Mindent tudni akarok

John Damaszkuszból

Pin
Send
Share
Send


Damaszkusz Szent János (más néven John Damascene és Chrysorrhoas, "az aranyszóró") (kb. 676 - 749 december 5-én) egy szíriai szerzetes, pap és poliamát volt, akinek tanulmányainak területe a jog, a teológia, a filozófia és a zene volt. Írta a keresztény valóságot kifejtõ mûveket, és himnuszokat írt, amelyek továbbra is mindennapi használatban vannak a keleti keresztény kolostorokban az egész világon.

Tevékenysége a teológiától a politikáig terjedt, hiszen ő volt a Damaszkusz uralkodójának főigazgatója. Manapság egyházi orvosként ismert, gyakran nevezik A feltételezés orvosa a Mária Mennybemeneteléről szóló írásai miatt.1 A római katolikus és a keleti rítus templomokban az „egyházi doktor” címet csak néhány ember kapja meg, akik mélyreható pozitív hatást gyakoroltak a keresztény teológia és gyakorlat fejlődésére. Ezek a számok kanonizált szentek voltak, akiknek a keresztény hithez való hozzájárulása valamilyen módon különösen formáló volt. Ahogyan az egyház orvosait visszamenőleges tiszteletben tartották, álláspontjuk ortodoxiaját az idő múlásával megmutatták.

Életrajz

A Damaszkusz János életével kapcsolatos összes gyakorlatilag rendelkezésre álló információ János, a jeruzsálemi pátriárka nyilvántartásán keresztül érkezik hozzánk. A tizedik századból nyúló jegyzetei szolgáltak egyetlen életrajzi információforrásként, és hiányoztak sok történelmi részlet, valamint tükröződnek a felfújt írási stílusban.

Amint a neve is sugallja, Johnot Damaszkuszban nevelkedett egy muzulmán uralom alatt élő arab keresztény családban. Apja magas örökletes állami tisztséget töltött be Abd al-Malik kalifa pénzügyi vezetőjeként, látszólag a szíriai adóosztály vezetőjeként.

Amikor John elérte a 23 éves korát, apja keresi egy keresztény oktatót, aki gyermekei számára a legjobb oktatást tudja biztosítani. A nyilvántartások azt mutatják, hogy miközben egy ideig a piacon töltött, John apja több foglyokkal találkozott, akiket bebörtönöztek az olaszországi part menti hadifoglyok elleni támadás eredményeként. Ezek közül az egyik, egy szicíliai szerzetes, Cosmas néven, nagy tudás és bölcsesség eruditájává vált. John apja elrendezte ennek az embernek a szabadon bocsátását, és kinevezte őt fia számára. Cosmas irányítása alatt John nagy előrelépéseket tett a zene, a csillagászat és a teológia területén. Életrajzírója szerint hamarosan megegyezett a Diophantussal az algebrában és az Euklidivel a geometria szerint.

A főtanácsos utódja

Keresztény háttere ellenére családja fontos öröklött állami hivatalt végzett Damaszkusz muszlim uralkodóinak, az Umayyadáknak udvarán. Damaszkusz János az apja helyére vált halálakor: kinevezték protosymbullus, vagy Damaszkusz főtanácsa.

A hivatali ideje alatt jelent meg az ikonoklazm, az ikon tiszteletet megtiltó mozgalom, amelyet elfogadtak a bizánci bíróságon. III. Leó császár, a Szent Germánus, a Konstantinápolyi pátriárka tiltakozásait figyelmen kívül hagyva, a III. Leó császár 726-ban kiadta az első ediktet a képek tiszteletére és nyilvános helyeken történő kiállításuk ellen. A tehetséges író, a kalifa udvarának biztonságos környezetében, Damaszkusz János három részben kezdeményezett védelmét a császár ellen "Bocsánatkérések a Szent képeket visszaadók ellen", legkorábbi művei, amelyek hírnevet szereztek neki. Nemcsak megtámadta a császárt, hanem az egyszerűbb irodalmi stílus használata vitát váltott ki a köznép előtt, felkeltette a lázadást a keresztény hit körében. Írásai később fontos szerepet játszottak a nicaeai második tanácsban, amelyen az ikon vitát rendezték.

Mivel nem tudta nyíltan büntetni az írót, III. Leónak sikerült beszereznie egy damaszkuszi János által írt és aláírt kéziratot, amelyet János levélének hamisítására használt az Isaurian császárnak, és felajánlotta, hogy kezébe adja Damaszkusz városát. Annak ellenére, hogy John komolyan támogatta ártatlanságát, a kalifa elutasította kérelmét, mentesítette posztjáról és elrendelte, hogy a jobb kezét, amelyet íráshoz használt, a karja vágja le.

A tizedik századi életrajz szerint keze csodálatos módon helyreállt a buzgó imádság után a Szűz Mária ikonja előtt. Ezen a ponton állítják, hogy a kalifa meg volt győződve ártatlanságáról és hajlandó visszaállítani őt az irodájában. John azonban ezután visszavonult a jeruzsálemi melletti Szent Sabas-kolostorba, ahol továbbra is kommentárok, himnuszok és bocsánatkérő írások sorozatát készítette, ideértve a "Octoechos" (az egyház nyolc hangos szolgálata) és Az ortodox hit pontos bemutatása, a korai egyházatyák dogmatikus írásai összefoglalása.

John 749-ben meghalt, mint az egyház tisztelt apja, és szentnek ismerik el. A római katolikus egyház néha az egyházatyáknak hívja. 1883-ban a Szentszék egyházi doktornak nyilvánította.

Tisztelet

A hagyományos katolikus naptárban ünnepe napja március 27. volt. Az 1969. évi naptári felülvizsgálat ezt azonban sokkal közelebb hozta halálának napjához (december 5-ig), december 4-ig. Ez azzal a szándékkal bővítette el a szent napot, hogy A nagyböjt, a naptári reformok másik célja.

Fontos művek

John of Damascus görög ikonra
  • Három "Bocsánatkérések a Szent képeket visszaadók ellen" - Ezek az értekezések voltak a legkorábbi kiállításai között, válaszul III. Leó bizánci császár parancsára, amely megtiltotta a szent képek imádását vagy kiállítását.2
  • "A tudás szökőkútja" ("A bölcsesség szökőkútja"), három részre oszlik:
  1. "Filozófiai fejezetek" (Kephalaia philosophika) - A „dialektika” néven elsősorban a logikával foglalkozik, amelynek elsődleges célja az olvasó felkészítése a könyv többi részének jobb megértésére.
  2. "Az eretnekségről" (peri haireseon) - Ennek a résznek az utolsó fejezete (101. fejezet) a Az izmaeliták eretneksége. Eltérően a
  3. "Az ortodox hit pontos bemutatása" (Ekdosis akribes tes orthodoxou pisteos) - Ismert, hogy a könyv e harmadik része a legfontosabb munkája John de Damaszcene, és a kereszténység megbecsült antikvitása.
  • Barlaam és Josaphat: Ezt a hagiográfiai regényt hagyományosan Johnnak tulajdonították, de valójában a tizedik század alkotása.3

Megjegyzések

  1. Isto Christopher Rengers, Az egyház 33 orvosa (Tan Books and Publishers, 2000, ISBN 0895554402).
  2. H. Mary H. Allies (transz.), "Szent János Damaszkusz a szent képekről, három prédikáció követi a feltételezésről" (London, 1899).
  3. Vol R. Volk (szerk.), Barlaam és Ioasaph életképes története (Berlin, 2006).

Irodalom

  • Szövetségesek, John és Mary. 1898. Szent János Damaszkusz a szent képeken; három prédikáció követi a Feltevésről. London: T. Baker. OCLC 2952711
  • Chase, Frederic H. Damaszkusz Szent János: Írások (az egyház atyái, 37). Catholic University of America Press, 2000. ISBN 978-0813209685
  • John Damaszkuszból Barlaam és Ioasaph Kessinger. Publishing, 2004. ISBN 978-1419108921
  • Louth, Andrew. Szent János Damaszkusz: Hagyomány és eredetiség a bizánci teológiában (Oxfordi korai keresztény tanulmányok). Oxford University Press, USA, 2005. ISBN 978-0199275274
  • Lupton, J. H. Damaszkusz Szent János. Kessinger Publishing, LLC, 2007. ISBN 978-0548600962
  • Rengers, Christopher. Az egyház 33 orvosa. Tan Books & Publishers, 2000. ISBN 978-0895554406

Külső linkek

Az összes link lehívva 2018. május 24.

  • A Damaszkusz Szent János katolikus online
  • Munkájának részletei
  • "Apológia azok ellen, akik szent képeket tagadnak" Fordham University
  • "Damaszkusz Szent János" az iszlám kritikája "ortodox keresztény információs központ

Pin
Send
Share
Send