Mindent tudni akarok

Pauline Johnson

Pin
Send
Share
Send


Emily Pauline Johnson (Tekahionwake) (1861. március 10. - 1913. március 7.), akit közismert nevén E. Pauline Johnson vagy csak Pauline Johnson, kanadai író és előadóművész volt. Pauline Johnsonra gyakran emlékeznek verseivel, amelyek az őslakos örökségét ünneplik, amikor egy ilyen társulás kevés társadalmi előnnyel jár. Az egyik ilyen vers a gyakran anthologizált „Az én én evem énekel.” Pauline Johnson írásait és előadásait számos irodalmi, feminista és posztkoloniális kritikus fedezte fel, akik értékelik új nőként betöltött jelentőségét és a domináns ötletekkel szembeni ellenállását. a faji, nemi, bennszülött jogokról és Kanadáról. Ezenkívül az Első Nemzetek irodalmi tevékenységének növekedése az 1980-as és 1990-es években arra késztette az írókat és a tudósokat, hogy vizsgálják meg a natív szóbeli és írásbeli irodalomtörténetet, amelyhez Johnson jelentős mértékben hozzájárult.

Családi történelem

1758-ban, Pauline Johnson dédapját, Dan Hansent Jacob Tekahionwake Johnson keresztelte meg Sir William Johnson, az amerikai kolóniák északi körzetének indiai ügyek felettesének ösztönzése alapján. Jacob Tekahionwake Johnson végül északra költözött otthonából, a Mohawk folyó völgyében, amely jelenleg New York állam, az újonnan kijelölt Hat Nemzet területére. Az egyik fia, John Smoke Johnson, tehetséges volt az oratóriumban, angolul beszélt, és demonstrálta hazafiságát a koronához az 1812-es háború alatt. Ezen képességek és cselekedetek eredményeként John Smoke Johnsont fenyőfa vezetővé tették, amikor a brit kormány kérésére. Bár John Smoke Johnson címet nem lehetett örökölni, felesége, Helen Martin a Hat Nemzet alapító családjából származott; tehát George Johnson származása és ragaszkodása révén vált fõnökévé.

Egy fiatal Pauline Johnson.

George Johnson örökölte apja ajándékait a nyelvek számára, és egyházi tolmácsként kezdte karrierjét a Hat Nemzet tartalékában. Ez az álláspont bemutatta Emily Howells-nek, az általa segített anglikán misszionárius testvérének. A pár 1853-as fajok közötti házasságának hírei elégedetlenék a Johnson és Howells családokat. George és Emily első gyermeke születése azonban összeegyeztette a Johnson családi kapcsolatait. Később kormányzati tolmácsként és örökölt fõként betöltött szerepeiben George Johnson tehetséges közvetítõként hírnevet szerzett a bennszülött és az európai érdekek között. George Johnson emellett erőfeszítéseket tett a whiskyre szánt tartalékfa illegális kereskedelmének megállítása érdekében, és erőszakos fizikai támadások sorozatát szenvedett az ebben a forgalomban részt vevő bennszülött és nem bennszülött férfiak kezébe. George Johnson egészségét jelentősen gyengítette ezek a támadások, amelyek hozzájárultak az 1884-es láz miatt elhunyt halálához.

Pauline édesanyja, Emily Howells egy jól megalapozott brit családban született, aki 1832-ben elhagyta Angliát Észak-Amerikából, ugyanabban az évben, amikor Susanna Moodie és Catherine Parr Traill irodalmi nővérek átkeltek az Atlanti-óceánon. Henry Howells, Emily Howells apja kvákerként nevelkedett, és érdeklődést mutatott arra, hogy csatlakozzon az amerikai mozgalomhoz, hogy megszüntesse a rabszolgaságot. Családját számos amerikai városba költöztette, ahol jövedelemszerzésre iskolákat alapított, mielőtt New Jersey-ben, Eaglewoodban telepedett le. Emily Howells anyja, Mary Best, öt éves korában meghalt. Apja kétszer újraházasodott és összesen huszonnégy gyermeket született, akiket az oktatási törekvései és az abolitívisták napirendje állításával ellentétben kegyetlenül bántak.

Henry Howells, mint az Egyesült Államok északi részén élő egyre növekvő számú ember, keresztény felháborodást mutatott a rabszolgaság gyakorlása iránt, amelyet gyermekeiben fejlesztett ki azzal, hogy felszólította őket, hogy „imádkozzanak a feketékért és a szomorú indiánok iránt. Ennek ellenére együttérzése nem zárja ki azt a nézetet, miszerint saját faja felülmúlja a többieket. ”Amikor Emily Howells huszonegy éves korában költözött a Hat Nemzetbe, hogy segítsen a nővére növekvő családjának, és beleszeretett George Johnsonba, az őslakos népek és apja hiedelmeinek valósághűbb megértése.

Emily Pauline Johnson Chiefswoodban született, az apja által a hat nemzet indiai rezervátumában épült családi otthonban 1861-ben Brantfordon (Ontario), 1861-ben. Pauline Johnson volt a legfiatalabb négy gyermek közül, akik George Henry Martin Johnson (1816 - 1884) született, egy Mohawk és Emily Susanna Howells Johnson (1824-1898), egy angol nő.

Anyja, Emily Howells volt az amerikai unokatestvér első unokatestvére, William Dean Howells, aki megalázta Pauline Johnson költői képességeit. Emily Howells drámai életét és kapcsolatait Pauline Johnson által írt cikksorozat tárja fel Az Anya magazinja amelyeket később újra nyomtattak A mokaszin készítője (1913).

Korai élet és oktatás

A Johnsonok magas életszínvonalat élveztek, családjuk és otthonuk jól ismert volt, és a Chiefswoodot olyan fontos vendégek látogatták meg, mint Alexander Graham Bell, Homer Watson, valamint Lady és Lord Dufferin.

Emily és George Johnson arra ösztönözte négy szülõn született gyermeket, akik így a brit kormány gyülekezetei voltak, hogy tiszteljék és megismerjék örökségük mind a mohawk, mind az angol aspektusokat. Noha Emily Johnson elősegítette a kulturális büszkeséget, gyermekeiben gátlásokat is kiváltott és ragaszkodott hozzá, hogy tökéletesen viselkedjenek az elutasítás megakadályozása érdekében. John Smoke Johnson fontos jelenléte volt unokáinak, különösen Pauline életében. Sok időt töltött a mohawk nyelvű történetekkel, amelyeket megtanultak megérteni, de nem beszélni. Pauline Johnson úgy vélte, hogy a nagyapjától örökölte az ékesztés tehetségét, és halála idején közel sajnálta, hogy nem fedezte fel nagyapja több tudását.

Siwash Rock a Stanley Parkban, az egyik Vancouver legendái és Johnson temetkezési helyének közelében.

Mint testvéreinek legfiatalabb és beteg gyermeke, Pauline Johnson nem volt arra kényszerítve, hogy részt vegyen a Brantford Mohawk Intézetében, Kanada egyik első lakóiskolájában, ahogyan a legidősebb testvéreinek is kötelezték. Ehelyett oktatása nagyrészt informális volt, édesanyjától, nem bennszülött kormányokból álló sorozatból, néhány évig a tartalékban lévő kis iskolában és az önirányított olvasásból a Chiefswood könyvtárában. Ott megismerte Byron, Tennyson, Keats, Browning és Milton irodalmi műveit. Különösen élvezte a bennszülött népek nemességéről szóló meseket, például Longfellow epikus versét A Hiawatha dal és John Richardsoné Wacousta. 14 éves korában Johnsont elküldték a Brantfordi Központi Kollégiumba a testvérével, Allennel, és 1877-ben végzett. A korszak normái szerint Johnson formális oktatása korlátozott volt és egész életében, és attól tartott, hogy oktatásának hiánya megakadályozzák, hogy elérje magas irodalmi törekvéseit.

Röviddel George Johnson 1884-es halála után a család bérbe adta Chiefswoodot, és Pauline Johnson édesanyjával és húgával egy szerény otthonba költözött Brantfordban, Ontario.

Irodalmi és színpadi karrier

Pauline Johnson pózol.

Az 1880-as években Pauline Johnson írt, amatőr színházi produkciókban vett részt, és a kanadai szabadtéri élvezeteket élvezte, különösen kenuval. Johnson első teljes hosszú verse, a „My Little Jean”, a barátja, Jean Morton számára írt szentimentális darab, először a New York-i kiadványban jelent meg A költészet drágakövei 1883-ban, majd Johnson költészetének előállítása, nyomtatása és előadása ezt követően folyamatosan növekedett. 1885-ben New York-ban Buffalo-ba utazott, hogy részt vegyen egy ünnepi ünnepségen, amely Iroquois vezetője, Sagoyewatha, más néven Red Jacket néven tiszteletére, és egy verset írt, amely csodálta híres szónokját és hívei szerint imádkozik a brit és az őslakos népek büntetéseinek összeegyeztetésére. . Az 1886 októberében Joseph Brant Mohawk vezetõje tiszteletére tartott brantfordi szertartáson Johnson bemutatta „Ode Brant” versét, amely kifejezi a testvériség fontosságát a bennszülött és az európai bevándorlók között, miközben végül jóváhagyja a brit hatalmat. Ez az előadás hosszú cikket generált a torontóban Földgolyó és fokozódott érdeklődés Johnson költészete és őse iránt.

Az 1880-as évek fennmaradó részében Johnson kanadai íróként lépett fel, és közönséget tenyésztett azok között, akik költészetüket olyan folyóiratokban olvashatták, mint például: Földgolyó, A hét, és Szombat este. Johnson hozzájárult a kanadai szerzők kritikus tömegéhez, akik külön nemzeti irodalmat készítettek. Két versének beillesztése a W.D. Lighthall-ba Dalok a nagy uralomból (1889) jelezte tagságát Kanada fontos szerzőinek körében. Korai irodalmi munkáiban Johnson könnyedén megrajzolta Mohawk örökségét, ehelyett literizálta a kanadai életet, tájakat és a szeretet poszt-romantikus módban, tükrözve az irodalmi érdekeket, amelyekkel az anyja megosztotta.

1892-ben Johnson elmondta versét Sír egy indiai feleségtől, egy munka, amely a Cut Knife Creek csata alapján zajlik a Riel lázadás idején, a Fiatal Férfiak Liberális Klubjának egy kanadai szerzői estén. Az előadás sikere kezdeményezte Johnson 15 éves színpadi karrierjét, és ösztönözte a lányként való észlelését (bár ennek az előadásnak idején 31 éves volt), szépségápolásként és egzotikus aboriginalis ékesztőként. Az első hangversenyszakasz után Johnson úgy döntött, hogy hangsúlyozza irodalmának és előadásának natív aspektusait azáltal, hogy összeállít és felvesz egy női natív jelmezet. Johnson döntése e színpadi személyiség fejlesztéséről és az általuk ihletett népszerűség azt jelzi, hogy a Kanadában, Angliában és az Egyesült Államokban tapasztalt közönséget arra késztették, hogy felismerje a bennszülött népek ábrázolásait a színpadon, és ezeket az előadásokat szórakoztatta.

Pauline Johnson emlékmű a Stanley Parkban.

Johnson teljes szöveges kiadását nehéz megállapítani, mivel nagy munkájának nagy részét a folyóiratokban tették közzé. Első kötete, The White Wampum, 1895-ben Londonban tették közzé, amelyet követ Kanadai született Ezeknek a köteteknek a tartalma, néhány további vers mellett, a következő formátumban jelent meg: Flint és toll Ezt a kötetet sokszor újra kinyomták, és a kanadai költészet egyik legkelendőbb címe lett. Az 1917-es kiadás óta Flint és toll félrevezető módon "E. Pauline Johnson teljes versei" felirattal szerepel.

1909 augusztusában a színpadról való visszavonulása után Johnson a Brit Columbia Vancouverbe költözött és folytatta írását. Cikksort készített a Napi tartomány barátja, Joe Capilano, az észak-vancouveri skvázi nép történeteire alapozva. 1911-ben egy baráti társaság a betegek és a szegények Johnsonjainak támogatására megszervezte ezeknek a történeteknek a címét Vancouver legendái. Ők továbbra is a város irodalmának klasszikusai. Az Shagganappi (1913) és A mokaszin készítője (1913), posztumusz kiadványok, a kiválasztott időszakos történetek gyűjteményei, amelyeket Johnson számos szentimentális, didaktikai és életrajzi témában írt. Veronica Strong-Boag és Carole Gerson átmeneti időrendi listát nyújt Johnson számos és különféle írásáról a szövegükben A saját kenu evezése: E. Pauline Johnson (Tekahionwake) ideje és szövege (2000).

Johnson emlőrákban halt meg 1913. március 7-én, Vancouverben, a Brit Columbia-ban. Temetését (az akkori legnagyobb Vancouverben) az 52. születésnapjára tartották, és hamuit a Vancouver-i Stanley-ben Siwash Rock közelében temették el. Park. Ban ben Vancouver legendái, Johnson egy szkvámi legenda szerint egy embert átalakítottak Siwash Rock-ba ", mint a tiszta apaság elpusztíthatatlan emlékművé". Egy másik történetben a Deadman-sziget története, egy kis sziget, a Stanley Park mellett található, amely elmagyarázza annak nevét. Ugyanebben a könyvben egy kis versben Johnson a Lost Lagoon nevet érmeli, hogy leírja kedvenc parkjának egyik területét, mert úgy tűnt, hogy eltűnik, amikor a víz apálykor kiürül. Noha az Lost Lagoon azóta állandó, édesvízi tavakká alakult, Johnson neve továbbra is fennmarad.

Kritika és örökség

A kortársaktól kapott elismerés ellenére Pauline Johnson hírneve jelentősen romlott az 1913 és 1961 közötti évtizedekben. 1961-ben, születésének századik évfordulóján, Johnsonot egy emlékbélyeg kiadásával ünnepelték, amelyen a képét viselték. nő (nem a királynő), az első szerző és az első aboriginalis kanadai, akit így tiszteletben tartanak. ”Annak ellenére, hogy fontos kanadai alakként ismerték el, számos életrajzíró és irodalomkritikus megcáfolja Johnson irodalmi hozzájárulásait, és azt állítja, hogy előadóművészi képességei , akár aláírásában, akár natív vagy estélyi ruhában, nagyban hozzájárult az életében szerzett munkájának hírnevéhez.

A Pauline Johnson-emlékmű 1922-es temetkezési helyén a Stanley Parkban leleplező ünnepség.

W. J. Keith ezt írta: "Pauline Johnson élete érdekesebb volt, mint az írása ... költőként törekvve, kevés vagy semmi értékkel bír a kritikusok szemében, akik inkább a stílust, mint a tartalmat hangsúlyozzák."

Margaret Atwood elismeri, hogy nem vizsgálta a natív szerzők által 2005 - ben írt irodalmat Túlélés, a kanadai irodalom alapvető szövege, és kijelenti, hogy 1973-ban történő megjelenésekor nem talált ilyen művet. Azt kérdezi: „Miért hagytam figyelmen kívül Pauline Johnsont? Talán azért, mert félig fehéretté vált, és a bennszülöttek körében semmit sem értékelte valójában; bár manapság reklamáción megy keresztül. ”Atwood kommentárja azt jelzi, hogy Johnson aboriginális identitása iránti állításának érvényességével kapcsolatos kérdések hozzájárultak az ő kritikus elhanyagolásához.

Amint Atwood azt sugallja, Pauline Johnson írásait és előadásait az utóbbi években számos irodalmi, feminista és posztkoloniális kritikus fedezte fel, akik nagyra értékelik új nőként való jelentőségét és ellenállását a faji, nemi és szülői jogok domináns gondolataival szemben. és Kanadában. Ezenkívül az Első Nemzetek irodalmi tevékenységének növekedése az 1980-as és 1990-es években arra késztette az írókat és a tudósokat, hogy vizsgálják meg a natív szóbeli és írásbeli irodalomtörténetet, amelyhez Johnson jelentős mértékben hozzájárult.

A bélyegzőn való megemlékezésen kívül legalább négy kanadai iskolát nevezték el Johnson tiszteletére.

Irodalom

Cím címe The White Wampum, 1895.
  • Johnson, Emily Pauline. Vancouver legendái. Eastbourne, East Sussex: Gardners Books, 2007 ISBN 0548013136.
  • Johnson, Emily Pauline és A. Lavonne Brown Ruoff. A mokaszin készítője. Tucson: University of Arizona Press, 1998. ISBN 9780816509102.
  • Johnson, Emily Pauline, Carole Gerson és Veronica Strong-Boag (szerk.). Tekahionwake: Összegyűjtött versek és válogatott próza. Toronto: University of Toronto Press, 2002. ISBN 0802084974.
  • Keller, Betty. Pauline: Pauline Johnson életrajza. Halifax, NS: Goodread Biographies, 1987. ISBN 088780151X.

Külső linkek

Az összes linket lekérjük 2019. január 30-án.

  • Ingyenes hangoskönyv a "The Song My Paddle Sings" -től a Librivox-tól.
  • Életrajz a Online szótár a kanadai életrajzról
  • Flint és toll (Pauline Johnson, online

Pin
Send
Share
Send