Mindent tudni akarok

Robert E. Park

Pin
Send
Share
Send


Robert Ezra Park (1864. február 14. - 1944. február 7.) amerikai városi szociológus volt, a Chicagói Szociológiai Iskola egyik alapítója, aki bemutatta és fejlesztette az emberi ökológia területét. Park újságíróként kezdte karrierjét, azzal a gondolattal, hogy a híreket pontosan és időben tudja bemutatni, és azt hitte, hogy ez a legjobban szolgálja a nyilvánosságot. Gyorsan foglalkozott a társadalmi kérdésekkel, különösképp a faji kapcsolatokkal, és egy ideig együtt dolgozott Booker T. Washington-val, Tuskegee-ben. Szociológusként Park úgy gondolta, hogy a terepmunka nélkülözhetetlen. Munkája, a Chicagói utcákat használva, hogy emberekkel találkozzon és kutatási anyagokat gyűjtsön, vezette a városi szociológia és az emberi ökológia hagyományát, amely a Chicagói Szociológiai Iskola fémjelzőjévé vált. Annak ellenére, hogy hangsúlyt helyez a gyakorlati munkára, Park számos jelentős elméleti koncepciót fejlesztett ki. Társadalmi csoportokkal foglalkozó munkája vezetett a „társadalmi távolság” és a bevándorlói „marginalizáló ember” helyzetének felfogásához. Park társadalmi csoportokkal foglalkozó munkája aláhúzta az emberi lények és a természet többi része közötti különbséget abban, hogy hogyan választják a közjó érdekében való együttműködést. A társadalmi változásokkal kapcsolatos munkája alátámasztja azt a reményt is, hogy amint az emberek különböző kultúrákkal és társadalmi csoportokkal találkoznak, fokozatosan legyőzik azokat az akadályokat, amelyek megosztják őket, és megtanulják harmóniában élni.

Élet

Robert Ezra Park Harveyville-ben született (Pennsylvania), de születése után hamarosan családja Minnesotába költözött, ahol felnőtt. Hiram Asa Park és Theodosia Warner Park fia volt. Miután elvégezte a középiskolát a Minnesotai Red Wingben, apja úgy döntött, hogy nem küldi el fiát egyetemre, mert azt gondolta, hogy Robert nem jó "tananyag". Robert elmenekült otthonától és munkát talált egy vasúti bandában.

Miután elegendő pénzt keresett, beiratkozott a Michigan-i Egyetemre. Professzora volt híres pragmatista filozófus, John Dewey. Park társadalmi kérdések, különösen a városok versenyével kapcsolatos aggodalmak motiválták újságíróvá válni.

1894-ben Park feleségül vette Clara Cahill-et, egy gazdag michigan család lányát. Négy gyermekük volt.

Miután 1887 és 1898 között dolgozott, a Park Minneapolis, Detroit, Denver, New York és Chicago újságokban úgy döntött, hogy folytatja tanulmányait. A Harvard Egyetemen pszichológia és filozófia programba beiratkozott. Az akkor professzora kiemelkedő pragmatista filozófus, William James volt.

Az 1899-es diploma megszerzése után Park Németországba ment, hogy Berlinbe, Strasbourgba és Heidelbergbe tanuljon. 1899-1900-ban filozófiát és szociológiát tanulmányozott Georg Simmel mellett Berlinben, 1900-ban szemesztert töltött Strasbourgban, és Ph.D. Pszichológiában és filozófiában 1903-ban, Heidelbergben, Wilhelm Windelband (1848-1915) alatt. Disszertációja Masse und Publikum. Eine metodologische und soziologische Untersuchung, 1904-ben jelent meg.

Park 1903-ban visszatért az Egyesült Államokba, és röviden a filozófia asszisztensévé vált Harvardban, 1904 és 1905 között. Ezzel egyidejűleg aktivistát vállalott. 1904-ben a Kongói Reformszövetség titkára volt, amely egy csoport, amely a fekete afrikai állampolgárok jogait képviselte a Kongóban. Ezen tapasztalat révén a Park érzékenyebbé vált az Egyesült Államokban a faji kérdésekre, és megismerte Booker T. Washingtonot, az elismert afro-amerikai tanár és református munkatársat, akivel sok évig tartó szoros kapcsolatot alakított ki.

Park 1905-ben elfogadta Washington meghívását, hogy csatlakozzon hozzá a Tuskegee Intézethez az Egyesült Államok déli részén fekvő, a faji kérdésekkel foglalkozó munkájában, ahol először publicistaként, később közönségkapcsolat-igazgatóként dolgozott. 1914-ben Park Chicagóba költözött, hogy csatlakozzon a Chicagói Egyetem szociológiai tanszékéhez, amely az Egyesült Államok néhány szociológiai tanszékének egyike. 1914 és 1923 között szociológus oktatóként, 1923-tól teljes munkaidős tanárként szolgált, és 1936-os nyugdíjazásáig.

Élete során Park híres szereplővé vált a tudományos világban és kívül egyaránt. Különböző időpontokban az Amerikai Szociológiai Szövetség és a Chicago Urban League elnöke volt, valamint a Társadalomtudományi Kutatási Tanács tagja.

Nyugdíjazása után Park folytatta a Fisk Egyetemen folytatott kutatások oktatását és irányítását. 1944-ben halt meg Nashville-ben (Tennessee), egy héttel nyolcvanadik születésnapja előtt.

Munka

Park karrierje két fő részre osztható: korai karrierje, amikor újságíró volt, és későbbi karrierje, amelyet szociológusként töltött.

Újságírás

Korai újságírói pályafutása során Park meglehetősen idealista volt. Megtudta, hogy az újságok nagyon hatékony eszközök lehetnek. Megváltoztathatják a közvéleményt egy oldalra, vagy befolyásolhatják a tőzsdei értékek emelkedését vagy csökkenését. Park úgy vélte, hogy a pontos és objektív jelentéstétel elengedhetetlen a társadalom érdekében. Ha a hírt pontosan és időben jelentették volna meg, a nyilvánosság megfelelő módon reagálhatott az új információkra, anélkül, hogy komoly sokkkal kellene szembenéznie. A teljes gazdaság tehát zökkenőmentesen működne.

Park új típusú újságot tervezett, úgynevezett Gondolat hírek, amely pontosabban bemutatná a híreket. Terve soha nem valósult meg, de az egész tapasztalat hosszú távú hatással volt a Parkra, és befolyásolta szociológus karrierjét.

Szociológia

Park ellenezte a szociológia hagyományos, elméleti megközelítését, amelyben a szociológusok karosszékükből „nagy” elméleteket hoztak létre. Inkább azt hitte, hogy a terepi tanulmány munkája szempontjából döntő jelentőségű. Azt állította, hogy a tudósok csak a helyszíni tapasztalatok révén tudnak valamit levonni egy témáról. Park mondta:

Menj és üljön a luxus szállodák társalgóiban és az üdülőházak küszöbén; üljön az Aranyparti kanapékon és a nyomornegyedben; üljön a zenekar csarnokában, valamint a Star and Garter Burlesque-ben. Röviden: szenvedd el a nadrágod ülését valódi kutatások során (Robert Park, 1927).

A szociológiát így látta:

… Szempont és módszer azoknak a folyamatoknak a kivizsgálására, amelyek révén az egyéneket bevonják és együttműködésre ösztönzik valamilyen állandó társasági létezésben, úgynevezett társadalomban (Bevezetés a szociológia tudományába, 1921).

A Chicagói Egyetemen lévő Park idején a szociológiai osztály egyfajta kutatólaboratóriumként kezdett használni a körülvevő várost. Munkája, kollégái, Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt és Louis Wirth közreműködésével, a városi szociológia megközelítésévé fejlődött, amely a Chicago iskola néven vált ismertté. Ez a Chicagói Iskola azért volt híres, hogy inkább emberekkel, mint módszertannal foglalkozik, utcáin jár és kutatásokat folytat. Ezen keresztül a Park kapcsolatba került a városi élettel, az emberekkel és a problémáikkal. Megalkotta az „emberi ökológia” kifejezést, hogy meghatározza ezt a megközelítést a szociológiai kutatáshoz.

A Park különösen a bevándorlók iránt érdeklődött és számtalan tanulmányt készített róluk. Híres volt a „marginális ember” kifejezésről, hogy a bevándorlók társadalmi helyzetét jelölje:

A marginális ember… az, akit a sors elítélte, hogy két társadalomban és kettőben él, nemcsak különféle, hanem antagonista kultúrákban… az agya az a tégely, amelyben két különböző és tűzálló kultúra állítólag megolvad, és akár teljesen, akár részben , biztosíték (Kulturális konfliktus és a marginális ember, 1937).

Az Egyesült Államokban a bevándorló csoportok megfigyelése alapján Park kifejlesztette a csoport viselkedésének elméletét. Azt állította, hogy a primitív társadalmakban az embereket egymáshoz kötődő hűségek egyenesen arányosak a félelmek és gyűlölet intenzitásával, amellyel más társadalmakat néznek meg. Ezt a koncepciót az etnocentrizmus és a csoporton belüli / csoporton kívüli hajlandóság elméleteként fejlesztették ki. A csoportszolidaritás nagymértékben korrelál a csoporton kívüli ellenségeskedéssel.

Park a csoportközi kapcsolatok négy univerzális típusát javasolta:

  1. Verseny: Az interakció típusa, ahol minden egyén vagy csoport saját érdekeit követi, anélkül, hogy figyelmet fordítana más egyénekre vagy csoportokra
  2. Conflict: Az interakció típusa, ahol az egyének vagy csoportok tudatosan megpróbálják kiküszöbölni más egyedeket vagy csoportokat
  3. Szállás: Alkalmazkodás a konfliktus csökkentése és a kölcsönös biztonság érdekeinek elérése felé
  4. Asszimiláció: Folyamat, amelynek során külön csoportok elsajátítják egymás kultúráját, vagy egy közös kultúra részévé válnak.

Noha Park azt remélte, hogy a teljes asszimiláció hosszú távon megszünteti a faji különbségeket, más tekintetben látta az Amerika faji viszonyának helyzetét. Relevánsabbnak tekintette a „társadalmi távolság” fogalmát, utalva a csoportok vagy az egyének közötti intimitás mértékére. Park szerint a faji előítéleteket és a társadalmi távolságot nem szabad összekeverni a faji konfliktusokkal. 1928-ban a Park írta:

Valószínűleg kevesebb faji előítélet található Amerikában, mint másutt, de több faji konfliktus és több faji antagonizmus van. Több konfliktus van, mert több változás, több haladás van. A nége Amerikában növekszik, és az antagonizmus mértéke, amellyel szembesül, bizonyos értelemben valójában a haladásának mértékét jelenti.

Így a Park számára a faji konfliktus jelentette a változás előidézőjét, és a szállástól a konfliktusig az új szállásig tartó ciklus különös eset volt a társadalmi változások általános folyamatában.

Park szerint a városi térségben egymás mellett létező különféle etnikai csoportok végül egyetlen entitásba egyesülnének. Ez az elmélet a multietnikus integráció „olvasztó edény” elméleteként vált ismertté.

Park úgy látta, hogy az emberi társadalom ugyanolyan szinten működik, mint a növények és állatok természetes világa, az ökológiai rend, ugyanakkor olyan társadalmi vagy erkölcsi rendben vesz részt, amely nem-emberi szinten nem volt hasonló. Így úgy vélte, hogy az emberi társadalmak kettős vonatkozással bírnak: egyrészt azokból az egyénekből áll, akik a gazdasági és területi dominanciaért versenyeznek, ugyanakkor együttes fellépésekben vesznek részt:

A társadalmak olyan egyénekből állnak, akik egymástól függetlenül járnak el, és egymással versenyeznek és küzdenek pusztán a létezésért, és egymást, amennyire csak lehetséges, segédprogramnak tekintik. Másrészt igaz, hogy a férfiakat és a nőket egymáshoz kötik érzelmek és közös célok; Ápolják azokat a hagyományokat, ambíciókat és ideálokat, amelyek nem mind a sajátok, és az ellenkező természetes impulzus ellenére fegyelmet és erkölcsi rendet tartanak fenn, amely lehetővé teszi számukra, hogy túllépjék azt, amit általában a természetnek nevezünk, és együttesen keresztül cselekedni, újjáépíteni a világot kollektív törekvéseik és közös akaratuk képében.

Park úgy vélte az erkölcsi vagy társadalmi rendet, amelyben az emberek tudatosan úgy döntenek, hogy közösen cselekszenek egymással a közjó érdekében.

Örökség

Robert E. Park úttörő szerepet játszik az emberi ökológia kialakításában és fejlesztésében. A szociológiát elsősorban filozófiai tudományágtól kezdve a terepi tanulmány beépítéséhez és az emberi viselkedés induktív tudományává vált.

Bemutatta a városi tájat, mint értékes adatforrást a szociológiai tanulmányokhoz. A bevándorlókra és a kisebbségekre összpontosító meglehetősen újszerű volt, és olyan adatokat tárt fel, amelyek új fényt derítettünk a faji kapcsolatok, a csoporton belüli és a csoporton belüli dinamika, a társadalmi patológia és a kollektív viselkedés egyéb formáinak megértésében.

Ezenkívül az újságok és a közvélemény tanulmányozásának megközelítése számos tudósot inspirált a tömegkommunikáció és az oktatás területén.

Közlemények

  • Robert, Park E., 1904. Masse und Publikum. Eine metodologische und soziologische Untersuchung. Berlin: hiány és Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. Emberi migráció és a marginális ember. American Journal of Sociology, 33, 881-893.
  • Robert, Park E., 1932. Az Egyetem és a Fajok Közössége. Hawaii: University of Hawaii Press.
  • Robert, Park E., 1939. A szociológia alapelveinek vázlata. New York: Barnes & Noble, Inc.
  • Robert, Park E., 1952. Emberi közösségek: a város és az emberi ökológia. Glencoe, Ill: A szabad sajtó.
  • Robert, Park E., 1955. Societies. Glencoe Ill: A szabad sajtó.
  • Robert, Park E., 1961. (eredeti 1937). Kulturális konfliktus és a marginális ember. A marginális ember. Russell & Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E., 1964. Faj és kultúra. Glencoe Ill: A szabad sajtó. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E., 1967. A társadalmi ellenőrzésről és a kollektív viselkedésről. Chicago: University of Chicago Press.
  • Robert, Park E., 1969. (eredeti, 1921). Bevezetés a szociológia tudományába. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E., 1972. A tömeg és a nyilvános és egyéb esszék. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E., 1999. (eredeti, 1922). A bevándorló sajtó és ellenőrzése. Reprint Services Corp. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. és Ernest Burgess. 1984. (eredeti 1925). A város: Javaslatok az emberi természet tanulmányozására a városi környezetben. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. és Herbert A. Miller. 1964. (eredeti 1921). Átültetett régi világ vonásait: a kultúra korai szociológiáját. Az Ayer Co Publishers. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. és Booker T. Washington. 1984. (eredeti 1912). A legtávolabbi ember: megfigyelési és tanulmányi rekord Európában. Tranzakciós kiadók. ISBN 0878559337

Irodalom

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. A kultúra romantika egy városi civilizációban: Robert E. Park a faji és etnikai kapcsolatokról a városokban. London: Routledge Kegan és Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V., 2006. Antropológiai enciklopédia. Sage Publications. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers és A. Morris. 1996. A városi kultúra riportja: Robert Park és a Chicagói Iskola. Cambridge University Press. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke University Press.

Külső linkek

Az összes hivatkozás visszakeresve: 2019. július 28.

  • Robert E. Park - Szociológiai életrajz a Chicagói Egyetem centenáriumi katalógusában.

Nézd meg a videót: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (Július 2020).

Pin
Send
Share
Send