Pin
Send
Share
Send


Jehoiakim ("akit Jehova felállított", héber: יהוֹיָקִים) Júda egyik utolsó királya volt. Jósiás király fia, Jehoiakim utódja fiatalabb testvérének, Jehoaháznak, Júda trónján jött létre annak eredményeként, hogy Jehoházát II. Necho fáraó letétbe helyezte Egyiptomban. Eredetileg nevezték Eljakim, 25 éves korában királyvá vált, és 609 és 598 között uralkodott a B.C.E. A nevét is néha betűzik Jehoikim vagy Joachim.

Jehoiakim egyiptomi vasallként való uralkodása alatt II. Nebukadnezzar megszállta Júdát, és arra késztette Jehoiakimot, hogy hűségét Babilonba helyezze át. Jeremiás próféta Jehoiakimnak keservesen ellenezte látszólag liberális vallási politikáját és helytelen reményét Egyiptomban. Ennek eredményeként Jehoiakim elégette Jeremiás próféciáinak kéziratát, elrendelte letartóztatását és kivégezte a próféta egyik kollégáját.

Jehoiakim végül megtagadta a tisztelegés folytatását II. Nebukadrezzárral, amelynek eredményeként az 597-es Jeruzsálem ezt követõ ostromot eredményezett, éppen azelőtt, hogy Jehoiakim meghalt, valószínûleg természeti okokból. Fiát, Jehojachint követte, aki hamarosan átadta magát a babilóniának, amelynek eredményeként Jeruzsálem nemeseit, kézműveseit és más vezető polgárokat kitelepítették.

Jehoiakimot a későbbi rabbinikai hagyomány sokan elítélte, ám bűnének ellenére helyet kap a jövőben, és a Messiás egyik őse lesz. Hasonlóképpen, Jézus egyik őse a keresztény hagyományban.

Bibliai adatok

Háttér

Jehoiakim egy nagy válság idején élte a Júda Királyságát. Apját, Josiahot a bibliai írók Dávid óta Júda legnagyobb királyának tartják, ám sokkolóan megölték II. Necho fáraó elleni csatában Megiddóban.

Josiah vallási reformjait, amelyek során erőteljesen elnyomta az összes nem zsidó vallást, és akár az áldozatokat is tiltotta Jeruzsálemön kívüli Jahve felé, óriási lelkesedéssel fogadta a templomi papság, aki új Joshua-ként látta őt. Josiah halála után Júda két összecsapódó nagy civilizáció: Egyiptom és Babilónia között találta magát, és Egyiptom átmenetileg megnyerte a háború vontatóját a Déli-levant középső talaján.

Bibliai adatok

Jehoiakim Jósiás király legidősebb fia volt, de fiatalabb testvére, Jehoaház (Shallum) vette a trónt Josiah halála után. Necho fáraó gyorsan elrabolta Jehoahát és Jehoiakimot a trónra helyezte, megváltoztatva nevét, amely eredetileg "Eliakim" volt a folyamatban (II. Királyok 23: 4). Jehoaházot időközben fogságba vették és Egyiptomba vitték. A Jeruzsálem templomából meg nem határozott kincsek elvétele mellett a fáraó súlyos tiszteletet bocsátott ki Jehoiakimmal, és arra kényszerítette őt, hogy adót emeljen a szükséges pénzeszközök megszerzése érdekében.

Jehoiakim uralkodásának eseményeinek kronológiáját nehéz rekonstruálni, mivel nemcsak a Királyok és Krónikák könyveiben szereplő beszámolókra támaszkodik, hanem Jeremiás próféciáira is, amelyeket időrendi sorrendben nem rögzítenek.

Jehoiakim uralkodásának korai szakaszában Jeremiás sürgette a királyt, hogy térjen vissza a Josiah által elfogadott szigorú vallási politikához, mondván Isten nevében:

"Ha nem hallgat rám, és követed a törvényem, amelyet előttem állítottam, és ha nem hallgatsz a szolgáim szavaira, a prófétákra, akiket újra és újra küldtem neked (bár nem hallgattál meg ), akkor ezt a házat Jeruzsálem templomává teszem, akárcsak Shiloh-val, és ezt a várost az átkozás tárgyává a föld minden nemzete között. ” (Jeremiás 26: 4-6)

Ezt a fenyegetést nagy felháborodással fogadták azok, akik úgy gondolták, hogy Isten soha nem távolítja el védelmét a templomtól - beleértve a papokat, a polgárokat és még más prófétákat is. Jeremiás ellenfelei azonnal Jehoiakim tisztviselõihez fordultak és árulás miatt követelték Jeremiah halálát. Jeremiás megvédte magát, biztosítva a tisztviselõket, hogy ha figyelembe vesszük tanácsának szavait, mind a templom, mind a város biztonságban lesz, és a válság hûvösebb fejei végül uralkodnak.

Jehoiakim újabb kritikája azonban nem volt ilyen szerencsés. Amikor Uriás, Sémaia fia hasonló módon prófétált, maga a király is megkísérelte halálát. Habár Uria elmenekült Egyiptomba, hamarosan visszavitték és kivégzik.

Időközben II. Babiloni Nebukadnezár, aki ellen Necho fáraó vonult, amikor Josiah néhány évvel korábban megpróbálta elfogni, nem volt hajlandó elfogadni az egyiptomi szuperativitást a Lévan királyságai felett. Jehoiakim királyának negyedik évében Nebukadneozar megszállta Júdát és arra késztette Jehoiakimot, hogy Egyiptom helyett tisztelegjen vele. Néhány Júdában, nevezetesen Jeremiás próféta, inkább Nebukadnezárt választotta Nechónak, akik megölték Józsiát, és összetörték abban a reményben, hogy Dávid és Salamon korai óta nem látott aranykorát indítják el. Jeremiás Jehoiakim legeredményesebb ellenfelé vált, és szorgalmazta az együttmûködési politikát Babilonnal.

Három évvel késõbb, mint Babilon vasallája, Jehoiakim lázadott, ez a döntés végül tönkretette magát és az országot. Jeremiás mindeközben egyre merészebb lett a király elleni kritikában. Noha Jeremiás tiltották a nyílt beszédet a templom területén, az ő írástudója, Baruch számára diktáltak egy sor szúrós próféciát, és megparancsolták neki, hogy a nevében nyilvánosan olvassa el őket:

Jehoiakim elpusztítja Jeremiás írásait

"Babilon királya minden bizonnyal el fogja tönkretenni ezt a földet, és levágja tőle mind embereket, mind állatokat. Ezért mondja az Úr Júdaiak Júda királyáról: 'Senki sem fog Dávid trónján ülni; testét ki fogják dobni, és nappali hőnek és éjszakai fagynak vannak kitéve. Büntetem őt és gyermekeit és kísérőit gonoszságukért; minden balesetet elviszem a Jeruzsálemben élőket és a Júda népeit. Úgy mondom ellenük, mert nem hallgatták meg őket. "" (Jeremiás 36: 29-31)

Amikor ezek a szavak elérték a király fülét, Jehoiakim darabokra vágta a tekercset, amelyre írták, és elégette őket. Ezután elrendelte mind a próféta, mind az írástudó letartóztatását, ám Jeremiás és Baruch, biztonságosan elrejtve, csak megduplázta erőfeszítéseiket. A próféta még olyan messzire ment, hogy megjósolja, hogy Jehoiakimot "egy szamár eltemetésével temetik el, húzzák és a jeruzsálemi kapuk fölé dobják". (Jer. 22:19) Ez a prófécia azonban nyilvánvalóan nem teljesült, mivel a Királyok könyve csak azt írja, hogy "atyáival pihent". (2 Királyok 24: 6)

Uralkodásának későbbi éveiben Jehoaikim a babiloni, szíriai, moabita és az ammonit haderők elleni támadások sorozatát folytatta, a babilóniák koordináló szerepet játszva. Végül Nebukadnezzer jelentős inváziós hatalmat szervezett és készen állt arra, hogy ostromot tegyen Jeruzsálemre. Jehoiakim nyilvánvalóan természeti okokból meghalt, 11 éves uralom után, miközben a babiloni hadsereg közeledett vagy már a kapujánál volt.

18 éves fia, Jehoiachin követte őt, aki három hónapig ellenállt az ostromnak, mielőtt átadta volna.

A rabbinikai irodalomban

A rabbinikus hagyomány szerint Jehoiakimot Josiah király utódjának váltják, mert méltánytalannak ítélték meg (Seder 'Olam R. xxiv .; Hor. 11b). Amikor később Jehoiakim átvette a kormányt, megmutatta, milyen kevés hasonlít imádkozó apjára. Noha a bibliai feljegyzés nem határozza meg a gonosz tetteit, valójában istentelen zsarnok volt, aki a legfélelmetesebb bűneket és bűncselekményeket követett el.

Egyes hagyományok szerint vérfertőzéses kapcsolatokban élt anyjával, anyósával és mostohaanyjával, és férfiak meggyilkolásának, majd feleségeik megerőszakolásának szokása volt. Annyira szándékában állt, hogy örömet nyújtson az egyiptomi uralkodóknak, hogy a zsidók számára tiltott ruhákat viselt, tetoválta a testét, és körülmetélés megfordításának műveletén ment keresztül (Lev. R. xix. 6; Midr. Aggadat Bereshit xlviii; Sanh. 103b) . Még dicsérte kapzsiságát és bálványimádását, mondván: "Minden, amit Isten ad nekünk, könnyű, és… van egyfajta aranyunk (bálványimádás), amely ugyanúgy világít, mint a fény. Ezen túlmenően, Isten ezt az aranyat adta az emberiségnek, és nem tudom visszavenni. " (Sanh. L.c.)

Jehoiakim teste a poron húzódott

Amikor Nabukodonozor hadseregével Júda felé vonult, a Nagy Szanhedrin megértette tiszteletét; és Nebukodonozor azt követelte, hogy szállítsák meg Jehoiakimot. Ebben az esetben nem zavarja a várost és annak lakóit. Jehoiakim, amikor erről tájékoztatták, önző módon nem volt hajlandó áldozatul állni nemzetének érdekében (Lev. R. xix. 6).

Különböző véleményeket fogalmaztak meg Jehoiakim halálának körülményeiről az ellentmondásos bibliai kijelentések harmonizálásának nehézsége miatt. Egyesek szerint Jeruzsálemben halt meg, mielőtt a Szanhedrin képes volt megfelelni Nebukadneozar követelésének, ezért el kellett elégednie a király testével, amelyet neki a falnak dobtak. Egy másik változat szerint halott, miközben engedték a falon. Mások szerint Nebuchadnezzar megölte őt, majd darabokra dobta a holttestet a kutyákhoz, vagy egy halott szamár bőrébe tette (Lev. R. xix. 6; Seder'Olam R. xxv).

Sok bűnének ellenére Jehoiakim nem tartozik a királyok közé, akiknek nincs része a jövő világában (Sanh. 103b). Mivel fia, Jehojachin később megbánta saját bűneit, és könyörtelen életet élt száműzetésben, Isten megszüntette Jeremiás átokát Jehoiakim leszármazottaira, és így ő lesz a Messiás egyik őse.

Örökség

Jehoiakim fia, Jehojachin három hónapig folytatta apja Babilóniával szembeni ellenállási politikáját. Ez az apjahoz hasonlóan egyértelműen ellentmondásban volt Jeremiás prófétaval, aki a lehető legszorosabban elítélte a fiatal királyt. Miután a fiatal királyt láncokba vitték Babilonba, Jehoiakim testvére, Sedékiás Júda királyává vált Jeruzsálemben. Eleinte együttműködött a babilóniákkal, de a papok, próféták és más állampolgárok nyomása végül elutasította Jeremiás tanácsát. II. Nebukadnecsár ellen lázadása mind Jeruzsálem, mind annak temploma 586 körül megsemmisült, jelezve a Júda Királyságának pusztulását.

Lásd még

  • Josiah
  • Joákin
  • Nebukadnezár II
  • Júda Királyság
  • Babiloni száműzetés
  • Jeremiah

Irodalom

  • Avery, Ben és Harold Edge. Josiah töredékei. Grand Rapids, Mich: Zondervan, 2007 (fikció). ISBN 978-0310713548
  • Job, John B. Jeremiás királyai: Jeremiás monarchia tanulmánya. Az Ószövetség tanulmányozó monográfiái Aldershot, Hants, Anglia: Ashgate, 2006. ISBN 978-0754655053
  • Pritchard, Elizabeth. Kard a szívében: Jeremiás és Júda utolsó királyainak története, 639-586 B.C.E. Újdelhi, India: Masihi Sahitya Sanstha, 1970. OCLC 13422670
  • Raitt, Thomas M. A száműzetés teológiája: Ítélet / kiszolgáltatás Jeremiásban és Ezékielben. Philadelphia: Fortress Press, 1977. ISBN 978-0800604974
  • Scott, Jack B. Júda utolsó napjai. Felnőtt bibliai oktatási sorozat, nr. 8. Decatur, GA: Keresztény oktatás és kiadványok bizottsága, Amerikai Presbyteriai Egyház, 1980. OCLC 40596961

Pin
Send
Share
Send