Pin
Send
Share
Send


Sakya Māyā királynő Született anyja volt a történelmi Gautama Buddhanak, a Gautama getra Siddhārtának, és Mahapajapati Gotami nővérenek, az első nőnek, akit a Buddha rendelött fel. A "māyā" jelentése "illúzió" vagy "varázslat" szanszkrit és Pāli nyelven. Māyā-t Mahāmāyā-nak ("nagy Māyā") vagy Māyādevī-nek ("királynő, szó szerint" istennő "Māyā") hívják. Tibeti nyelven Gyutrulma-nak hívják. Mayadevi királynő az ókori Nepál Devadaha királyságában született.

Házasság és szülés

Māyā feleségül vette Śuddhodana királyt (Pāli: Suddhodana), a Kapilvastu Śākya klánjának uralkodóját. Ő volt Śuddhodhana király nagybátyjának és ezért az unokatestvérenek lánya; apja Devadaha királya volt.

A leendő Buddha születése

Maya királyné visszavonulva Lumbini szülte Siddharta Gautama herceget, a nyolcadik századi Borobudurban, Indonéziában.Sziddhārtha, Gandhara születése, második-harmadik század C.E.

Māyā királynőnek és Suddhodhana királynak húsz éve nem volt gyermeke házasságban. Egy nap, a legenda szerint, Májas királynő álma volt egy isteni Bodhisattva-ról, az ő oldalán lévő fehér elefántról, és terhes lett. A buddhista hagyomány szerint a leendő Buddha bodhiszattvaként tartózkodott a Tuṣita égboltban, és úgy döntött, hogy fehér elefánt alakúvá válik, hogy utoljára újjászülethessen a Földön. Māyā sziddharta született. 563 B.C.E. A terhesség tíz hold hónapig tartott.

A szokás szerint a királynő visszatért a saját otthonába szülésre. Útközben leugrott palanquinjától, hogy sétáljon a gyönyörű virágoskertben Lumbini Park, Lumbini Zone, Nepál. Nagyon örült a parknak, és elindult egy fióktelephez, hogy pihenjen. A legenda szerint ismét Siddhārtha herceg felemelkedett jobb oldaláról, és április nyolcadik napján született. Az első fürdőjét a Puskarini-tóban, a Lumbini-övezetben adta neki. Siddhārtha azt jelenti: "aki megvalósította céljait" vagy "a kitűzött célt".

Māyā királyné hét nappal meghalt a várható Buddha születése után, és elment a Tuṣita mennybe. Nővére, Prajāpatī (Pāli: Pajāpatī vagy Mahāpajāpatī Gotamī) lett a gyermek nevelőanyja. Miután Siddhartha herceg tökéletes lett és Buddha lett, három hónapig meglátogatta anyját a mennyben, hogy tiszteletet nyújtson és megtanítsa a dharmát.

Vallási párhuzamok

A Buddha életének néhány értelmezése a születését egy szűz születésnek tulajdonítja, valószínűleg a prófétai álom konkrét értelmezéséből, melyet Māyā királynő fogalmazott meg a fogantatás előtt. A buddhisták körében ez a nézet nem széles körű. Mivel sok éven keresztül volt feleségül Śuddhodhana királlyal, anélkül, hogy utalna arra, hogy Sziddhārtha fogantatásának idején szűz lett volna. A Buddha koncepcióját gyakran úgy véljük, hogy szexuális tevékenység nélkül valósult meg. Ez az értelmezés mindazonáltal vezetett párhuzamok felvételére Jézus születési történetével.

A Buddha születésének történetét Nyugaton ismerték, és ez valószínűleg befolyásolta Jézus születésének történetét. Saint Jerome (a negyedik században) említi a Buddha születését,2 aki azt mondja: "szűz oldalán született".3 A Carrha archelaos-i töredéke (278 C. E.) megemlíti a Buddha szűz születését.4

A születési történetek további érdekes párhuzamai a következők:

  • A Mária és Maja neve nevének hasonlósága.
  • Mindkét nő fogant egy figyelemre méltó látás során.
  • Mindkét nő "otthon" kívül szült.
  • Mennyei csodák jelentek meg az égen.
  • Mennyei lények (angyalok vagy devák) bejelentették az újszülöttet a világ "megmentőjének".
  • Bölcsek jöttek, hogy meglátogassák az újszülöttet, és próféciákat készítsenek kedvező karrierről.

Lumbini Buddha idején

Zarándoklat
Buddha
Szent helyek
A négy fő oldalLumbini · Bodh Gaya
Sarnath · KushinagarNégy további webhelySravasti · Rajgir
Sankissa · VaishaliEgyéb webhelyekPatna · Gaya
Kausambi · Mathura
Kapilavastu · Devadaha
Kesariya · Pava
Nalanda · Varanasi

A Buddha idején Lumbini Kapilavatthu és Devadaha közötti park volt.5, Buddha születésének helye.6 Most egy oszlop jelöli Asoka Lumbiní látogatásának helyszínét. Az oszlop feliratának megfelelően a helyszínről gondoskodó szerzetesek az oszlopot Asoka látogatásának és ajándékozásainak emlékére helyezték.7 A park korábban Rummindei néven ismert, Bhagavanpurától két mérföldnyire északra.

A Sutta Nipáta-ban (683. vers) a Buddha egy szacsák faluban született, a Lumbineyya Janapada-ban. A Buddha Lumbinívanában maradt Devadahába tett látogatása során, és ott prédikált a Devadaha Szutta-t.8

Lumbini helyszínének újbóli felfedezése

1896-ban a nepáli régészek (Khadga Samsher Rana erőfeszítései) egy nagy kőoszlopot fedeztek fel a helyszínen, Ashoka császárnak tulajdonítva.9 Fa Xian kínai zarándok által készített feljegyzéseket szintén felhasználták e vallásosan elismert hely azonosítására.

Jelenlegi Lumbini

Lumbini szent helye a Lumbini szerzetesi zónában helyezkedik el, amelybe csak kolostorok építhetők; üzletek, szállodák és éttermek tiltottak.10 A keleti és a nyugati szerzetes zónára osztva, a keleti részén Theravadin kolostorok, nyugaton Mahayana és Vajrayana kolostorok találhatók.

Lumbini szent helyén megtalálhatók az ókori kolostorok romjai, a szent Bodhi-fa, az ősi fürdőtava, az Asokan-oszlop és a Mayadevi-templom, ahol a legenda jelzi a Buddha pontos születési helyét. Kora reggeltől kora estig a különböző országok zarándokjai kántálást és meditációt folytatnak a helyszínen.

A sorozat része
buddhizmus

A buddhizmus története

Alapok

Főbb fogalmak

Főbb adatok

Gyakorlatok

Régiók

Ágak

szövegek

Képtár

  • Bodhi fa és tó Lumbini-ban

  • Gautama Buddha pontos szülőhelye

  • Ashokan oszlop

  • Lumbini kert

  • Örök béke lángja

  • Burmai Lokamani Cula Pagoda

  • Kínai Maitreya-templom

  • Zászlók a Szent Medence közelében (Puskarni)

Lásd még

  • Sarnath
  • Buddha
  • buddhizmus
  • Andhra Pradesh

Megjegyzések

  1. ↑ buddhista zarándoklat, indiai buddhista templomok
  2. Has Suhas Chatterjee, Indiai civilizáció és kultúra (New Delhi: M. D. Publikációk, 1998), 186.
  3. ↑ Vivekananda Kendra, Az indiai gondolkodás és kultúra lenyomata külföldön (Madras, India: Vivekananda Kendra Prakashan, 1980), 260.
  4. Mc Thomas McEvilley, Az ősi gondolat alakja: A görög és az indiai filozófia összehasonlító tanulmányai (New York: Allworth Press).
  5. Bia Subbiah Muthiah, Ahol a Buddha sétált. A TTK Útmutató (Madras: TT Maps & Publ., 1990), 19.
  6. J. J. 52, 54; Kvu.97, 559; AA.i.10; MA.ii.924; BuA.227; Cv.li.10, Buddha. Beérkezett 2008. szeptember 28-án.
  7. ↑ Radhakumud Mukerji, Asoka (Delhi: Motilal Banarsidass, 1962), 201f, 27. o.
  8. ↑ MA.ii.810, Buddha. Beérkezett 2008. szeptember 28-án.
  9. Ita Sunita Dwivedi, Buddhista örökség helyszínei India. (Újdelhi: Rupa és Co., 2006), 9.
  10. ↑ Anagarika Dharmapala, A Maha Bodhi (Kalkutta: Maha-Bodhi Társaság, 1892).

Irodalom

  • Ahir, D. C., 2003. Buddhista helyek és szentélyek Indiában: történelem, művészet és építészet. Delhi: Sri Satguru Publikációk. ISBN 9788170307747.
  • Deeg, Max. 2003. A helyek, ahol Siddhārtha Trod: Lumbinī és Kapilavastu. Lumbini: Lumbini Nemzetközi Kutatóintézet. ISBN 9789993376989.
  • Dwivedi, Sunita. 2006. Buddhista örökség helyszínei India. Újdelhi: Rupa & Co. ISBN 9788129107381.
  • Mukerji, Radhakumud. 1962. Asoka. Delhi: Motilal Banarsidass. OCLC 59685786.
  • Rijal, Babu Krishna. 1979. Kapilavastu, Lumbini és Devadaha régészeti maradványai. Katmandu: Oktatási vállalkozások. OCLC 9819499.
  • Vivekananda Kendra. 1980. Az indiai gondolkodás és kultúra lenyomata külföldön. Madras, India: Vivekananda Kendra Prakashan. OCLC 11524079.

Pin
Send
Share
Send