Pin
Send
Share
Send


Csikcsi egy koreai buddhista dokumentum rövidített címe, amelynek teljes címe lefordítható, A Baegun szerzetes antológiája a nagy papok tanításairól a Buddha szellemének azonosítására Seon gyakorlatával. A Csikcsi A Goryeo-dinasztia idején, 1377-ben nyomtatott anyag a világ legrégebbi fennmaradó mozgatható fémnyomtató könyve. Az UNESCO megerősítette Csikcsi mint a világ legrégebbi fémtípusú könyve 2001. szeptemberében, és beilleszti a világ memória programjába. A fém típusú Csikcsi 1377-ben, a Heungdeok Templomban, 78 évvel, Johannes Gutenberg "42 soros Biblia" -jának az 1452-1455-ben nyomtatott kiadása előtt jelent meg. Ma egy hiányos példány marad fenn, amelyet a Francia Nemzeti Könyvtár Manuscrits Orientaux osztályában őriztek meg.

A célja Csikcsi segítette a buddhista szerzeteseket a zen buddhizmus tanításában, amely vállalkozásban Baegun volt az egyik vezető figura. Valójában a műben tanított buddhizmus nagyon sokat hasonlít a zen buddhizmushoz, amelyet később elkaptak Japánban. Csikcsi, mint a világ legrégebbi, mozgatható típusú könyve, nagy büszkeséggel jár a modern koreaiak számára, akik nemcsak a világ számos örökségének tekintik, hanem bizonyítékként alátámasztják azt a véleményüket, hogy Korea ugyanolyan újító és progresszív nemzet, mint bármelyik más a világon - a nagy dolgok bizonysága, amelyet az emberiség megvalósíthat.

A Jikji készítéséhez használt fém típuskészlet, a Jikji Nyomdamúzeumból.

Szerzőség

Csikcsi a Baegun buddhista szerzetes (1298-1374, buddhista név Gyeonghan) írta, aki Anguk és Shingwang templomok fõpapjaként szolgált Haejuban, hogy segítse a szeon buddhizmus tanításában, és ezt a munkát késõbb sok más buddhista is felhasználta. saját és későbbi időszakának tanárai. Csikcsi Először 1372-ben, Seongbulsanban jelent meg, fablokkokkal, az akkori szokásos nyomtatási módszerrel, amelyhez egyetlen faragott fablokkot használták az oldalak teljes szövegének kinyomtatásához. Baegun 1374-ben halt meg a Yeoju-i Chwiamsa templomban. Van egy nyilvántartás, amely szerint 1377-ben Baegun néhány tanítványa, köztük Seoksan és Daljam papok segített közzé egy új kiadás kiadásában. Csikcsi mozgatható fémtípus felhasználásával, Myodeok női pap pénzügyi támogatásával, aki úgy vélte, hogy a buddhizmushoz fordult, miután elvárta életét a Goryeo-dinasztia királyi udvarában.1 Számos független nyomdaipari tevékenységre szentelte magát, amely lehetetlen lett volna, ha nem gazdagsága és befolyása miatt. 2 Az a tény, hogy a fém típusú Csikcsi Egy ilyen kis templomban nyomtattak arra utalnak, hogy a fém típusú nyomtatási technológia valószínűleg már széles körben elterjedt az egész nemzetben.1

Tartalom

Nézet, amely megmutatja, hogy a kettős hajtogatott oldalak általában össze vannak kötve, amikor a korabeli fablokkos könyveket nyomtattak Csikcsi nyilvánosságra hozták.Buddha-szobor egy templomban, nem olyan, mint ahova a Jikji-t nyomtattak.

Csikcsi egy kivonatgyűjteményből áll, amely az egymást követő nemzedékek során a legbecsületesebb buddhista szerzetesek animációiból áll. Útmutatóként a buddhizmus, a Koreában uralkodó vallás hallgatói számára készítették a Goryeo-dinasztia (918-1392) idején. Csikcsi megmutatja Seon, a japán zen buddhizmus elődjének alapvető elemeit. Csikcsi a Chen kínai buddhizmus iskola genealógiáján alapul, és magában foglalja a múlt hét buddhájának, huszonnyolc indiai buddhista pátriárkának és 110 tagját a buddhista tanárok kínai családjának tanításait. 307 rövid szövegből áll, 165 alszakaszra és két rögzítésre, vagy kötetre osztva.3 Az első Csikcsi a két varázslat foglalkozik az indiai patriarchusok rögzített mondásaival a buddhista történelem korábbi szakaszaiban, az állandóság, az üresség, a nem-dualitás, a Buddha-természet, a bölcsesség és a dualista gondolkodásmód megszüntetésének témáival foglalkozva. A második rész a későbbi kínai társaik gondolatait foglalja magában, amelyek a megtapasztalhatatlanságot, az elme ápolását és a patriarchális Chan (koreai) seon<az első kötet általában az ürességre és a szavakhoz és betűkhez való kötődés hiányára koncentrál. A tizenharmadik században virágzó Chan-szerzetesek a második varázslat kulcsszerepei - és olyan témák is, amelyek a megvilágosodás, a soteriológia elérésének és a tévesztett gondolatok felszámolásának motívumaira összpontosítanak.3 Mindezen üzenetek támogatják a buddhizmus alaptételét, "mentesítik elmédet a társadalmi státusztól és a fájdalomtól, és meg fogják találni az igazi önudat" - mondta Seong-hae, a szöuli Jogye-rend koreai buddhizmusának szöuli szerzetese. .1

Van egy fablokk kiadás Csikcsi amelyet 1378 júniusában állítottak elő, az 1377 fémtípus elrendezése alapján Csikcsi. A Chwiamsa templomban, a Baegun Mester Nirvanaba való eljutásának helyén nyomtatva, a fatuskó kiadást Baegun tanítványa, Beublin és mások felügyelete alatt készítették, és szorosan hasonlított a fém típusú kiadásra, új előszóval kiegészítve. A Daljam szerzetes, aki szintén a fém típusú kiadáson dolgozott, szintén fontos szerepet játszott a következő év fazáró kiadásának elkészítésében.4

Úgy tűnik, hogy az eperfa papírra nyomtatott új kiadás nyomtatásának egyik oka az volt, hogy a Heungdeoksai szerzetesek viszonylag tapasztalatlanok voltak a nyomtatásban, és ezért csak nagyon korlátozott számú példányt tudtak kinyomtatni és forgalmazni a fém típusú kiadás.

A fémnyomtatás egyetlen ismert megmaradt példánya Csikcsi A Heungdeok Templomban megjelent könyvet a Francia Nemzeti Könyvtár Manuscrits Orientaux osztályában őrzik, az utolsó kötet első oldalát (a 38. fejezet 1. könyve) elbontják. Túlélő példányai a Csikcsi, , amelyet a Chwiamsa templomban jelentettek meg, és amely tartalmazza a teljes két kötetet, megtalálható a Korea Nemzeti Könyvtár, a Jangsagak és a Bulgap templomok gyűjteményében, valamint a Koreai Tanulmányok Akadémiájában.

Történelem

Nyomtatás

A fém típusú kiadás második kötetének egy oldala Csikcsi a francia nemzeti könyvtár gyűjteményében.

A fém típusú Csikcsi a koreai Chungcheong tartományban, Cheongju városában, a Heungduk templomban, 1377-ben adták ki. Ez azt jelenti, hogy 78 évvel megelőzi az úgynevezett Gutenberg, 42 soros Bibliát.5 Mint ilyen, ez a világ legrégebbi fémnyomtatott könyve. A dátum megerősíthető, mivel a "Jikji" utolsó oldalán fel vannak tüntetve a kiadvány részletei, jelezve, hogy az U király harmadik évében (1377 július) fémtípusban jelentették meg a Heongdeok templomban, Cheongju-ban. A Jikji eredetileg két kötetből állt, összesen 307 fejezetből, de a nyomtatott fém verzió első kötete már nem létezik.

A fennmaradó fémtípus térfogata 24,6 x 17,0 cm. A papír nagyon enyhe és fehéres. A teljes szöveg kétszer hajtva van kissé. A fedél újrakészítettnek tűnik. A címe: Csikcsi Úgy tűnik, hogy az eredeti után indiai tintával is írták. A borító francia nyelvű megjegyzéstel is rendelkezik: "Ez a legrégebbi nyomtatott könyv, sajtolt betűtípussal", írta Maurice Courant.

A vonalak nem egyenesek, de ferde. Jelentősen különbözik a tinta színének vastagsága szakaszokról, és gyakran jelennek meg a tintafoltok és elmosódott néhány karakter. Még néhány karakter is, például a "nap" (日) vagy az "egy" (一), fordítva van írva, míg más betűket nem nyomtat ki teljesen. Mivel ugyanabban az oldalon nem található azonos karakterpár, míg az azonos karaktereket külön-külön lehet azonosítani, az a következtetés vonható le, hogy a karaktereket nem többszöröseként adták el, hanem mindegyiket külön-külön állították elő, ami arra utal, hogy nem a homoköntési módszer, hanem a méhviasz formákból öntött formájában, amely másolatok készítését tette lehetővé.

Francia Nemzeti Könyvtár

A Joseon-dinasztia vége felé egy francia diplomata vitte át a Jikji második kötetét Koreából Franciaországba.

Az UNESCO nyilvántartása szerint a jikji „a (Victor Emile Marie Joseph) Collin de Plancy (1853–1924) gyűjteményében volt, aki a Szöuli francia nagykövetség ügyvédje volt Gojong király uralma alatt. De Plancy volt az első francia konzul Koreában, miután Korea és Franciaország 1886 májusában megkötött egy védelmi és kereskedelmi szerződést, amelynek eredményeként hivatalos diplomáciai kapcsolatok jöttek létre a két ország között. A szerződést hivatalosan megerősítették Kim Yunsik (1835–1922) és de Plancy, akik Franciaországban jogtanulmányaikat folytattak és kínaiul tanulmányozták. 1877-től hat éven át tolmácsként dolgozott a francia Kínai Képviseletnél. 1888-ban a de Clancy's első francia konzulként kezdte hivatali idejét, ezt a posztot pedig 1891-ig töltötte. majd 1896-1906 között teljes diplomata miniszterként Victor Collin de Plancy gyűjtött koreai kerámiákat és régi könyveket. Engedte, hogy Kulang, aki Szöulba költözött hivatalos titkáraként, osztályozza őket.

Noha a csatornák, amelyeken keresztül De Plancy összegyűjtötte munkáit, nem tisztán ismertek, úgy tűnik, hogy leginkább az 1900-as évek elejétől gyűjtötte össze őket. A Plancy Koreában összegyűjtött régi könyveinek nagy része 1911-es aukción eljutott a Francia Nemzeti Könyvtárhoz, míg a fém nyomtatott volt Csikcsi ugyanebben az évben 180 frankért, a Hotel Drouot aukcióján vásárolta meg Henri Véver (1854-1943), egy jól ismert ékszerkereskedő és régi könyvgyűjtő, aki ezt adományozta a Francia Nemzeti Könyvtárnak akarat. Ma a fémnyomtatás második kötetének csak 38 lapja marad meg.6

újrafelfedezése

A Jikji nyomtatásakor használt típusú koreai fablokk…

A fém nyomtatva Csikcsi a világnak 1901 - ben vált ismertté, a Hanguk Seoji, összeállította Maurice Courant, a francia szinológus és koreai tudós, (1865-1935). 1972-ben a Csikcsi A francia Nemzeti Könyvtár által szervezett "Nemzetközi könyvév" során Párizsban mutatták be, először világszerte felhívták a figyelmét.

A tény, hogy a Csikcsi 1377 júliusában, a Hungdeok templomban, Cheongjumokon kívüli fémnyomtatással nyomtattak, azt az utólevele rögzíti. Az a tény, hogy nyomtatásra került az Uncheondong Cheongju-i Heungdeoksa templomban, megerősítésre került, amikor a Cheongju Egyetem 1985-ben feltárt a Heungdeoksa templom helyén.

A Heungdeoksa-templomot 1992 márciusában újjáépítették. 1992-ben megnyitották a Cheongju korai nyomtatási múzeumát, és ehhez Csikcsi központi témája 2000-től. Csak a Csikcsi őrzi a Francia Nemzeti Könyvtár Manuscrits Orienteux osztálya. 2001. szeptember 4-én Csikcsi formálisan bekerült az UNESCO Világmemóriájába.

Kulturális jelentőség

A Gutenberg Bibliát, amely azért fontos, mert ez a legkorábban mozgó típusú nyugaton előállított könyv, szintén régóta forradalmi kulcstartónak számít a nyugati civilizáció fejlődésében. Elősegítette a társadalmi korlátok lebontását és az egyház korrupciójának felszámolását. Nagy forradalomhoz vezetett Európában. Az Csikcsi úttörő nyomdaként is történelmileg jelentős; és azt is az ideológiai megvalósítás elősegítésére készítették, ez elsősorban a zen buddhizmus oktatására összpontosít, amelynek célja az emberi pszichológiai kínok legyőzése és az emberek belső szabadságának elérése.

Amikor az Csikcsi az UNESCO Világmemóriájának nevezték, és a nyomtatás történetét újraírni kényszerítette. Yoo Chang-jun, a Szöuli Koreai Nyomtatók Szövetségének vezető kiadója szerint "Megdöbbentő volt a világ, mert senki sem gondolta, hogy egy homályos Távol-Kelet ország fejlesztette volna a fémnyomtatást messze Gutenberg előtt". Van néhány spekuláció, hogy a korabeli Európáig terjedő Mongol Birodalomnak köszönhetően a Csikcsi a technológia inspirálta a Gutenberg sajtót. Ennek alátámasztására azonban nincs bizonyíték.

Az Csikcsi a büszkeség fontos forrása a koreaiak számára. Az a tény, hogy a női szerzetes anyagi támogatása nélkül nem valósult volna meg a projekt, nagy fokú előrelépést mutat, különösen a tizennegyedik században. Korea arra törekszik, hogy megfeleljen ennek a örökségnek a UNESCO Csikcsi A Világ Emlékezete díj, Kétévente adják át azoknak az egyéneknek vagy csoportoknak, akik jelentősen hozzájárulnak a dokumentális örökség megőrzéséhez és hozzáférhetőségéhez. 2007-ben a 30 000 dolláros díjat a bécsi székhelyű Osztrák Tudományos Akadémia kapta, elismerve elkötelezettségét az audiovizuális kutatási archívumok megőrzése iránt.1

Csikcsi a dél-koreai nemzeti kincs # 1132.

Lásd még

  • Korea története
  • Koreai buddhizmus
  • Tripitaka Koreana
  • zen

Megjegyzések

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 A mai Korea, Korea ősi fémnyomtatása érdekelte a világot. Beérkezett 2008. augusztus 28-án.
  2. ↑ Jikji World, a Jikji szerzője. Beérkezett 2008. augusztus 28-án.
  3. 3.0 3.1 Jongmyung Kim, Korea buddhista hozzájárulása a világ emlékéhez, vietnami buddhista egyetem. Beérkezett 2008. augusztus 28-án.
  4. ↑ Jikji World: Az a személy, aki fém típusú Jikji-t nyomtatott. Beérkezett 2008. augusztus 28-án.
  5. ↑ Jikji World, Jikji neve. Beérkezett 2008. augusztus 28-án.
  6. ↑ Sun-Young Kwak, a világörökségi jogok és a nemzeti kulturális javak védelme: Az eset Csikcsi, Carnegie Tanács. Beérkezett 2008. augusztus 28-án.

Irodalom

  • Angol, Alex és Robert Storey. Lonely Planet Korea. Lonely Planet Publications, 2001. ISBN 978-0864426970.
  • Greenfield, Jeanette. A kulturális kincsek visszatérése. Cambridge University Press, 2007. ISBN 978-0521802161.
  • Haeoe Munhwa Hongbowon. Korea kézikönyve. Hollym International Corporation, 2004. ISBN 978-1565912120.
  • Kyŏnghan, John Jorgensen és Eu-su Cho. Jikji: Az alapvető átjárók, amelyek közvetlenül az elme lényegére mutatnak. Cheongju, Dél-Korea: Cheongju City Office, 2006. OCLC 191729792.

Pin
Send
Share
Send