Mindent tudni akarok

Wang Wei (nyolcadik századi költő)

Pin
Send
Share
Send


Wang Wei (Hagyományos kínai: 王維; Egyszerűsített kínai: 王维; pinyin: Wáng Wéi, más néven Mochi (Mo-ch ')) (701 - 761), néha Buddha költő, Tang-dinasztia kínai költő, zenész, festő és államférfi volt. Példaként szolgálta a kínai tudós tisztviselőjét, sikeres hivatalnoki karriert folytatva a Tang udvarban, miközben elszakadt a mindennapi élet szenvedélyeitől. Amikor az Anshi Lázadás (755 - 759) idején a felkelők elfoglalták a fővárosot, elkerülte, hogy siketnek tettetették őket. Wang egy vidéki birtokot hozott létre Wangchanban, ahol gyakran vonult vissza, költészet és festés írására.

Wang Wei a monokróm tájfestményeiről ismert, kifejező Chan (Zen) buddhista eszmékre és elismerték a „törött” vagy „fröccsenő” festék (pomo) néven ismert festési technika bemutatásával, bár ismert, hogy korábban már használták. A széles felfelé és lefelé irányuló ecsettel ecsettel készítünk tintát, és a tintát olyan foltokban vagy mosogatásokban végezzük, amelyek üres helyeket hagynak a papíron vagy a selymen.1 Festményei ma csak a későbbi művészek által készített durva példányok formájában léteznek. Wang a legismertebb négyvonalairól, amelyek a víz és a köd csendes jeleneteit ábrázolják, kevés részlettel és kevés emberi jelenléttel. Mûvei megtévesztõ egyszerûsége, a hosszú elõkészítés és sok gyakorlat gyümölcse, amely nyilvánvalóan tudatos erõfeszítés nélkül valósul meg, megtestesíti a Zen ideális életét.

Élet

Wang Wei 701-ben született Shanxi-ban. Apja helyi tisztviselő volt, édesanyja kiváló irodalmi családból származott. Tizenhat éves korában Wangot és testvérét bevezették a Chang-an-i társadalomba. 721-ben letette a közszolgálati felvételi vizsga feladatait, és azonnal kinevezték a zeneügyi miniszterhelyettesnek. Egy kisebb incidenst követően száműzték Shantung tartományaiba, ahol több éven át maradt posztján, mielőtt lemondott és visszatért Chang-anba. Megházasodott, és elkezdte a birtok építését a Changnan-hegytől délre fekvő Changnan-hegységben, ahol lehetőség szerint meglátogatta.

Wang tíz évet töltött a chán mester, Daoguang mellett. Felesége 730-os halála után nem ment újra feleségül, és mélyebb érdeklődést mutatott a buddhizmus iránt, és kolostorát alapította birtokának egy részén. Visszatért a kormányzati szolgálathoz, és megosztotta idejét Changnan-i birtoka és kiküldetései között, ideértve az északnyugati határon töltött három évet. Több vagyont felhalmozott, és nagylelkűen adta a kolostorokat. Amikor édesanyja 750-ben meghalt, visszavonult és Changnanba ment, írni, festeni és meditálni. Az Anshi Lázadás idején (755–759) elkerülte, hogy a főváros megszállása alatt aktívan szolgálják a felkelők siketét. Kényszerült velük együttmûködni, ezért rövid lökésbüntetéssel büntették, amikor a lázadás véget ért és a rend helyreállt. Gyorsan visszatért a kormányzati szolgálatba, 758-ban a Tangi bíróság kancellárává vált. Ezt a pozíciót még mindig betöltötte 761-es halálánál.2

Festés

Wang Wei volt az első kínai festő, aki csak tájakat festett és jeleneteinek szellemi minőségét fejezte ki. Kikerült az élénk színeket, amelyeket a legtöbb Tang-dinasztia festő használt, és többnyire fekete tintával és néha világos színű mosásokkal dolgozott. A monokróm festészet e stílusa a kalligráfia kiterjesztése, és Chan (Zen) buddhizmushoz társult. Wang Wei számára a „törött” vagy „fröccsenő” festék (pomo) néven ismert festési technika bevezetése jó hírnevet jelent, bár ismert, hogy ezt korábban, a hetedik században használták. A széles felfelé és lefelé irányuló ecsettel ecsettel készítünk tintát, és a tintát olyan foltokban vagy mosogatásokban végezzük, amelyek üres helyeket hagynak a papíron vagy a selymen.2

Egyik eredeti festménye sem marad fenn, de a neki tulajdonított művek másolatai szintén hasonló tulajdonságokkal rendelkező tájak. A kínai festők későbbi írásaiban dicséretet kapott egy hosszú, vízszintes gördülő görgetésről, amelyet festett, Wangchan-birtokát ábrázolva; ennek durva példányai léteznek, de az eredeti nem található.

Zhang Yanyuan, a késő Tang-dinasztia történész és festő azt állította, hogy felfedezett egy Wang Wei által írt esszét a tájak festéséről, amelyben arra ösztönözte a művészeket, hogy inkább bízzanak ösztöneikben, mint kefékben, és kijelentették, hogy nem szükséges a részletek hozzáfűzése. a távolban fekvő tájjellemzők. Számos szabályt adott a tájak összetételére: a felhőknek el kell takarniuk a hegyek közepét, a vízeséseknek el kell takarniuk a nagy sziklák szakaszát, a fáknak részben el kell rejteniük a pavilonokat és a tornyokat, az emberek és az állatok pedig eltakarják az utak. A reggelt hajnalban a hegy feletti könnyű köd ábrázolja, este pedig a hegyek mögött lenyugvó nap jelentette.2

Wang befolyásolta a kínai tájképművészet déli iskolája néven ismertté vált eseményt, amelyet erős ecsetvonások jellemeztek, szemben a könnyű tintamosással.

Költészet

Wang Weit, Du Fu és Li Bai mellett, a Tang-dinasztia egyik nagy költõjének tekintik. Míg Du Fu sztoicizmusa konfuciánus eszményeket testesített meg, és Li Bai ragyogó improvizációi a taoista attitűdöt mutatták be, miszerint az univerzum ismeretlen és megvalósíthatatlan, Wang Wei buddhista misztikus volt, és különálló együttérzéssel nézte a világot. Az életet illúzióként ábrázolta, amelynek szenvedélyes szenvedélye és étvágya megakadályoz bennünket, különösen a bírósági élet zavarában. A három közül Wang Wei volt az egyetlen, aki sikeres karriert folytatott a tang-i bürokráciában, s még jelentős időt is vidéki birtokában töltött, vagy a természet tükrében. Alázatos, rendkívül tehetséges, de elkerülve a mindennapi élet szenvedélyeit, Wang a tudós tisztviselőjének ideális példáját mutatta. Négyszáz versét számos antológiába belefoglalták.

A búcsú a tavasszal
Nap mint nap nem segíthetünk az idősödésben.
Évről évre a tavasz nem képes fiatalabbnak látszani.
Gyere, élvezze a ma borospohárunkat,
Nem kár, hogy a lehullott virágok!2

Wang a legismertebb négyvonalairól, amelyek a víz és a köd csendes jeleneteit ábrázolják, kevés részlettel és kevés emberi jelenléttel. Dicsérte, hogy „a festményt beletette költészetébe és a költészet a festményébe”.1 Mûvei megtévesztõ egyszerûsége, a hosszú elõkészítés és sok gyakorlat gyümölcse, amely nyilvánvalóan tudatos erõfeszítés nélkül valósul meg, megtestesíti a Zen ideális életét. Wang Wei leghíresebb versei, beleértve a „Szarvaspark” verset, a „Wang River Collection” elnevezésű csoportot alkotják, amely nyilvánvalóan költő utazását rögzíti, látszólag Wang Wei és közeli barátja, Pei Di útját. A költőket évszázadok óta inspirálták, köztük olyan modern művekkel, mint a Pain Not Kenyér Bevezetés a Wang Wei bevezetésébe, Barry Giffordé Válaszok Wang Wei, és Gary Blankenshipé A folyó átalakult.

Wang Wei egyik versének, az úgynevezett Weicheng Qu vagy a "Wei város dalát" adaptálták a híres zenei dallamhoz, Yangguan Sandie vagy "Három tartózkodás a Yang-hágón". Ennek a dallamnak a leghíresebb változata a guqin számára írt dal, amelyet Wang Wei valószínűleg játszott.

H 竹 里 館 H "Kunyhó a bambuszban" "Egyedül ülve, a bambusz csücskében;
Megszorítom a kesztyűmet, és sípoló tartós jegyzeteket sütöm.A fa titkában senki sem hallja;
Csak a tiszta hold ragyog rám. "Saját visszavonulásam a Zhong-hegynélNanJen érkeztél szülővárosomból,
És tudnia kell, mi történik ott;
Amikor jöttél, ott volt a téli szilvafa
Mielőtt még a rácsos ablakon virágoztam volna?3

Megjegyzések

  1. 1.0 1.1 Dorothy Perkins, Kína enciklopédia alapvető hivatkozás Kínára, történelmére és kultúrájára (New York: Facts on File, 1999, ISBN 0816026939), 550-551.
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 A költeményportál visszakeresve 2007. december 4-én.
  3. ↑ A Wan Wei Költészet 2007. december 4-én érkezett.

Irodalom

  • Gifford, Barry. 2001. Válasz Wang Wei-re. Berkeley, Calif: Creative Arts Book Co. ISBN 0887394418 ISBN 9780887394416
  • Nienhauser, William H. 1986. A hagyományos kínai irodalom indiai társa. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253329833
  • Owen, Stephen. 1981. A kínai költészet nagy kora, a Magas T'ang. New Haven Conn .: Yale University Press. ISBN 0300023677
  • Nem fáj a kenyér (Egyesület). 2000. Bevezetés a Wang Wei bevezetéséhez. London, Ont: Brick Books. ISBN 1894078098
  • Perkins, Dorothy. 1999-ben. Kína enciklopédia alapvető hivatkozás Kínára, történelmére és kultúrájára. New York: Tények az aktában. ISBN 0816026939
  • Wang, Wei és Pauline Yu. 1980. Wang Wei költészete új fordítások és kommentárok. Kínai irodalom a fordításban. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253177723
  • Wang, Wei és G. W. Robinson. 1973-tól. Wang Wei versek. Pingvin klasszikusok. Harmondsworth: Pingvin. ISBN 0140442960
  • Weinberger, Eliot, Wei Wang és Octavio Paz. 1987. Tizenkilenc módon nézheti meg Wang Weit, hogyan fordítják le a kínai verset. Mount Kisco, N.Y .: Moyer Bell. ISBN 0918825148
  • Yang, Jingqing. 2007. Wang Wei költészetének Chan-értelmezései kritikai áttekintés. Hong Kong: Chinese University Press. ISBN 9629962322

Előzte meg:
Li Lun
Kína kancellára
758-759
Sikerült általa:
Diwu Qi

Pin
Send
Share
Send