Mindent tudni akarok

Felfűzött indián kagylópénz

Pin
Send
Share
Send


Felfűzött indián kagylópénz A kagylógyöngy húrja, amelyet gyakran övbe fonnak, és amelyet korábban egyes amerikai őslakosok ünnepi és szerződéses célokra használtak. A "wampumpeage" algonquian szó összehúzódása (WOM-pom-pe-ak) vagy "fehér héjú gyöngyök", a wampum gyöngyöket az Észak-atlanti csatornázott kókuszból készítették (Busycotypus canaliculatus) héj. A Wampumot gyakran összekeverik sewant, hasonló tárgy a nyugat-észak-atlanti kemény héjú kagylóból készül. Az európaiak körében a wampum kifejezést a mű mindkét formájára utalták.

A wampum öveket a törzsek közötti szerződés egyik formájaként cserélték. A Wampumot eljegyzési, házassági és házassági megállapodásokra, valamint vallási és részvétbeli ünnepségekre is felhasználták. A kagylógyöngyök a béke, a harmónia és az elégedettség belső energiáit szimbolizálták. Ezeket a biztonsági öveket gyakran egy "wampum-tartónak" nevezett ember értelmezte, aki az emberek népének wampumát tárolta és szükség esetén cserehordozóként mutatta be.

Nem ugyanaz, mint a "pénz", a színes gyöngyök szövésmintái, amiket wampumban és a varrásos övekben fejeztek ki, eszközként szolgáltak a különböző ötletek jelölésére a wampum nyelv elfogadott rendszerének megfelelően. Az észak-amerikai európai gyarmatosítók azonban gyakran használták a wampum vagy varrott gyöngyöket pénzként, mivel a pénzérmék ritkán fordultak elő.

A wampum használata csökkent, mivel a bennszülött amerikaiakkal kötött szerződések megszűntek, így nem releváns, hogy ezeket rögzítsék a wampumban. A bennszülött amerikaiak történelmének demoralizáló periódusát követően újjáéledt a bennszülött vallási rítusokban a wampum iránti igény. Manapság a múzeumokban elhelyezett wampum lassan visszaáll az eredeti indián szerepéhez.

Leírás

Hagyományosan a fehér wampum gyöngyök a szikla belső spiráljából, az észak-atlanti knobbie héjból származnak. Sewant "Az Atlanti-óceán északi részének nyugati kagylóhéjából származó fekete vagy sötét lila héjú gyöngyre vonatkozik. Sewant vagy suckauhock Az európaiak gyakran összetévesztik a wampum miatt, és a wampum kifejezés általánosan használt, hogy különféle gyöngyökre és gyöngyök-övekre utaljon.

Csatornázott pattanás (balra) és egy megvilágító pattanás (jobbra).

A Wampum gyöngyöket hagyományosan úgy készítik, hogy a héj héját apróra darabokra kerekítik, majd lyukkal átszúrják őket, mielőtt húzza őket. A fehér és fekete gyöngyök kifejezései a következők wampi (fehér) és Saki (fekete).

A wampum övek egyik használata emlékeztető eszköz volt a szájhagyományban. Az öveket hivatalos jelvényként vagy ünnepi eszközként is használták egy őslakos kultúra, például az iroquois kultúrájához. Talán az emlékeztető eszközként való eredete miatt a laza gyöngyöket nem tartották nagy értékben az őslakos népek számára. Egy tipikus nagyméretű, hat láb hosszú öv tartalmazhat legalább 6000 gyöngyöt. Egy ilyen övet nemcsak értékesnek, hanem szentnek is tekintenek, mert oly sok emléket tartalmazott.

Kőszerszámokkal a wampum és a sewant előállítási folyamata munkaigényes, és a héjak csak a part menti nemzetek rendelkezésére álltak. Ezek a tényezők növelték szűkösségét és ebből következő értékét az európai kereskedők körében, amíg a hollandok meg nem szorították az általuk létrehozott piacot. A Wampum a New Brunswick címerének része.

A jelenlegi New York-öböl területén a wampum készítéséhez használt kagyló és agyag csak a Long Island Sound és a Narragansett-öböl mentén található meg. A Long Island Lenape neve "Sewanacky", ami tükrözi a "fekete" wampumhoz való kapcsolódását. Az európaiak érkezésének idején a pequotok elismert módon felhasználták a törzsek dominanciáját ezen a környéken, hogy megszerezzék az irányítást a gyöngyforrások felett.

A Wampum használata

A bennszülött amerikaiak, különösen az Iroquois Konföderációban, nagyra becsülik a wampumot. Szokásos volt a tanács felhívása, a tanács tagjai helyes sorrendben való beszéde, a tanácsban való beszéd, a főnök megválasztása, a főnök választása örökbefogadási ünnepségre gyász közben, nyilvántartások és tettek formájában, ajándékokként és díszként. Ez azonban nem volt egyszerű csere vagy pénz eszköz.

Amikor az európaiak az Amerikába érkeztek, rájöttek a wampum fontosságára a bennszülöttek számára, ám pénzért félrevezettek. Hamarosan Új-Anglia és New York őslakos népeivel kereskedtek wampum segítségével. A holland gyarmatosítók hamarosan elkezdték saját vampumuk gyártását cserék eszközeként.

A Wampum mind a 13 eredeti kolónia törvényes fizetőeszköze volt, és legalább 1701-ig New York még mindig meghatározta a hivatalos díjat. A fehér wampumot különféle kagylókból készítették, de a lila / fekete wampum csak a quahogkagyló lila részéből származott, és sokkal értékesebb volt. Általában a wampum aránya hat fehér vagy három fekete gyöngy volt egy fillért sem.

A korai amerikai látogatók kalandjainak történeteiben, akik nyomon követik kiadásaikat, a wampum mindenütt jelen van. Például, amikor Jasper Dankers és Peter Sluyter 1679-ben érkeztek New York-ba holland egyházuk számára otthont keresni, fizettek azért, hogy poggyászuk a hajóból a szállodába kerüljön, vámok, ételek, kompok (beleértve a Brooklyn kompot) ) és szabóik a wampumban. Az egyházi miniszterek azt panaszolták, hogy az emberek törött wampumot, nem fúrt wampumot vagy fából készült wampum utánzatot helyeztek a gyűjtőlemezekre.

A Hiawatha öv az öt törzs egységét szimbolizálta. Balról jobbra a négyzetek képviselik a Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga és Seneca. Az ábrák közötti vonal szövetséget jelöl. Az iroquiak azt állítják, hogy Hiawatha (nem ugyanaz a személy a Longfellow versben) megalapította az Iroquois Konföderációt és bevezette a wampumot.

A Wampumot általában "övekké" ragasztották, miközben a sötét és a világos gyöngyök kontrasztja formálta a mintákat. Ezeknek a mintáknak határozott jelentése van, és értelmezésük fontos feladat volt. Általában egy embert "wampum-őrzőnek" nevezték ki, és őrizte népének wampumát, szükség esetén kihozva. Övek cseréjét is elvégezték, gyakran a szerződés egyik formájaként. Ha veszekedés merült fel a két övváltó fél között, a wampum-tartó előhozza a megfelelőt, és mnemonikus eszközként felhasználva elmondja az eredeti szerződés feltételeit.

A wampum felhasználása visszaesett, mivel a szerződéseket gyakran megsértették, és nem volt fontos, hogy ezeket a wampumban vagy papíron rögzítették-e. Az utóbbi időben azonban újjáéledtek a natív vallási rítusok, amelyekhez wampum szükséges. A múzeumokban összegyűjtött és tárolt wampum egy részét most hazatelepítik.

Irodalom

  • Bherer, Harold. Wampum and Letters szabadalom: A bennszülött vállalkozói készség feltáró tanulmánya. Közrendészeti Kutatóintézet, 1990. ISBN 978-0886451165
  • Hagerty, W. Gilbert Wampum, háború és kereskedelem. Hudsontól nyugatra, a Tavak Szívének Kiadója, 1987. ISBN 978-0932334152
  • Montague, Pat. A Wampum Keeper. Double Dragon Publishing, 2002.
  • Kiált, Roger. Varázslók és Wampum: Az Iroquois legendái. HarperCollins, 1972. ISBN 978-0200718202

Külső linkek

Az összes hivatkozás visszakeresve: 2016. október 17.

  • A Wampum története és a háttér www.nativetech.org.

Pin
Send
Share
Send