Mindent tudni akarok

Vine Deloria, Jr.

Pin
Send
Share
Send


Vine Deloria, Jr. (1933. március 26. - 2005. november 13.) őslakos amerikai szerző, teológus, történész és politikai aktivista volt a dél-dakotai Yankton Sioux törzsből. Közel 25 könyvével és száz cikkeivel az egyik legtermékenyebb írója az amerikai indián jogokról és kultúráról.

Abban az időben, amikor túlnyomórészt fekete-fehér polgári jogi kérdések uralkodtak az amerikai politikai szférában, Deloria, Jr. azt állította, hogy a szerződési jogoknak, nem pedig a polgári jogoknak kell alapulniuk az Egyesült Államok kormányának indiánokkal való kapcsolattartásában.

Dolgozott a szerződéses és a szuverenitási törvények dokumentálására, és kifejtette érveit az indiai szövetségi törvény értelmezésére a törzsi kormányok önrendelkezésének támogatása érdekében, gyakran az USA kongresszusa vagy az Egyesült Államok Legfelsõbb Bírósága előtt tett tanúvallomást.

Számos tudományos szövege ma már standard műként használatos az indiai jogi és politikai osztályokban az Egyesült Államok egész területén. A bennszülött amerikaiakkal szemben támasztott jogi támogatása millió hektár törzsi föld visszatérítéséhez vezetett, létrehozta a nemzeti törzsi főiskolai struktúrát, és megerősítette az Egyesült Államok szerződési és bizalmi kötelezettségeit a bennszülöttekkel szemben.

Történészként előmozdította a natív tudományt, mint az ellentmondó nyugati nézeteket. Támogatója számtalan jogalkotási és egyéb kezdeményezéssel dolgozott a szent helyek, az ősi maradványok és tárgyak, valamint a szövetségi és törzsi kapcsolatok védelme érdekében.

1974 - ben "a huszadik század 11 nagy vallásos gondolkodójának egyikeként" üdvözölték Idő. Első munkája, Custer meghalt a bűneiért (1969) az egyik legbefolyásosabb könyv, amely az indiai ügyekről írt, és segített elindítani az indián tanulmányok területét. Ban ben Isten vörös: a vallás natív nézete (1973) tovább indította el az indiai átadás útját, azzal érvelve, hogy az amerikai indián szellemi hagyományok - messze ideje nem datáltak - valójában inkább összhangban vannak a modern világ szükségleteivel, mint a kereszténységgel.

Korai élet

Deloria volt Tipi Sapa unokája (Black Lodge) más néven: Philip Joseph Deloria tiszteletes, püspöki pap és a Nakota Nation Yankton bandájának vezetője. A Vine Jr. a nemzet egyik legszegényebb részén született Martinban, Dél-Dakotában, a Pine Ridge Oglala Lakota Indian Reservation közelében, és először a rezervációs iskolákban tanult.

Deloria apja, Vine Sr., angol és keresztény teológiát tanulmányozott, püspöki lelkész és misszionárius lett az Állandó Szikla-Indiai Rezervátumban, amelyre átadta a család Sioux törzs állampolgárságát.

A Deloria Jr. két évig geológiát tanult a Colorado Bányászati ​​Iskolában, majd 1954-1956 között bekerült az Egyesült Államok Tengerészeti Testületének tartalékába. 1956-ban beiratkozott az Iowa Állami Egyetemen, ahol találkozott leendő feleségével, Barbara Jeanne Nystrommal, és 1958-ban megkapta a fokozatot.

Később Deloria teológiai diplomát szerzett 1963-ban az illinoisi Rock Island-i Augustana Szemináriumban.

Aktivista

1964 és 1967 között az Amerikai Indiánok Nemzeti Konferenciájának (NCAI) ügyvezetõ igazgatójaként dolgozott, ahol a indiánok vezetõ szóvivõjévé vált Washington DC-ben. Gyakran tanúskodott a Kongresszus elõtt, amikor az etnikai identitásra összpontosító polgári jogok voltak. csúcson.1

Az NCAI-t 1944-ben hozták létre azzal a megszüntetési és asszimilációs politikával, amelyet az Egyesült Államok a törzsi kormányokat arra kényszerítettek, hogy ellentétben álljanak szerződéses jogaikkal és szuverén helyzetükkel. Az indiai felmondási politikát az 1950-es és 1960-as években hajtották végre annak érdekében, hogy az őslakos amerikaiakat az amerikai társadalom mainstream társadalmához asszimilálják, megszüntetve a kormány indiai fenntartásokkal való megbízhatóságát és az indiánoktól a teljes állampolgársággal járó összes felelősség vállalásával. Az NCAI hangsúlyozta a törzsi kormányok egységének és együttműködésének szükségességét szerződésük és szuverén jogaik védelme érdekében.

Az NCAI feladata, Deloria mondta, hogy rámutasson a politika "logikátlan" következményeire, miközben harcol a Kongresszus tagjaival, akik megígérte, hogy megtakarítják a nagyobb törzseket a megszűnésért cserébe a kis törzsek Kaliforniában és másutt való megszüntetéséért cserébe. A témával kapcsolatos munkája megteremtette a helyét a megszüntetés fókuszának az önrendelkezésre való összpontosítás felé való áttérés felé.2

Custer meghalt a bűneiért

1969-ben a Deloria megjelent több mint 20 könyvéből az első címmel Custer meghalt a bűneiért: Indiai manifesztum. Ez a könyv Deloria-t indított a nemzeti reflektorfénybe. Ebben foglalkozott az indiai sztereotípiákkal és felhívta a fehér közönséget, hogy vizsgálja meg újból az amerikai nyugati expanzionizmus történetét. Szigorúan kritizálta az antropológiai közösséget is az őslakos amerikai élő kultúrák személytelen megbontása miatt. A könyvben azt mondta: "A haszontalan ismeretek hatalmas mennyisége, amelyet az antropológusok készítettek, hogy megpróbálják elméleti hálózatban elfogni az igazi indiánokat, jelentősen hozzájárultak az indiai emberek láthatatlanságához."

A könyv arra késztette őt, hogy a szaporodó és gyakran zavaró bennszülött jogok mozgalom szellemi vezetőjévé váljon. A könyvben kimondta:

"Az ideológiai tőkeáttétel mindig felülmúlja az erőszakot ... Az indiánok problémái mindig inkább ideológiai, mint társadalmi, politikai vagy gazdasági helyzetekben vannak. Alapvető fontosságú, hogy az indiai nép az intellektuális színtéren válasszon háborút." A múltbeli események megmutatták hogy az indiai embereket mindig becsapják a fehér ember szándékai. Mindig lényegtelen kérdéseket tárgyaltunk, amíg ő elfoglalta a földet. Soha nem vettünk időt arra, hogy megvizsgáljuk a helyiségeket, amelyeken ő működik, hogy így manipulálhassuk őt neki ott vagyunk mi." - Custer meghalt a bűneiért: Indiai manifesztum (1969) 251-252

A "Custer" kiadványát követő évtizedben olyan mérföldkőnek számító törvényt fogadtak el, amely nagyobb fokú ellenőrzést adott a törzseknek ügyeik felett, millió hektár törzsi föld visszatérítéséhez vezetett, létrehozta a nemzeti törzsi főiskolai struktúrát és megerősítette az Egyesült Államok szerződését. és bizalmi kötelezettségek a bennszülött emberekkel szemben.2

Tudományos karrier

A Colorado Egyetemen 1970-ben jogi diplomát szerzett, majd első kari posztját a 1970-es őszi Bellinghamben, a Nyugat-Washingtoni Egyetem (WWU) Etnikai Tanulmányok Főiskoláján fogadta. Egy-egy évet tanított. -fél.

Az ott töltött hivatali ideje alatt a törzsi halászati ​​jogok nevében jogi képviselővé vált. Ezen a téren végzett munkája előkészítette az utat a Boldt határozat 1974-ben, a mérföldkőnek számító eset, amely megerősítette az indiai szerződés halászati ​​jogát. Deloria részvétele a törzsi halászati ​​jogokkal is ő írásaihoz vezetett, A Csendes-óceán északnyugati indiánjai: A Whiteman eljövetelétől a mai napig 1977-ben.

A WWU-ban folytatott tanítása közben 1970-ben az Amerikai Indián Jogok Alapjának az első igazgatósági tagja lett. Ez a szervezet a legrégebbi és legnagyobb nonprofit ügyvédi iroda, amely az indiai jogok védelmére és érvényesítésére koncentrál.

Később más oktatási pozíciókat vállalt, többek között a American Indian Studies Center négy negyedévben az UCLA-nál, majd rövid látogatási találkozókat követtek a Csendes-óceáni Vallási Iskolában, az Új vallásiskolában és a Colorado Főiskolán.

1978-ban elfogadta az Arizonai Egyetemen jog- és politikatudományi professzorként kinevezett kinevezést, ahol két mesterképzési programot készített - egyet az amerikai indián politikában, a másikot - az elsőt a maga nemében az Egyesült Államokban és az indiai indiánban. tanulmányok.

1990-ben elhagyta Arizonát, hogy újabb professzort vállaljon a Boulder-i Colorado Egyetemen az amerikai indián tanulmányok és történelem témakörében, jogi, politikai tudományos és vallási tanulmányokkal együtt.

2000-ben visszavonult a teljes munkaidős oktatásból. A következő öt tél azonban Deloria szakmailag aktív maradt, amikor visszatért Tucsonba, hogy szerződésekről szóló tanfolyamot tanítson az Arizonai Egyetem Jogi Főiskoláján. A papírokat a Denveri Közkönyvtárnak adományozta.

Deloria számos szervezet vezetői pozíciójában is szolgált, ideértve az Egyesült Királyságot Állampolgárságú keresztes hadjárat a szegénység ellen, az Indiai Ügyek Tanácsa, az Országos Rendkívüli Iroda, az Az indiai jogfejlesztési Intézet, és a Indian Rights Association.

Egyetemi tanárként szellemi megértést adott a törzsi szuverenitás fogalmáról. A Deloria gondolatai és írásai fontos szerepet játszottak a fontos reformszabályok elfogadásában, ideértve az indiai oktatási törvényt (1972), az indiai önmeghatározási törvényt (1975) és az amerikai indiai vallási szabadságról szóló törvényt (1978).

Deloria a védőcsoport tanúja volt az 1974-es sebesült térd tárgyalásokban is. Szakértői tanúvallomása a négy eljárásban, amely az amerikai indiai mozgalom 1973-ban, Dél-Dakotában történő megsebesült térdének átvételét követte, elősegítette a Szerződés beillesztését. Fort Laramie (1868) beszámolója ezekre a meghallgatásokra - jelentős jogi és stratégiai eredmény azáltal, hogy a történelmi szerződési jogokat kortárs jogi eljárásba vitte.

Két könyv, amelyet Clifford M. Lytle-vel közösen írt, Amerikai indiánok, amerikai igazságosság (1983) és A nemzetek belül (1984), majd egy harmadik könyv, Törzsek, szerződések és alkotmányos gyötrelmek (1999, David E. Wilkins társszerzője) az amerikai indián törvényekben és szakpolitikai osztályokban szokásos műként használják. Egy másik Deloria e téren elért eredménye a dokumentumok begyűjtése és összeállítása - ideértve a sok rég elveszett és elfeledett szerződést is -, amelyek a legkritikusabbak az amerikai indián jog és politika megértése és tanulmányozása szempontjából. Ez a munka az emlékművel fejeződött be Az indiai amerikai diplomácia dokumentumai (1999 Raymond DeMallie-vel) és Az indiai átszervezési törvény: Kongresszusok és törvényjavaslatok (2002).

Erőfeszítései az indián sírok védelméről és visszatelepítéséről szóló 1990-es törvény, valamint az amerikai indián vallásszabadságról szóló törvény 1994-es módosításának vezetéséhez vezettek.

A szerződések jelenlegi megértésének és értelmezésének, a törzsi szuverenitás fogalmának, valamint a törzsek és a szövetségi szektor tiszteletben tartott szerepe és felelőssége a kormányok közötti kormányzati kapcsolatokban a Deloria munkájának köszönhető.

Az amerikai indián kuratóriumának Nemzeti Múzeumának alapító tagja, évekig a Heye Alapítvány amerikai indián testületének múzeumában szolgált. Ő volt az indiai amerikai indián nemzeti gyűjtemény eredeti alapvető, gyűjtemények kezelésére, kutatására és hazatelepítésére vonatkozó politikájának mozgatórugója és artikulátora.

Miután Deloria 2000. májusában nyugdíjba vonult, folytatta az írást és az előadásokat, amíg 2005. november 13-án meg nem halt.

Vallási nézetek

Széles körben elismerték, hogy Deloria a törzsi vallás legfontosabb vezetõ hatósága és az őslakos amerikai vallásszabadság kifejezett bajnoka. 1973-ban publikálta Isten vörös: a vallás natív nézete- egy könyv, amely megerősítette elismert vallási teoretikus hírnevét. A következő év, 1974 Idő nevezte őt a keresztény hit 11 legfontosabb „alakítójának és mozgatójának” - a jövő teológiai szupersztárának.

Ban ben Isten vörös Deloria alternatívát nyújtott a kereszténységnek, amelyet elmagyarázott, mind a teológiájában, mind a társadalmi kérdésekben való alkalmazásában kudarcot vallott. Javasolta, hogy az észak-amerikai vallás kövesse a hagyományos indián értékek vonalát, és a föld gazdagságának megértésével törekedjen a „tér” szellemi értékeire. A legtöbb kritikus tapsolt az indiai vallásgyakorlat bemutatásáról, ugyanakkor sértette a zsidó-keresztény hagyomány elleni támadását.

Második kiadása Isten vörös, amelyet 1992-ben publikált, a kereszténység elleni érvekre építve, amelyeket az első kiadásban írt. Az amerikai társadalom tendenciáinak ösztönzése alapján, hogy jobban aggódjanak a vallás és az ökológia, további kérdéseket vetett fel a felülvizsgált kiadásban. "Ebben a felülvizsgált kiadásban azt javaslom, hogy ezen a bolygón kétféle ember van - a természetes népek és a hibrid népek. A természetes népek egy ősi hagyományt képviselnek, amely mindig a harmóniát kereste a környezettel." A hibrid népek a héber, az iszlám és a keresztény hagyomány örököseire utaltak, akik a civilizációnak a környezetet kiaknázó útját választották.

Egy címû esszében Szent föld és az emberi megértés, 1992-ben jelent meg, Deloria arról beszélt, hogy Dr. Charles Eastman, a Sioux, hogyan gondolkodott a civilizált életben bekövetkezett változásokról benne:

"Gyerekként megértettem, hogyan kell adni; civilizációm óta elfelejtettem ezt a kegyelmet. A természetes életet éltem, miközben most a mesterséget éltem. Akkor minden kavics értékes volt számomra, minden növekvő fa tisztelet tárgya volt. Most Imádkozom a fehér emberrel egy festett táj előtt, amelynek értékét dollárban becsüljük meg. "3

1999-ben a James Treat-rel közzétette Ennek a földnek: A vallásról szóló írások Amerikában- a témával kapcsolatos számos munkája gyűjteménye. Szintén 1999-ben más fontos vallásos esszéket és egyéb témákat, amelyek korábban megjelentek különböző gyakran homályos folyóiratokban és folyóiratokban, együttesen publikálták Lélek és ok: A szőlő Deloria, Jr. olvasó.

Utolsó éveiben Deloria különösen szenvedélyesen őrizte meg a natív hagyományos tudást. Egész életében ösztönözte a bennszülött fiatal embereket, hogy látják törzsi múltjuk bölcsességének érvényességét és fontosságát. 1992 elejétől a Deloria konferencia sorozatot szponzorált a tradicionális ismeretek előmozdítása és az emberek - spirituális vezetők, vének és tudósok - hálózatának felépítése céljából, akik megoszthatják ezt az ismereteket. Saját írásai ezen a területen, ideértve a A modern létezés metafizikája (1979), Vörös Föld, Fehér hazugság (1995), Evolúció, kreacionizmus és más modern mítoszok (2002), valamint a 2006 utáni posztumában kiadott végleges könyv, A világ, amelyben élünk: Emlékezzünk az orvostudomány hatalmának embereire arra összpontosítson, hogy a bennszülött amerikaiakat arra ösztönözzék, hogy intellektuálisan találják meg a magukat, ahelyett, hogy egyszerűen elfogadják és követik a kialakult dogmákat. Deloria az orvostudomány emberét és a sámán hagyományait a szélesebb szellemiség és a kvantumfizika összefüggésében helyezi.

Tudományos nézetek

A Vörös föld, fehér hazugság: Amerikai indiánok és a tudományos tény mítosza 1995-ben Deloria az Amerika népességével kapcsolatos uralkodó tudományos nézetek felé fordította figyelmét. Erőteljesen, de humorosan vitatta azt az elméletet, miszerint az amerikai indiánok minden őse átjutott a Bering-szoroson.

"A tudósok, és a lehető leglazábban használom ezt a szót, elkötelezettek azon elképzelés mellett, hogy az indiánok egy képzeletbeli Bering-szoros-hídon keresztül vándoroltak ebbe az országba, amely jön és megy a tudós kényelme érdekében, megkövetelve az elméletének kiegészítését. Kezdetben legalább az indiánok homogének, de a nyugati féltekén belül nyolc fő nyelvcsalád is létezik, ami néhány tudós számára jelezte, hogy ha az indiánok követik a más kontinensekben azonosítható tendenciát, akkor a migráció keletről nyugatra haladt; a Bering-szoros mentén Ázsiába mentek, nem innen vándoroltak. " 4

Egy 2000-es interjúban Deloria azt mondta: "A környezethez való hozzáállásuk mellett az indiánok élelmet találhatnak, nyomvonalakat kereshetnek, megóvhatják magukat a rossz időjárástól és előre láthatják a következő eseményeket, mert megértik, hogy minden dolog összefügg. Ez a tudás nem egyedi az amerikai indiánok számára. Ez bárki számára elérhető, aki elsősorban a természeti világban él, ésszerűen intelligens, és intelligencia szempontjából tiszteletben tartja az egyéb életformákat. A más életformák iránti tisztelet szűrődik be minden tevékenységünkbe, csakúgy, mint az ellenkezője: a világ észlelése élettelen. Ha más élőlényeket tárgyal, akkor elkötelezi magát egy teljesen materialista univerzum mellett, amely még a modern fizika eredményeivel sem egyezik meg. "5

Ezt folytatja: "bár a legnagyobb tudósok többsége elmélkedett a szellemi ügyekben, és azt hitte, hogy a misztikus és intuitív tapasztalatok tudást nyújtanak számukra. Ez igaz még Descartes-re, az első materialistara, aki híres az elme / test artikulálásáról. Azt mondta, hogy egy angyal jött, és elmagyarázta neki a dolgokat. Heisenberg, Einstein és Bohr hirtelen bepillantást nyert. Mi a különbség az indiánok között, akik ceremóniát végeznek és azt hallják, hogy a növény azt mondja: "Csináld ezt"? "

Díjak és kitüntetések

Vörös föld, fehér hazugság: Amerikai indiánok és a tudományos tény mítosza elnyerte az 1996-os Nemzetközi Szakkönyv díjat a Colorado Center for the Book-tól.

1999-ben munkájáért megkapta a Wordcraft Circle of Year Író díját próza és személyes / kritikai esszé kategóriában Lélek és ok.6

2002. október 12-én tisztelettel megemlítették a Nemzeti Könyvfesztiválon, és 2002. október 23-án Boulderben, az Amerikai Nyugat Központjától megkapta a Wallace Stegner díjat.

Deloria nyerte el a 2003-as amerikai indiai fesztivál szavak szerzői díját.

A Deloria 2005 - ben nyerte el a második éves indiai látnoki díjat Indiai ország ma (IKT) újság, a teljes életében.

Család

Jr. szőlő szőlőt 47 éves felesége, Barbara, Golden élte túl; testvére, Philip Deloria, Albuquerque-ből; húga, Barbara Sanchez, Tucson; gyermekei, Philip Deloria, a mich. Ann Arbor, Daniel Deloria, a moore, oklasi, jeanne deloria, a tucson, és hét unokája.

Nagynénje, Ella C. Deloria, figyelemre méltó antropológus volt, aki számos munkát publikált az indiai néprajzról és nyelvészetről.7

Apja, Vine Deloria, Sr. Volt az első amerikai indián, akit a püspöki egyház nemzeti végrehajtó posztjára neveztek. Első könyve utánszójában azt írta: "Mindaddig, amíg a családom egyik tagja emlékszik, részt vettünk a Sioux törzs ügyeiben. Nagyapám a Saskt nevű gyógyszerész volt, a Yankton törzsből. A nagyapám egy Yankton főnök volt, aki az 1860-as években átalakult a kereszténységbe. Élete hátralévő részében püspöki misszionáriusként a Dio-dakotai Állandó Rock Sioux-rezervátumon töltötte. "

1923 és 1982 között az Indian Council Fire, egy chicagói szervezet, 54 kitüntetést ítél oda az indiai kezdeményezés és vezetés elismeréseként. A díjak közül három a Deloria család tagjai volt: Vine, Sr., Ella és Vine, Jr.

A jövevényes Deloria testvérét, Philip Samuel Deloria-t 2007-ben az új mexikói Albuquerque-ben működő amerikai indiai diplomás központ igazgatójává nevezték ki, miután 37 éven át az Új-Mexikói Egyetem jogi iskolájának az amerikai indián jogi központ igazgatója volt. , amely alatt úttörő munkát végzett az indiai szövetségi politika elemzésében.8

János Deloria fiatalabb fia, Philip követte apja lépéseit Ph.D. a Yale Egyetemen (1994) az amerikai tanulmányokból, és a Michigan Egyetemen a történelem tanszékén, az amerikai kultúra programjában és az indián tanulmányok programjában dolgozik. 1998-ban publikálta Indiai játékés Indiánok váratlan helyeken 2004-ben.

Örökség

A Vine Deloria öröksége több mint 20 tudományos könyvet és több száz cikket tartalmaz az indiai politikai, kulturális, jogi, történelmi és vallási kérdésekről, amelyeket sok nemzedék elolvasta.

A Vine Deloria, Jr. könyvtár, az Amerikai Indián Nemzeti Múzeum (NMAI) 1999-ben nyílt meg a Smithsonian Intézet Könyvtárainak 20 fiókja egyikének, és a kulturális erőforrás központban található, Suitland, Maryland. A Vine Deloria, Jr. natív írók sorozatát havonta, szeptembertől májusig mutatják be az NMAI-n. A sorozat feltörekvő és jól ismert amerikai bennszülött írókkal foglalkozik, köztük történészek, filozófusok, újságírók, költők, drámaírók, gyermekek írói és még sok más.

2008 februárjában a béke és az igazságosság díjat poszthumálisan adták át Jine Vine Deloria-nak a chicagói Lutheránus Teológiai Iskola által.

A harmadik éves szőlő Deloria, Jr. Őslakos tanulmányok szimpóziumát 2008 júliusában tartották az Északnyugati Indiai Főiskolán.

Főbb munkák

  • Deloria, szőlő. A rendkívül jó hit. Bantam Books, 1971. OCLC 7527677
  • Deloria, szőlő. A törött szerződések nyomában; Indiai függetlenségi nyilatkozat. New York: Dell Pub. Co., 1974. ISBN 0440514037
  • Deloria, szőlő. Az indiai ügy. New York: Friendship Press, 1974. ISBN 037700023X
  • Deloria, szőlő. Jobb nap az indiánok számára. New York: Field Foundation, 1976. OCLC 6144291
  • Deloria, szőlő. A Csendes-óceán északnyugati indiánjai: a Fehér Ember eljövetelétől a mai napig. New York: Doubleday, 1977. ISBN 0385097905
  • Deloria, szőlő. A tudás joga: egy papír. Washington: Könyvtári és Információs Szolgáltatások Irodája, USA Belső Tanszék, 1978. OCLC 6617807
  • Deloria, szőlő. Az amerikai indiánokkal szembeni szövetségi felelősség rövid története. Washington: Egészségügyi, Oktatási és Jóléti Oktatási Osztály, Oktatási Hivatal, 1979. OCLC 6071498
  • Deloria, szőlő. A modern létezés metafizikája. San Francisco: Harper & Row, 1979. ISBN 0064502503
  • Deloria, Vine és Clifford M. Lytle. Amerikai indiánok, amerikai igazságosság. Austin: Univ. of Texas Pr., 1984. ISBN 0292738331
  • Deloria, szőlő. Amerikai indiai politika a huszadik században. Norman: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 0806118970
  • Deloria, szőlő. Custer meghalt a bűneiért: Indiai manifesztum. Norman: University of Oklahoma Press, 1988. ISBN 0806121297
  • Deloria, szőlő. Frank Waters: Ember és misztikus. Athens: Swallow Press, 1993. ISBN 0804009783
  • Deloria, szőlő. Isten vörös: a vallás natív nézete. Golden, CO: Fulcrum Pub., 1994. ISBN 1555911765
  • Deloria, szőlő. Vörös föld, fehér hazugság: Amerikai indiánok és a tudományos tény mítosza. New York: Scribner, 1995. ISBN 0684807009
  • Deloria, szőlő. Ének a szellemért: A Dakota Sioux arcképe. Santa Fe, NM: Clear Light Publishers, 1999. ISBN 1574160257
  • Deloria, szőlő. Evolúció, kreacionizmus és más modern mítoszok: kritikus vizsgálat. Golden, CO: Fulcrum, 2002. ISBN 1555911595
  • Deloria, szőlő. A világ, amelyben élünk: Emlékezzünk az orvostudomány férfiainak hatalmára. Golden, Colo: Fulcrum Pub., 2006. ISBN 1555915647
  • Deloria, szőlő. Beszélünk, figyelsz: Új törzsek, Új gyep. Lincoln: University of Nebraska Press, 2007. ISBN 978-0803259850
  • Deloria, Vine, Barbara Deloria, Kristen Foehner és Samuel Scinta. Lélek és ok: The Vine Deloria, Jr., olvasó. Golden, CO: Fulcrum Pub., 1999. ISBN 1555914306
  • Deloria, Vine és Herbert T. Hoover. Emlékek a szőlő V. Deloria, a Dél-Dakota Yankton Sioux törzséről. 1979. OCLC 23145934
  • Deloria, Vine és Clifford M. Lytle. A nemzetek belül: az amerikai indián szuverenitás múltja és jövője. New York: Pantheon Books, 1984. ISBN 0394725662
  • Deloria, Vine és James Treat. Ennek a földnek: A vallásról szóló írások Amerikában. New York: Routledge, 1999. ISBN 0415921147
  • Deloria, Vine és Daniel Wildcat. Hatalom és hely: Indiai oktatás Amerikában. Golden, CO: Fulcrum Pub., 2001. ISBN 155591859X
  • Deloria, Vine és David E. Wilkins. Törzsek, szerződések és alkotmányos gyötrelmek. Austin: University of Texas Press, 1999. ISBN 0292716079
  • Bataille, Gretchen M. és Charles L. P. Silet. (Deloria bevezetője) A színlelt indiánok: Indiánok képei a filmekben. Ames: Iowa State University Press, 1980. ISBN 0813809258
  • Cadwalader, Sandra L. és Vine Deloria. A civilizáció agressziói: Az indiai szövetségi politika az 1880-as évek óta. Philadelphia: Temple University Press, 1984. ISBN 0877223491
  • Neihardt, John Gneisenau és Vine Deloria. A szavak küldője: esszék John G. Neihardt emlékére. Salt Lake City: Howe Bros., 1984. ISBN 0935704221
  • Wise, Jennings C. és Vine Deloria. A Vörös ember az új világ dráma; Politikai-jogi tanulmány az amerikai indián történelem oldalán. New York: Macmillan, 1971. OCLC 146199414

Megjegyzések

  1. 72 Kirk Johnson, az indiai jogok bajnok, 72 éves korában meghalt A New York Times Beérkezett 2019. július 18-án.
  2. 2.0 2.1 A Vine Deloria Jr., az indiai országbeli óriás, 72 éves korában meghal Indianz.com., 2005. november 15.
  3. ↑ Hoka Hey Archívum Bobbybridger.com. Beérkezett 2019. július 18-án.
  4. ↑ Vine Deloria, Jr. Indigenouspeople.net. Beérkezett 2019. július 18-án.
  5. ↑ Ahová a Buffalo megy: Hogyan veszi figyelmen kívül a tudomány az élő világot: Interjú Vine Deloria-val Derrickjensen.org. Beérkezett 2019. július 18-án.
  6. ↑ Vine Deloria Jr. Kongresszusi Könyvtár. Beérkezett 2019. július 18-án.
  7. Oria Deloria Ella: Életrajzi vázlat Zia.aisri.indiana.edu. Beérkezett: 2018. július 18.
  8. Odi Jodi Rave, a bennszülött hallgatói áldozatok vége képe, mondja a szakértő Missoulian2007. május 21-én letöltötték.

Irodalom

  • Biolsi, Thomas és Larry J. Zimmerman. Indiánok és antropológusok: Vine Deloria, Jr., és az Antropológia kritikája. Tucson: University of Arizona Press, 1997. ISBN 0816516065
  • Deloria, Vine, Steve Pavlik és Daniel R. Wildcat. Pusztító dogmát: Vine Deloria, Jr. és az ő hatása az amerikai társadalomra. Golden, CO: Fulcrum Pub., 2006. ISBN 1555915191
  • DeMallie, Raymond J. "Vine Deloria Jr. (1933-2005)." Amerikai antropológus 108 (4) (2006): 932-935. Beérkezett 2019. július 18-án.
  • Smith, Huston, Phil Cousineau és Gary Rhine. Ülés az asztalnál: Huston Smith az őslakos amerikaiakkal folytatott beszélgetésben a vallásszabadságról. Berkeley: University of California Press, 2006. ISBN 0520244397

Külső linkek

Az összes link visszakeresése 2019. július 18-án történt.

  • Vine Deloria Jr., óriás az indiai országban, 72 éves korában halt meg - Indianz.com.
  • Vine Deloria Jr. 1933-2005 - Westgatehouse.com. Kereskedő, Mark N. 2006.
  • Vine Deloria, Jr. Interjú Bobby Bridgerrel - Bobbybridger.com.
  • Az indián, aki megfordította a sztereotípiákat - Washingtonpost.com. Wiltz, Teresa. 2005.
  • Vine Deloria, Jr. - Evolúció, szellem és bennszülött elme - Personallifemedia.com. Rave, Jodi. 2005.

Nézd meg a videót: Vine Deloria Jr. on Our Relationship to the Unseen (Július 2020).

Pin
Send
Share
Send