Pin
Send
Share
Send


Jólét utal néhányra felhalmozódás erőforrások, akár bőséges, akár nem. A "gazdagság" egy bőség ilyen forrásokból. Így egy gazdag (vagy gazdag) egyénnek, közösségnek vagy nemzetnek több forrása van, mint egy szegénynek. Még ha az erőforrásokat is csak a fizikai eszközök, a pénz, a föld és a pénzbeli értékkel bíró tárgyak szempontjából veszik figyelembe, a vagyon mérése az idők során és a kultúrák között változott. Így például egyes kultúrákban a sertéseket vagy a szarvasmarhákat lehet a legértékesebb birtokoknak tekinteni, míg másokban ezek értéke alacsony, más tárgyakhoz viszonyítva. A vagyon tisztességes, ha nem egyenlő elosztása így nehéz elérni.

Sokak számára a vagyon fogalma nem olyan pénzbeli vagy külső forrásokat érintő fizikai fogalom, amely felhalmozódhat az ember azon képességén, hogy okosan használja vagy boldogságot hozzon. A gazdagság más nézetei közé tartozik az egészség, az idő, az érzelmi boldogság vagy a szellemi növekedés. Ilyen nézetben a vagyon nem csupán értékcikkek gyűjtése személyes használatra, hanem magában foglalja azt a jót is, amelyet az egész társadalom számára kínálhat. Azok számára, akik a fizikai létünkön túlmutató túlvilági életben hisznek, a vagyont általában ebben a fényben tekintik.

Meghatározás

Jólét a régi angol szóból, a "weal", ami "jólétet" vagy "jólétet" jelent. A kifejezés eredetileg melléknév volt, hogy leírja az ilyen tulajdonságok birtoklását. A jólét úgy határozható meg, mint az erőforrások felhalmozódása. Ezeknek az erőforrásoknak a természete és relatív jelentősége a vagyon mérésében azonban megváltozott, és az idő múlásával vitatkoztak.

A vagyon a gazdasági értékű tárgyak gazdagságát jelenti, vagy az ilyen tárgyak ellenőrzése vagy birtoklása állapotát, és magában foglalja a pénzt, az ingatlanokat és a személyes vagyont. Sok országban a gazdagságot az alapvető szolgáltatásokhoz - például az egészségügyi ellátáshoz vagy a növények és állatok birtoklásához - való hozzáférés alapján is mérik. Gazdag, gazdag vagy gazdag egyén, aki a társadalomban vagy a referenciacsoportban másokhoz képest jelentős vagyont halmozott fel. A közgazdaságtanban a gazdagság a tulajdonban lévő eszközök értékére utal, levonva az adott időpontban esedékes kötelezettségek értékét.

A jövedelem és a vagyon közötti különbség

A gazdagság részvény, ami azt jelenti, hogy az idővel teljes felhalmozódás. A jövedelem áramlás, azaz a változás üteme. A jövedelem a vagyon növekedését, a kiadások pedig a vagyon csökkenését jelenti. Ha a gazdagságot nettó vagyonra korlátozzák, akkor a matematikailag a nettó jövedelmet (a jövedelmet és a költségeket levonva) a vagyon első származékaként lehet értelmezni, amely a vagyon egy adott időszakban bekövetkezett változását tükrözi.

A vagyon fogalma

A vagyon kezdetleges fogalma

Úgy tűnik, hogy a nagy majmok meghatározzák a terület és az élelmiszergyűjtő tartományok ellenőrzésének fogalmát, de kérdéses, hogy értik-e ezt a gazdagság egyik formájában. Korlátozott eszközöket vásárolnak és használnak, de ezek az objektumok általában nem változnak, nem vesznek őket át, egyszerűen újra létrehozhatók, és ezért valószínűleg nem tekinthetők gazdagsági objektumoknak. Úgy tűnik, hogy a gorillák képesek felismerni és megvédeni a háziállatokat és a gyermekeket, de ez kevésbé tűnik a gazdagság, mint a család gondolatának.

A gazdagság interperszonális fogalma

A korai hominidek úgy tűnik, hogy a gazdagság kezdeti gondolataival kezdődtek, hasonlóan a nagy majmokhoz. Mivel azonban az eszközök, a ruházat és az egyéb mobil infrastrukturális tőke fontos szerepet játszott a túlélésben (különösen az ellenséges életvitelben), olyan ötletek merültek fel, mint a vagyon örökölése, vezetés, politikai pozíciók és a csoportmozgalmak ellenőrzési képessége (az ilyen hatalom erősítése érdekében). A neandervölgyi társadalmak temetkezési rítusokat és barlangfestményeket gyűjtöttek össze, amelyek legalább egy olyan eszközt jelentenek, amely társadalmi célokra fordítható, vagy társadalmi célokra megőrzhető.

Gazdagság, mint nem szükségletek felhalmozódása

Úgy tűnik, hogy a Cro-Magnonokhoz visszatérő emberek között egyértelműen meghatározott uralkodók és státushierarchiák vannak. Az oroszországi régészeti ásatások kifinomult temetkezési ruhákat tártak fel egy, a több mint 35 000 évvel ezelőtt eltemetett gyermek számára. Ez azt jelzi, hogy egyes egyének vagy családok jelentős mértékben felhalmozódnak a vagyonra. A magas szintű kézműves ismeretek azt is sugallják, hogy képesek-e a speciális munkaerőt olyan feladatokhoz irányítani, amelyek nem mutatnak nyilvánvaló hasznot a csoport túlélése szempontjából.

A vagyon kapitalista fogalma

Egy aranyérme-halom

Az iparosodás hangsúlyozta a technológia szerepét. Sok munka automatizálódott. A gépek néhány munkavállalót felváltottak, míg más munkavállalók specializálódtak. A munkaerő szakosodása kritikus jelentőségűvé vált a gazdasági siker szempontjából. A fizikai tőke, amint ismertté vált, és amely mind a természeti tőkéből (a természetből származó nyersanyagokból), mind az infrastrukturális tőkéből (a technológiát elősegíti), a gazdagság elemzésének középpontjába került.

Adam Smith a vagyonteremtést az anyagok, a munka, a föld és a technológia kombinációjának tekintette úgy, hogy profitot nyerjen (a termelési költségeket meghaladó többlet).1 David Ricardo, John Locke, John Stuart Mill és később Karl Marx elméletei a tizennyolcadik és tizenkilencedik században a gazdagság ezen nézeteire épültek, amelyeket ma klasszikus közgazdaságtannak és marxis közgazdaságtannak nevezünk. Marx, a Grundrissemegkülönböztetve az anyagi vagyont és az emberi vagyont, meghatározva az emberi vagyont mint "vagyont az emberi kapcsolatokban"; A föld és a munka minden anyagi vagyon forrása volt.

Max Weber szociológus egy protestáns etikáról írt, amely arra készteti az embereket, hogy anyagi jólétet teremtsenek maguknak a földön, hogy megmutassák, mennyire áldottak Isten. Sokan elfogadták ezt a kapitalizmus és a gazdagság felhalmozódásának eredeteként.

Lelki gazdagság

Régóta létezik egy olyan gondolkodási iskola, amely szerint az igazi vagyon nem az anyagi javakban, hanem az érzelmi boldogságban rejlik. Ezt a nézetet megerősítették a vallási szereplők, politikusok és irodalmi szereplők.

A transzcendentalista filozófus, Henry David Thoreau azt mondta: "A gazdagság az a képesség, hogy teljes mértékben megtapasztaljuk az életet." Ez az a vélemény, hogy az anyagi javak keresése nem fog a legnagyobb jót hozni az egyének vagy a társadalom számára. Edmund Burke egyértelművé teszi ezt az álláspontot, amikor azt mondja: "Ha parancsot adunk gazdagságunknak, akkor gazdagok és szabadok leszünk. Ha vagyonunk parancsol nekünk, valóban szegények vagyunk."

A keresztény Biblia ennek a nézetnek számos állítása van: "De te kinyomtasz magadnak kincseket a mennyben, ahol sem a lepkék, sem a rozsda nem romlik, és ahol a tolvajok nem áttörnek és nem lopnak" (Máté 6:20) és "A teve könnyebb átmenni egy tű szemén, mint aki gazdag belépni Isten országába "(Máté 19:24) többek között. Az iszlámnak a gazdagság fogalma is inkább mint szellemi, mint anyagi javak. Mohamed próféta azt mondta: "Az ember valódi gazdagsága az a jó, amit a világon tesz."

Az igazi gazdagság mint szellemi gondolat sokat hoz a jótékonyság fogalmához, amelyben az anyagilag gazdag emberek feltehetően elidegenítik vagyonát, hogy nagyobb mennyiségű szellemi vagyonot gyűjtsenek. Figyelembe vett filantropikus, Andrew Carnegie egyszer mondta:

A nap nem messze van, amikor az az ember, aki meghal, és rendelkezésre álló vagyonmilliókat hagy el hátra, melyeket az élet során szabadon kezelhetett, elhalványul, nem szeretett és nem énekelt, függetlenül attól, hogy milyen célból hagyja el azt a kukát, amelyet nem tudja magával vinni. Ezek közül a nyilvános ítélet akkor lesz: Az az ember, aki így gazdag meghal, szégyenteljesen hal meg. Véleményem szerint ez a valódi evangélium a vagyonról, amelynek engedelmessége valamikor a gazdagok és a szegények problémájának megoldására szolgál.

Gazdagság, mint idő

Robert Kiyosaki, a Gazdag apa, szegény apa, a gazdagság nem más, mint az idő mérése. Meddig lehet tovább élni életmódját bármilyen kiigazítás nélkül, amikor abbahagyja a munkáját. Például ha havonta 2000 dollárt költ számlákkal és költségekkel, és 4000 dollár van a bankban, és nincs más bevételi formája, akkor két hónapos vagyonértékelést kell végeznie. Ha azonban egyszerűen meg tudja növelni a jövedelem más formáit, amelyek nem a pénzkereskedelmi eredmény eredményei, olyan pontra, ahol meghaladják a havi kiadási arányt, akkor hatékonyan elérheti a végtelen gazdagságot.

Fenntartható vagyon

A cikk szerzője szerint Gazdagság Odüsszea, Larry R. Frank Sr., a vagyon az, ami fenntartja Önt, ha nem dolgozik. A nettó vagyon, nem a jövedelem, az fontos, ha nyugdíjba vonul vagy nem képes dolgozni. A kulcskérdés az, hogy meddig tartana fenn egy bizonyos gazdagság?

A fenntartható gazdagságot a Fenntartható gazdagság megteremtése, Parker Elizabeth, mint az egyén személyes, társadalmi és környezeti igényeinek kielégítése anélkül, hogy veszélyeztetné a jövő generációk saját képességeik kielégítését.

Vagyon teremtése

Johann Mathias Kager: Jólét 1622

A gazdagság többféle módon jön létre.

  • A természeti erőforrások betakaríthatók és eladhatók azok számára, akik szeretnék.
  • Az anyag az ismeretek, készségek, munka és felszerelés megfelelő alkalmazásával valami értékesebbé változtatható.
  • A jobb termelési módszerek további gazdagságot teremtenek azáltal, hogy lehetővé teszik a gazdagság gyorsabb megteremtését.

Vegyük figyelembe például a korai őseinket. A fákból épített ház valami nagyobb értéket teremtett az építő számára. A vadászat és a tűzifa táplálékot teremtett és növekvő családot táplált. A mezőgazdaság a munkát több élelmiszerré és erőforrássá alakította. Az erőforrások és az erőfeszítések folyamatos felhasználása lehetővé tette sok leszármazott számára, hogy sokkal többet birtokoljon, mint az első ház.

Ez ma is igaz. Nyilvánvalóbb azok számára, akik fizikai anyaggal dolgoznak, mint szolgáltató vagy tudásmunkások számára. A szekrényben dolgozó munkavállalók nem tudják, hogy munkájuk mennyiben teremt valami olyat, amely nagyobb értéket képvisel a munkáltató számára, mint az az összeg, amelyet a munkáltató fizetett a termelésért. Ez a profit gazdagságot teremt a szervezet tulajdonosai számára. Ez a folyamat jövedelmet biztosít a munkavállalók és a beszállítók számára is, és lehetővé teszi a szervezet fennmaradását.

Sokféle filozófia létezik a vagyonteremtésről. Az újak közül sok az ingatlanba, részvényekbe, üzletekbe és másba történő befektetésen alapul. Sikeres egyének, például Donald Trump és Robert Kiyosaki sok könyvet írtak arról, hogyan sikerült gazdagságot megteremteni.

A vagyonteremtés korlátai

A gazdasági szakirodalomban vita zajlik, amelyet általában "a növekedés vitájának határainak" neveznek, és amelyben figyelembe veszik a növekedés és a vagyonteremtés ökológiai hatásait. A fent említett, vagyonteremtő tevékenységek közül sok (fák kivágása, vadászat, gazdálkodás) hatással van a körülöttünk lévő környezetre. Időnként a hatás pozitív (például vadászat, ha az állományállomány magas), néha pedig a negatív hatás (például az erdőirtás, amelyet túl sok fa kivágása okozott, pótlás nélkül).

A legtöbb kutató úgy érzi, hogy a tartós környezeti hatások hatással lehetnek az egész ökoszisztémára. Azt állítják, hogy az ökoszisztéma felhalmozódott hatásai elméleti korlátokat szabnak a létrehozható javak mennyiségére. Archeológiájára támaszkodva hivatkoznak olyan kultúrákra, amelyek állítása szerint eltűntek, mivel ökoszisztémáik azon képességén túlléptek, amelyek támogatják őket.

Alapvetően azt állítják, hogy a Föld korlátozott felszíne korlátozza az emberi faj számára rendelkezésre álló helyet, lakosságot és természeti erőforrásokat, legalábbis addig, amíg a nagyszabású űrutazás reális javaslat.

A vagyon megoszlása

A különböző társadalmak eltérő véleményt képviselnek a vagyonelosztásról és a vagyonhoz kapcsolódó kötelezettségekről, ám a törzsi társadalom korszakától a modern korig elérhetőek voltak eszközök a gazdagság megszerzésének és felhasználásának moderálására.

Az ökológiailag gazdag területeken, mint például a Haida által a kaszkádiai ökorégióban lakott területek, a hagyományok, mint például a potlatch, a gazdagságot viszonylag egyenletesen oszlanak el, megkövetelve a vezetõktől, hogy folyamatos státuszt és tiszteletben tartást vásároljanak a társadalom szegényebb tagjai számára. Az ilyen hagyományok azt teszik, amit manapság gyakran kormányzati felelősségnek tekintnek a személyes becsület kérdésében.

A modern társadalmakban a jótékonysági hagyomány létezik. A gazdag magánszemélyek által létrehozott alapokból származó nagy adományok jól láthatóak, bár sok ember kis hozzájárulása a társadalom széles körű támogatását is kínálja. Az adományok révén túlélő szervezetek fennmaradása azt jelzi, hogy a modern nyugati társadalomnak sikerült fenntartania a jótékonysági eszközök önkéntes elosztásának bizonyos szintjét, annak ellenére, hogy egyes ágazatokban nyilvánvalóan felhalmozódtak.

A mai társadalomban a vagyonelosztás és az újraelosztás nagy része a kormányzati politikák és programok eredménye. Az olyan kormányzati politikák, mint az adórendszer progresszivitása vagy regresszivitása, megoszthatják a vagyont a szegényeknek vagy a gazdagoknak. Az olyan kormányzati programok, mint a „katasztrófaelhárítás”, gazdagságot adnak át azoknak az embereknek, akik természeti katasztrófa következtében veszteséget szenvedtek. A társadalombiztosítás a gazdagságot átadja a fiataloktól az idősekig. A háború elleni küzdelem a társadalom bizonyos szektorai számára átadja a gazdagságot. Az állami oktatás gazdagítja az állami iskolákban lévő gyermekes családok számára. A közúti építés a gazdagságot továbbadja azoktól az emberektől, akik nem használják az utat, azoktól, akik ezt használják (és azoknak, akik építik az utak).

Mint minden emberi tevékenység, a vagyon újraelosztás sem érheti el 100% -os hatékonyságot. Maga az újraelosztási cselekmény bizonyos költségekkel jár azzal kapcsolatban, hogy szükséges-e az infrastruktúra karbantartása, amely a szóban forgó vagyon összegyűjtéséhez, majd újraelosztásához szükséges.

Nem egy zéró összegű játék

Függetlenül attól, hogy valamely gazdagságot úgy definiálnak, mint az összes valuta összegét, a pénzkínálatot vagy egy tágabb értéket, amely magában foglalja a pénzt, értékpapírokat és vagyont, a vagyonkínálat, bár korlátozott, nem rögzített. Így van lehetőség az embereknek vagyonszerzésre anélkül, hogy másoktól megszerezzék, és a vagyon hosszú távon nem nulla összegű játék. Számos tényező befolyásolhatja a vagyon megteremtését és megsemmisítését, ideértve a munkaerő méretét, a termelés hatékonyságát, a rendelkezésre álló erőforrás-alapokat, találmányokat, innovációkat és a tőke rendelkezésre állását.

Az adott időpontban azonban korlátozott mennyiségű vagyon létezik. Vagyis rövid távon rögzítették. Azok az emberek, akik rövid távú kérdéseket tanulmányoznak, a gazdagságot nulla összegű játéknak tekintik, és a vagyon megoszlására koncentrálnak, míg az emberek, akik a hosszú távú kérdéseket tanulmányozzák, a vagyont nulla összeg nélküli játéknak tekintik, és a vagyonteremtésre koncentrálnak. Mások ugyanolyan hangsúlyt fektettek a gazdagság megteremtésére és eloszlására.

Statisztikai eloszlások

Számos módon lehet elemezni a vagyon megoszlását. Az egyik példa a leggazdagabb tíz százalék vagyonának összehasonlítása a legszegényebb tíz százalék vagyonával. Sok társadalomban a leggazdagabb tíz százalék ellenőrzi a teljes vagyon több mint felét. Matematikailag a Pareto-eloszlást gyakran használták a vagyon megoszlásának számszerűsítésére, mivel az egyenlőtlen eloszlást modellez. Kifinomultabb modelleket is javasoltak.2

A vagyon újraelosztása és a közrend

A gazdagság mestere

A szocializmus és a kommunizmus politikai rendszereinek célja a vagyon egyenlőtlen eloszlása ​​miatt felmerülő konfliktusok csökkentése. Az ötlet az, hogy egy kormány, amely a proletariátus érdekeit szolgálja, elkobozza a gazdagok vagyonát, majd elosztja az előnyöket a szegényeknek. Az állam által irányított gazdaságok kritikusai, nevezetesen Milton Friedman rámutattak, hogy a "Mindenki képessége szerint, mindenki igénye szerint" jelmondat a képességet felelőssé és szükségleté eszközzé változtatja. A volt Szovjetunió és a Kínai Népköztársaság figyelemre méltó példái azoknak az országoknak, ahol az agresszív gazdasági szabályozás ellenére a gazdagság továbbra is egyenetlenül oszlott meg.

Sok társadalomban mérsékeltebb kísérletek történnek az ingatlanok újraelosztása, adóztatása vagy szabályozása révén a tőke újraelosztására és a gazdagság szélsőséges egyenlőtlenségeinek csökkentésére. Ennek a gyakorlatnak a példái legalább a Római Köztársaságban nyúlnak vissza a B. század harmadik századában, amikor olyan törvényeket fogadtak el, amelyek korlátozzák a vagyon vagy a föld mennyiségét, amely bármely család tulajdonában lehet.3 A vagyon ilyen korlátozásának motivációi között szerepel az esélyegyenlőség iránti vágy, a félelem, hogy a nagy vagyon politikai korrupcióhoz vezet, hogy megszerezzék a szavazó blokk politikai támogatását, vagy attól való félelem, hogy a vagyon szélsőséges koncentrációja lázadást vagy legalábbis korlátozott mértékben eredményez fogyasztói bázis.

Idézetek a vagyonról

  • "A fel nem használt gazdagság valószínűleg nem létezik." - Észop
  • "A többlet vagyon egy szent bizalom, amelyet birtokosa kötelezi életében a közösség érdekében." - Andrew Carnegie
  • "A gazdagságot, akárcsak a boldogságot, soha nem érik el, amikor azt közvetlenül igénylik. Ez hasznos szolgáltatás nyújtásának mellékterméke." - Henry Ford
  • "Az ellenőrzött idő az igazi vagyonunk." - Buckminster Fuller
  • "Amikor a gazdagság elveszik, semmi sem veszik el; amikor az egészség elveszik, valami elveszik; amikor a karakter elveszik, minden elveszik." - Billy Graham
  • "Ez az ország nem engedheti meg magának, hogy anyagilag gazdag és lelkileg szegény legyen." - John F. Kennedy
  • "Úgy tűnt, hogy az osztályháború tanítása megoldást kínál a szegénység problémájára azoknak az embereknek, akik semmit sem tudnak a gazdagság teremtéséről." - Jeane Kirkpatrick
  • "Minden vagyon kívánatos dolgokból áll; vagyis olyan dolgokból áll, amelyek közvetlenül vagy közvetve kielégítik az emberi igényeket: de nem minden kívánatos dolgot tekintünk vagyonnak." - Alfred Marshall
  • "Vagyonunk fő forrása a jóság. Az érzelmek és a nagylelkű tulajdonságok, amelyeket Isten csodál a kapzsisággal teli világban." - Alfred A. Montapert
  • "Helytelen azt feltételezni, hogy a hatalmas gazdagságú férfiak mindig boldogok." - John D. Rockefeller
  • "Milyen jogod van a jólét szót venni, amely eredetileg a jólétet jelentette, és megragadja és szűkíti azt azáltal, hogy bizonyos anyagi tárgyakra korlátozza, pénzzel mérve." - John Ruskin
  • "A szerelem az élet vége, de soha nem ér véget. A szerelem az élet gazdagsága, amelyet soha nem töltöttek el, de soha nem költesz. A szerelem életének jutalma, jutalomban jár." - Herbert Spencer
  • "Nem a gazdagság teremtése hibás, hanem a pénz szeretete a saját kedvéért." - Margaret Thatcher
  • "A rendes gazdagságot el lehet lopni, az igazi gazdagságot nem. A lelkedben végtelenül értékes dolgok vannak, amelyeket nem lehet elvenni tőled." - Oscar Wilde
  • "Amerikát nem azért hozták létre, hogy gazdagságot teremtsenek, hanem egy elképzelést valósítsanak meg, egy eszményt valósítsanak meg - hogy felfedezzék és megőrizzék a szabadságot az emberek körében." - Woodrow Wilson

Megjegyzések

  1. Smith Adam Smith, Vizsgálat a nemzetek gazdagságának természetéről és okairól Beérkezett 2017. december 29-én.
  2. Why "Miért nehéz megosztani a gazdagságot" Új tudós. Beérkezett 2017. december 29-én.
  3. ↑ Livy, Róma és Olaszország: a Róma története VI-X. Könyve az alapítványtól, Penguin Classics, 1982. ISBN 0140443886

Irodalom

  • Clark, John Bates. A vagyon megoszlása: A bérek, a kamatok és a nyereség elmélete. Cosimo Classics, 2005. ISBN 978-1596052529
  • Dasgupta, Partha. Vizsgálat a jólétről és a célirányosságról. Oxford University Press, 1995. ISBN 978-0198288350
  • Kotlikoff, Laurence J. „Szociális biztonság” The New Palgrave: A gazdasági szótár, 4. v., 413-418. Stockton Press 1987.
  • Kotlikoff, Laurence J. Generációs számvitel. Free Press, 1993. ISBN 978-0029175859
  • Livius. Róma és Olaszország: a Róma története VI-X. Könyve az alapítványtól. Penguin Classics, 1982. ISBN 0140443886
  • Ruggles, Nancy D. "Szociális számvitel" The New Palgrave: A gazdasági szótár szerkesztette: John Eatwell, Murray Milgate és Peter Newman. 3. kötet, 377-82. Stockton Press, 1987.
  • Samuelson, Paul A. és William D. Nordhaus. Közgazdaságtan (18. kiadás), "Kifejezések szótára. McGraw-Hill, 2004. ISBN 978-0072872057
  • Smith, Adam. A nemzetek gazdagsága. Bantam Classics, 2003. ISBN 978-0553585971

Külső linkek

Az összes link visszakeresve 2017. december 29-én.

Pin
Send
Share
Send