események nem hoznak létre egymást; és végül: a képek kissé túl fárasztóan felhalmozódtak. A Vers azonban sok érzékeny szenvedélyes érzést tartalmaz, sőt a szenvedély mindenütt ott van, ahol igaz a természetre, a sztánzok nagy része gyönyörű képeket mutat be, és a nyelv szokatlan szenvedélyével fejeződik ki; és a versifikáció, bár maga a mérő nem alkalmas hosszú versekre, harmonikus és művészileg változatos, ennek a mérőkészüléknek a legnagyobb erejét mutatja, és mindenféle változat számára képes. Ezért számomra úgy tűnt számomra, hogy ez a több érdem (amelyek közül az első, nevezetesen a szenvedély legmagasabb fajtája) olyan értéket adott a Versnek, amelyet a jobb versek gyakran nem birtokolnak.

A fényes

Megjelent a vers, amely homályos és nehezen olvasható. Azt is bírálták, hogy az archaikus szavak széles körű használata nem felel meg a romantikának, a Coleridge műfaja segítette a meghatározást. 1815-1816-ban Coleridge a vershez mellékelt jegyzeteket adott a prózahoz, amelyek fényesítik a szöveget, hogy a vers könnyebben elérhetővé váljon, frissített helyesírással. Míg a verset eredetileg a Lírai Balladák gyűjteményében tették közzé, addig az 1817-es verziót a "Sibylline levelek" című gyűjteményében tették közzé.3

A fény a verset a bűn és a helyreállítás beszámolójaként írja le. Néhány kritikus úgy látja, hogy a fényesség világosan megfogalmazza a mese erkölcsét, gyengítve a vers hatását. Különösen Charles Lamb, aki mélyen elcsodálta az eredeti figyelmét az "Emberi érzés" iránti figyelmére, azt állította, hogy a fényesség elvonta a közönséget a narratívától. Mások rámutatnak a fényesség pontatlanságaira és logikájtalanságaira, és úgy értelmezik, mint egy drámai karakter hangját, amely csak a vers kegyetlen értelmetlenségének kiemelésére szolgál.4

Értelmezési

A vers sokféle értelmezése létezik. Egyes kritikusok úgy vélik, hogy a vers az eredeti bűn metaforája az Édenben, a tengerész ezt követõ megbánásával és a keresztelőnek tekintett esõvel.

Noha a verset gyakran keresztény allegóriának tekintik, Jerome McGann azt állítja, hogy ez valójában egy történet mi megváltás nak,-nek Krisztus, nem pedig fordítva. A vers szerkezetét, McGann szerint, befolyásolja Coleridge érdeklődése a magasabb kritika iránt, és funkciója "a jelentőség jelentős folytonosságának szemléltetése volt a kulturális jelenségek között, amelyek olyan változatosnak tűntek, mint a pogány babona, a katolikus teológia, az arisztotelészi tudomány és a kortárs filológia. elmélet, hogy csak néhányat említsünk a mű látszólag jelen lévő anyagáról. "5

1927-ben John Livingston Lowes kimerítő vizsgálatot tett közzé Coleridge forrásairól a versre, valamint a "Kubla Khan" című cikkre. A Xanadu felé vezető út.

George Whalley 1946-7-es "A tengerész és az albatrosz" című esszéjében azt sugallja, hogy az Ancient Mariner önmagában Coleridge önéletrajzi portréja, összehasonlítva a tengerész magányát Coleridge saját magányérzetével, amelyet leveleiben és folyóirataiban fejez ki.

Egyedül, egyedül, mindenki, egyedül Egyedül egy széles, széles tengeren!
És soha nem szentelt egy szent
A lelkem gyötrelmesen.

Irodalmi befolyás

Az ókori tengerész szobra és a nyaka köré lógó albatrosz a Watchet kikötőben (Somerset, Anglia), 2003 szeptemberében mutatta ki Coleridge tiszteletére.

A szöveg modern kiadását 1920-ban nyomtattotta Emile-Paul Frères, Párizs; a cím alatt: Az Ancyent Marinere ríma, hét részből áll; illusztrálva metszetekkel, francia előkubista festő, André Lhote. Ez a kiadás a huszadik század elején a francia bibliofilia klasszikus "livre klubjává" vált, tipikus művé.

A vers az egyik leghíresebb az angol nyelven. Számos más műre is hatással volt. Mary Shelley-ben Frankenstein, Az ötödik fejezetben Victor Frankenstein idézi a következő sorokat: "Mint egy, amely egy magányos úton jár / Doth sétál félelemtől és rettegéstől / És miután egyszer megfordult, sétál / És többé nem fordítja meg a fejét / Mert ismeri egy félelmetes gonoszt / Doth szorosan mögötte a futófelület "(Penguin Popular Classic 1968, 57. oldal, idézett a Rime-ból, 1817. kiadás).

Megjegyzések

  1. Coo Alan Cooke, Thomas James. Beérkezett 2007. március 5-én.
  2. 2.0 2.1 William Keach (szerk.), A teljes versek / Samuel Taylor Coleridge (Penguin, 1997).
  3. ↑ Osztálymegtakarító, az ősi tengerészek korának ideje - Tanulási útmutató - Az ókori tengerészek koráról. Beérkezett 2008. augusztus 1-jén.
  4. ↑ Duncan Wu, A romantika társa (Blackwell Publishing, 1998, ISBN 0631218777).
  5. Ome Jerome J. McGann, A befolyások szépsége (Clarendon Press, 1985).

Irodalom

  • Gardner, Martin. A megjegyzett ősi tengerész. New York: Clarkson Potter, 1965. ISBN 1-59102-125-1.
  • Keach, William (szerk.). A teljes versek / Samuel Taylor Coleridge. Penguin, 1997. ISBN 9780198118060.
  • McGann, Jerome J. A befolyások szépsége: irodalmi kutatások a történelmi módszerben és elméletben. Clarendon Press, 1985. ISBN 9780198117308.
  • Wu, Duncan. A romantika társa. Blackwell Publishing, 1998. ISBN 0631218777.

Külső linkek

Az összes hivatkozás visszakeresve: 2015. november 24.

  • Az ősi tengerész Rime, hangoskönyv (Jane Aker) a Project Gutenberg-től.
  • Az ősi tengerész Rime, hangoskönyv (Jane Aker) a LoudLit kísérő szövegével
  • Az ősi tengerész Rime, hangoskönyv (Kristin Luoma) a LibriVox-tól
  • GradeSaver tanulmányi útmutató háttérrel Az ősi tengerész Rime

Pin
Send
Share
Send