Pin
Send
Share
Send


Parasurama, a szanszkrit nyelvből parasu ("ax") és rama ("ember"), a hindu isten, Vishnu hatodik avatarja. A hinduizmus vallata azt tanítja, hogy ha az emberiséget szélsőséges társadalmi rendellenesség és gonoszság fenyegeti, Vishnu avatárként leereszkedik a világba, hogy helyreállítsa az igazságosságot, hozzon létre kozmikus rendet, és megszabadítsa az emberiséget a veszélyektől. Parasurama állítólag a Krita Yuga ideje alatt jelent meg, fejszét viselő ember formájában, hogy helyreállítsa a hindu társadalmi rendet, amelyet zavartak az arrogáns és uzuráló Kshatrya kaszt.

Parasurama az Avatár Tan kontextusában

Az avatár doktrina alapvető fogalom a hinduizmus bizonyos formáiban, különösen a vaisnavizmusban, amely a Vishnuot mint Legfelsõbb Istent imádja. A szó Avatar a szanszkrit nyelven szó szerint az isteni "leereszkedését" jelenti az anyagi létezés birodalmába. A maya ("illúzió" vagy "varázslat") azt mondják, hogy Isten képes manipulálni a formákat a fizikai birodalomban, ezért képes test formáit átvenni és immanenssé válni az empirikus világban. A hinduizmus kijelenti, hogy az Abszolút számtalan formát ölthet, és ezért az avatárok száma elméletileg korlátlan; a gyakorlatban azonban a kifejezés a legszélesebb körben kapcsolódik Lord Vishnu-hoz, akinek Narasimha egy megtestesülés.

A hinduizmus felismeri tíz fő avatárt, amelyeket együttesen „Dasavatara” néven ismertek el (szanszkritul a „dasa” tíz jelentése). E tíz isteni megnyilvánulás szentírási listája gyakran különbözik, azonban a legszélesebb körben elfogadott Parasurama a Matsya, egy hal; Kurma, teknős; Varaha, vaddisznó; Narasimha, ember-oroszlán hibrid; valamint Vamana, egy törpe; és Ráma, nemes ember követi; Krsna, a Bhagavadgita tanára; Buddha,1 egy lelkileg megvilágosult lény, és végül Kalkin, az utolsó avatár, aki még nem érkezett meg. Ezek az avatárok általában fizikai formában vannak megvédve vagy helyreállítva dharma, a rend kozmikus elve, amikor az átalakult. Krsna ezt magyarázza a Bhagavadgitában: "Arjuna, ha igazságosság hanyatlik és igazságtalanság növekszik, elküldöm magam" (Shloka 4.7). A Vishnu földi hivatali ideje általában egy bizonyos eseménysorozat végrehajtását foglalja magában annak érdekében, hogy másokat megismerjen a bhakti (odaadás), és végül vezeti őket moksha (felszabadulás).

Mitológia

A Parasurama leghíresebb története a hanyatló dharma helyreállítására tett lépéseit írja le. A Juga Krita alatt a Kshatrya (harcos) kaszt túlbizonytalanná vált katonai és politikai hatalmukban, és elkezdték elnyomni a brahminokat - a papi kasztot, amelyet hagyományosan a hindu társadalmi rend szerint a legmagasabbnak tartottak. Maga Parasurama a Bhrigu versenyében született, a kaszt zavart sújtó vonalban. Apja, Jamadagni, bár brahmin született, Kshatrya lett, mert édesanyja tévesen fogyasztott az utóbbi kaszt tulajdonságaival átitatott ételt. Jamadagni Parasurama-t írta Renuka-tól, aki fia született neki, és azonnal Parasurama-nak hívták, mert Parashu nevű fejszét hordott, amelyet Szhiva adott neki, születésekor, a hindu háromság romboló istene.

Parasurama életében a társadalmi rend romlott Kartavirya miatt - egy hatalmas király miatt, aki száz fegyvert kapott. Egyrészt a gonosz Kartavirya és az ő kegyesei elmentek Jamadagni remetehelyébe, amikor Renuka egyedül volt ott. Szokás szerint ő vigyázott a királyra és követőire. Kartavirya látta Kamadhenut, a bőség tehénét, amely Jamadagnihoz tartozott. A tehén birtoklása után Kartavirya elűzte Renukát és elvette a szent tehént. Nem sokkal ezután Jamadan és mások visszatértek a remetehelyhez, és meglátták, mi történt. Üldözték a királyt, aztán legyőzték és megölték, visszahozva a tehénét, amely jogosan az övék volt. Amikor a király fia meghallotta apja halálát, egy hadsereg vontatásával visszatért a remeteségbe, és megölte Jamadanit. Bosszút keresve Parasurama megesküdött, hogy minden Kshatryát el fog vezetni a földről. Huszonkét csatában ezután teljesítette fogadalmát, és elpusztította a föld összes Kshatryát. Később az összes Kshatrya leszármazottja volt Brahmanától, szemléltetve a papi kaszt fölényét a harcosokkal szemben. Győzelmével és az általa biztosított hatalommal Parasurama biztosított apjának az apja számára a helyet a hindu csillagászatban, mint a Saptarishis csillagképe, amelyben ő a Nagy Medve.

Egy teljesen más történet részletezi Parasurama nevének eredetét. Eredetileg Ráma névre hívták. Rama ragyogó íjász volt, és hálásan ezt a képességet a Himalája felé utazta, ahol évekig bűnbánatot tett. Shiva nagyon elégedett volt Ráma odaadásával, és így amikor az istenek és a démonok között harc tört ki, Shiva utasította Rámát, hogy harcoljon az istenek nevében. Ráma nem volt meghajolva, ezért megkérdezte Sivát, hogy tudjon harcolni fegyverta nélkül. Shiva bátorította őt harcra, függetlenül attól, amit Ráma tett, és győztesnek tűnt. Shiva számos ajándékkal és fegyverrel jutalmazta Rámát, köztük a Parasu fejszét, amely Ráma választott fegyverévé vált. Ettől kezdve Ráma Parasurama néven ismert, "Ráma a fejszével".

Egy másik népszerű mítosz, amelybe a Parasurama tartozik, egy olyan esetről szól, amikor Parasurama édesanyja a folyóhoz ment fürödni. Itt látta Chitraratha-t, a mennyei muszkuszok királyát apsaras. Miután meglátta az isteni lényt, Renukát megragadta az engedékenység. Amikor visszatért a férje remeteségéhez, jóga erői révén gyorsan megtudta, hogy mekkora a vétke. Feldühödve elrendelte fiait, hogy öljék meg anyájukat. A négy legidősebb fiú visszautasította őket, és apjuk átkozta őket, hogy bolondokká váljanak. Parasurama ennek ellenére eleget tett és fejszével az anyja feje felé fordult. Fia engedelmességének elismeréseként Jamadagni felajánlotta fiának áldását. Parasurama azt kérte, hogy édesanyja élethű legyen az életében, anélkül, hogy emlékezzen rá, mi történt vele, és hogy testvéreinek adják vissza normális intelligenciájukat. Ezenkívül arra kérte apját, hogy biztosítsa, hogy ettől kezdve senki sem tudja legyőzni őt a harcban.

Ábrázolás

A hindu ikonográfia során Parasurama képei általában egy fejszével hordozott nagy emberként ábrázolják őt. A fejszét a jobb kezében tartja, míg bal kezét a Suci-pózban tartja, mintha valami felé mutat. Testét erősen díszítik díszek, a feje pedig a Jata-mukuta (egy rakott, matt szőrtelen hajdísz) Parasurama színe piros, fehér ruhát visel.

Jelentőség

A hindu avatár tantárgy az istenségről alkotott képet mutat be, amely összeegyeztethető az evolúciós gondolkodással, mert ábrázolja az avatárok fokozatos fejlődését az kétéltűtől az emlősön át a későbbi emberi és isteni formáig. A Parasurama volt az első avatár, amely teljesen fejlett emberi formában jelent meg. Míg a történetek a

Megjegyzések

  1. ↑ Egyes hindu források helyettesítik a Buddhát Balarámával.

Irodalom

  • Bassuk, Daniel Daniel Megtestesülés a hinduizmusban és a kereszténységben: az isten-ember mítosza. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vishnu és megtestesülései. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.
  • Mitchell, A.G. Hindu istenek és istennők. London: Felségének irodaszer-irodája, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatár és inkarnáció: A Wilde természetes és összehasonlító vallásról tart előadásokat az Oxfordi Egyetemen. London: Faber, 1970. ISBN 0571093191

Nézd meg a videót: Kisah Parasurama Awatara, Penakluk Raja-Raja Dunia (Július 2020).

Pin
Send
Share
Send