Mindent tudni akarok

Szanszkrit irodalom

Pin
Send
Share
Send


Irodalom szanszkritul, az India klasszikus nyelve, a Védák a második évezredben a B.C.E. a jelenig. A szanszkrit rendkívül gazdag és összetett nyelvtani felépítésű, óriási szókincsű. Az előtte évszázadok óta beszélt nyelv volt Védák leírták. Mintegy 600 B.C.E., az ókori India klasszikus korszakában a szanszkrit az átalakult elit által használt elsődleges nyelvről a vallás és a tanulás második nyelvére váltott. A szanszkrit irodalom a következővel kezdődik: Védák és folytatja a vaskor korszak szanszkrit epikáját; a klasszikus szanszkrit irodalom aranykora a korai középkorba nyúlik vissza (kb. a harmadik-hetedik században). A szanszkrit irodalomban a 11. század későn virágzott, majd 1100 C. után meghalt.

Mivel széles körben alkalmazzák a vallási irodalomban, elsősorban a hinduizmusban, és az a tény, hogy a legtöbb modern indiai nyelv közvetlenül a szanszkritból származik, vagy erősen befolyásolja azt, a nyelv és irodalma nagy jelentőséggel bír az indiai kultúrában, hasonlóan a Latin az európai kultúrában. Kortárs erőfeszítések vannak az újjáéledés felé, olyan rendezvényekkel, mint az "All-India Sanskrit Festival" (2002 óta), amely éves kompozíciós versenyeket tart.

Szanszkrit nyelv

Fő cikk: szanszkrit

A szanszkrit, az India klasszikus nyelve és irodalma folyamatos kulturális hagyományt képvisel a Védák idejétől a második évezredben, a B.C.E. a jelenig. A legkorábbi indoeurópai nyelvek közé tartozik, szorosan kapcsolódik a görög és a latin nyelvhez, a legtávolabb pedig az angol és más modern európai nyelvekhez. 1. Elsősorban a hinduizmus és a buddhizmus liturgikus nyelve, amelyet alkalmanként a dzsainizmusban használnak, és helyzete Dél- és Délkelet-Ázsia kultúráiban hasonló az európai latin és görög nyelvhez. A modern indo-árja nyelvek őse, és a világ számos modern nyelvévé fejlődött, és befolyásolta őket, köztük hindi, bengáli és marathi.

Az indoeurópai család korai tagjaként a szanszkrit szorosan kapcsolódik a görög és a latin, valamint a legtávolabb az angol és más modern európai nyelvekhez. A szanszkrit az északi és közép-indiai modern indo-árja nyelvek szülője, ideértve a hindi, bengáli, marathi és még sokan mások.

A szanszkrit rendkívül gazdag és összetett nyelvtani felépítésű, óriási szókincsű. Előklasszikus formában jelenik meg, mint védikus szanszkrit, amelyet az előtte évszázadok óta beszélt nyelvként használták Védák leírták. Mintegy 600 B.C.E., az ókori India klasszikus korszakában a szanszkrit az átalakult elit által használt elsődleges nyelvről a vallás és a tanulás második nyelvére váltott. A klasszikus szanszkritot a legrégibb fennmaradt szanszkrit nyelvtan, Pāṇini határozza meg Aṣṭādhyāyī ("Nyolc fejezetű nyelvtan") század körül épült B.C.E…

A szanszkrit irodalom nagyszámú könyvet foglal magában szinte minden elképzelhető témáról. A szanszkrit irodalom fontos műfajai közé tartozik a költészet, a dráma, a vallás és a szertartás, a filozófia, a törvény, a nyelvtan és a nyelvészet, az orvostudomány, a csillagászat és az asztrológia. A szanszkrit irodalom legismertebb mesterművei között megtalálhatók a nagy epikák Kalidasa versei és színdarabjai Rámájana és Mahábhárata beleértve a Bhagavad Gita amely az utóbbi részét képezi, és a Upanishadokban.

Számos Prakrits, A közép indo-árja nyelvek, az ősi idők népi nyelvjárásainak szanszkritból származtak és szorosan rokonak, és általában együtt tanulmányozzák azokat. Ezek közül a közép-indiai-árjaiak közül számos fontos irodalmat készített. Ezek közül legismertebb a Pali, amely továbbra is a buddhizmus kanonikus nyelveként szolgál Srí Lanka és Délkelet-Ázsia területén. Más prakrit nyelvek, például a Sauraseni, a Maharastri, a Magadhi és a Gandhari megtestesítik a brahmanikus / hindu és buddhista hagyományok irodalmának különféle aspektusait.2

A védikus időszak

Fő cikk: Védák

Körülbelül 1500 B.C.E. és 600 B.C.E. (a késő bronzkor és a korai vaskor között) az előklasszikus szanszkritban, a védikus irodalom képezi a hinduizmus további fejlődésének alapját. Van négy Védák - Rig, Yajus, Sāma és Atharva, mindegyik fő Samhita-val és számos kör-védikus műfajjal, köztük Brahmanák, Aranyakas, Grhyasutras és Shrautasutras. A védikus irodalmi tevékenység fõ periódusa a kilencedik-hetedik században zajlott. shakhas (iskolák) összeállították és memorizálták a saját kánonjaikat.

Az Upanishadokban részét képezik a Védák és tartalmuk erősen filozófiai. Az idősebb upanisádok (BAU, ChU, JUB, KathU, MaitrU) a védikus korszakba tartoznak, de a Muktika-kánon nagyobb része a védikus poszt. Az Aranyakák mind a Brahmana, mind a Upanishadban corpus. Az Védák számtalan szerző állította össze több évszázad alatt, mielőtt végül elkötelezték magukat az írás iránt, és értékes betekintést nyújtanak az ókori India történelmi és kulturális fejlődéséhez.

A védikus időszakban használt, „védikus szanszkrit” néven használt szanszkrit nagyon archaikus és tömör, és gyakran nehezen érthető megjegyzések nélkül. 3

Sutra irodalom

A késő védikus shrautasutra irodalom hagyományainak folytatása mellett a késői vaskori ösztöndíj (kb. 500–100 kredit) a Sutra traktátusaiba szervezett ismereteket, ideértve a Vedangát és a vallási vagy filozófiai Brahma szutrákat, a jóga szútrákat és a Nyaya szutrákat.

A nyelvtan és a fonetika vedanga tudományágában egyetlen szerzőnek sem volt nagyobb befolyása, mint Pāṇini-val az Aṣṭādhyāyī-val (Nyolc fejezetű nyelvtan,"Kr. ötödik század körül), a legrégibb fennmaradt szanszkrit nyelvtan. Azt tekintik, hogy meghatározta a klasszikus szanszkritot. Alapvetően előíró nyelvtan, olyan hatóság, amely a helyes szanszkritot határozza meg, nem pedig leírja, és amely metarulákat, transzformációkat és rekurziót foglal magában. Pāṇini nyelvtani tényleges rögzítése A klasszikus szanszkrit nyelvtana és minden későbbi nyelvtani munka alapjául szolgált, mint például Patanjali Mahābhāṣya. A modern programozási nyelvek leírására használt Backus-Naur forma vagy BNF nyelvtan jelentős hasonlóságot mutat Panini nyelvtani szabályaival.

Az epikák

Körülbelül a hatodik és az első század közötti időszakban a B.C.E. látta a két nagy epika, a Mahábhárata és a Rámájana a későbbi szerkesztéssel a negyedik század felé haladva. C. E .. itihasa, vagy "ami történt."

Az Mahábhárata

Fő cikk: Mahabharata

Az Mahábhárata (Nagy Bharata) az egyik legnagyobb költői mű a világon. Noha ez egyértelműen költői eposz, a hindu mitológia, a filozófia és a vallási tantétel nagy részeit tartalmazza. Hagyományosan a Mahábhárata a Magabharata Adi-parva (81, 101-102) szerint a szöveg eredetileg 8800 vers volt, amikor Vyasa komponálta, és a Jaya (Victory), amely később 24 000 vers lett a Bharata szavalt Vaisampayana.

A történet széles sávja Mahábhárata krónikája a két család közötti konfliktus történetét az ókori Indiában fekvő Hastinapur irányítása érdekében. A Mahábhárata a hinduizmus és az indiai kultúra fejlődéséről nem mérhető. Későbbi írók ezrei szabadon merítettek az EU történetéből és altörténeteiből Mahábhárata.

Az Rámájana

Fő cikk: Rámájana

Bár nem olyan hosszú, mint a Mahábhárata az Rámájana még mindig kétszer akkora, mint a Iliász és Odüsszea kombinált. Szövetségét hagyományosan a hindu zsályának tulajdonítják, akit utalnak Adikavi, vagy "első költő". Valmiki először mutatta be az Anushtubh mérőt Ramayana-ban. A Mamabharata-hoz hasonlóan, a Rámájana-t szóbeli úton adták át és több évszázadon át fejlődött, mielőtt írásba került. Magában foglalja azokat a meseket, amelyek képezik a modern hindu fesztiválok alapját, és leírja a házassági gyakorlatokat, amelyeket a kortárs hinduk még mindig megfigyelnek.

A Ramayana a Ráma herceg (indiai népirségek: Raam vagy Sri Ram), száműzetéséről, feleségének a Rakshas királyi Ravana király által elrabolt és a lankai háború története. A Mahabharata-hoz hasonlóan a Ramayana-nak számos teljesebb története is van, amelyek résztípusként jelennek meg.

A Rámájana ugyanúgy és ugyanolyan fontos szerepet játszott, mint a Mahabharata, az indiai kultúra fejlesztésében. Az Rámájana Rámayanaban is fennmarad: a délkelet-ázsiai verziókban, drámák és vallási táncok tárgya.

Dráma

Dráma megjelent különálló műfajként Szanszkrit irodalom az utolsó évszázadokban a B.C.E.-t részben a védikus mitológia, részben a hellenista dráma befolyásolta. Csúcspontját a negyedik és a hetedik század között érte el, majd a szanszkrit irodalom egészével együtt visszaesett.

A híres szanszkrit dramaturgok között szerepel Sudraka, Bhasa, Asvaghosa és Kalidasa. Noha ezeknek a drámaíróknak írt számos darabja továbbra is elérhető, magukról a szerzőkről keveset tudnak.

A klasszikus szanszkrit dráma vallásos karakter hősies vígjátéka volt, diadalmas isteneket és isteni szerelmeseket ábrázolva, különféle próbák után (mint például a Ráma és Sita örök népszerű romantikája), nemes cselekedetekkel és mitológiai témákkal. Ezeknek a drámáknak epizódikus jellege tükrözi a hindu és buddhista hozzáállást, miszerint az emberi élet csak egy epizód a megvilágosodás és a kozmikus egyensúly helyreállítása felé tett hosszú út során. 4 Az indiai színpad egyszerűsége lehetővé tette a szanszkrit dramaturgok számára, hogy nagy szabadságot és kreativitást éljenek. A realizmus által nem korlátozott, képesek voltak egy fantasztikus és idealista univerzumot létrehozni, amely megfelel a művészet boldogságos idealizmusának hindu esztétikájának.

Az egyik legkorábbi ismert szanszkrit játék a Mricchakatika, amelyet Shudraka állított a második században. B.C.E Natya Shastra (kb. a második századi C. E., szó szerint "A tánc szentírása", bár ezt néha "Színháztudománynak" fordítják) a szanszkrit irodalom egyik alapvetõ mûve a színpadi tárgyakról. Bhasa és Kalidasa az első évszázadok fő korai szerzői. Kalidasa C. E. Kalidasa szanszkrit nyelven könnyen a legnagyobb költő és dramaturg. Munkája elsősorban a híres hindu legendákkal és témákkal foglalkozik; három híres Kalidasa színdarab Vikramōrvaśīyam (Vikrama és Urvashi), Mālavikāgnimitram (Malavika és Agnimitra) és a játék, amelyről ő a legismertebb, Abhijñānaśākuntalam (Shakuntala elismerése).

A késő (hatodik század utáni) drámaírók között szerepel Dandi és Sri Harsha. Az egyetlen fennmaradt ősi szanszkrit drámaszínház a Koodiyattam, amelyet a Chakyar közösség Kerala-ban tartott.

Tantráiban

A "tantra" a tudományos, varázslatos vagy misztikus értekezés általános kifejezése. Hindu asztrológián dolgozik (Parashara) mind a hindu, mind a buddhista misztikus szövegek öt témát érintnek; a teremtés, a világ pusztulása, az istenek imádása, az összes tárgy elérése és a Legfelsõbb Szellemmel való meditáció útján létrejövõ négyféle mód. A tantrikus szövegeket a klasszikus szanszkrit irodalom teljes élettartama alatt megtalálják.

Az Panchatantra egy mesék gyűjteménye, amely becslések szerint 200 B.C.E.

Klasszikus költészet

A klasszikus szanszkrit költészetet körülbelül a harmadik és a nyolcadik század folyamán készítették B.C.E. Kalidasa a klasszikus szanszkrit költő legfontosabb példája.

Az indiai irodalmi hagyomány lenyűgöző jellemzője a szójátékok, például az azonos és hátrafelé olvasó stanzák, a különféle jelentések előállítására különféleképpen felosztható szavak és a kifinomult metaforák használata a költő műszaki képességének bemutatására. Ezt a stílust nevezik Kavya. Klasszikus példa a Bharavi költő és magnum opus, a Kiratarjuniya (hatodik-hetedik század).

Ebben az időszakban a legnagyobb költészet a hat Mahakavyas, vagy "nagyszerű összetétel":

  • Kumarasambhavam írta: Kalidasa
  • Raghuvamsham írta: Kalidasa
  • Kiratarjuniya Bharavi készítette
  • Shishupala Vadha Sri Maagha
  • Naishadiya Charitam Sri Harsha

Néhányuk magában foglalja a Bhattikavya hetedik Mahakavyaként.

Ebből a korszakból más jelentős irodalmi művek is Kadambari Bana Bhatta, a (hatodik-hetedik század) legszembetűnőbb prózaírója, a Kama Sutra Vatsyayana és Bhartṛhari shatakasai által.

Puránákban

A hindu puránák korpusz szintén a szanszkrit irodalom klasszikus korszakába esik, amely az ötödik és a tizedik század között volt, és a klasszikus hinduizmus Vaishna és Shaiva felekezetének megjelenését jelzi. A Puránokat Mahā- ("nagy") és Upa- ("alsó, kiegészítő") korpuszba sorolják. Hagyományosan azt mondják, hogy öt, elnevezett tárgyat narrálnak pañcalakṣaṇa ("öt megkülönböztető jel"), amelyek a következők:

  1. Sarga - az univerzum teremtése.
  2. Pratisarga - Másodlagos alkotások, többnyire újraalkotások feloszlatás után.
  3. Vamśa - Istenek és bölcsek genealógiája.
  4. Manvañtara - Az emberiség és az első emberek teremtése.
  5. Vamśānucaritam - Dinasztikus történetek.

A Purana általában kiemelkedik egy bizonyos istenség számára (Shiva, Vishnu vagy Krishna, Durga), és ábrázolja a többi isteneket engedményesként.

Későbbi szanszkrit irodalom

A tizenegyedik század néhány fontos művei közé tartozik a Katha-Sarit-Sagara és a Gita Govinda.

Az Katha-sarita-Sagara (A történetek óceánja) Somadeva a tizenegyedik századi költői adaptáció volt a Brihat-katha, az ötödik században írták B.C.E. ban,-ben Paishachi nyelvjárás. A mű egyik híres történetsorozata a Vikrama és Vetaala sorozat, amely minden gyermek Indiában ismert.

Az Gita Govinda Jayadeva az Orissan zeneszerzője (a Govinda éneke) Krisna Radha iránti szeretetének a története, látványosan lírai és zenei szanszkrit nyelven írva. Középszöveg számos hindu szekta számára Kelet - Indiában, Gita Govinda rendszeresen szavalt a nagyobb hindu zarándokhelyeknél, mint például a Jagannath templom Puri-ban, Orissa. Az Ashtapadis a Gita Govinda emellett alaptémát képeznek a Bharatanatyam és az Odissi klasszikus tánc preambulumbekezdéseiben.

A tizenegyedik századon túl a szanszkrit használata az általános irodalomban csökkent, mindenekelőtt az irodalmi népi indiai nyelvek (nevezetesen hindi, marathi, tamil, kannada és telugu) megjelenése miatt. A szanszkritot továbbra is használták, de nagyrészt a hindu vallási és filozófiai irodalom számára. A szanszkrit irodalom az anyanyelvű irodalmat támogatta, és maga a szanszkrit nyelv továbbra is jelentős befolyással volt az indiai irodalom fejlődésére általánosságban.

Kortárs erőfeszítések vannak az újjáéledés felé, olyan rendezvényekkel, mint az "All-India Sanskrit Festival" (2002 óta), amely éves kompozíciós versenyeket tart.

Lásd még

  • Szanszkrit dráma
  • Hindu szentírás
  • Indiai irodalom
  • Korai középkori irodalom
  • A szanszkrit költők listája

Megjegyzések

  1. ↑ Szanszkrit, Pali és a prakrits, a Washingtoni Egyetem, Ázsiai Nyelvek és Irodalom Tanszék. Beérkezett 2007. december 14-én.
  2. ↑ Szanszkrit, Pali és a prakrits, a Washingtoni Egyetem, Ázsiai Nyelvek és Irodalom Tanszék. Beérkezett 2007. december 14-én.
  3. ↑ szanszkrit irodalom, Haryana Online és haryana-online.com. Beérkezett 2007. december 14-én.
  4. Susan K. Langer. Érzés és forma. (Charles Scribner fiai, 1953)

Irodalom

  • A szanszkrit irodalom története. 2007. Gardners Books. ISBN 9780548113189 * Bhattacharya, J. N. és Nilanjana Sarkar. 2004. Szanszkrit irodalom enciklopédikus szótára. Globális enciklopédikus irodalom, 3. Delhi: Global Vision Pub. Ház. ISBN 818774684X
  • Dowson, John. 1961. A hindu mitológia és vallás, földrajz, történelem és irodalom klasszikus szótára. London: Routledge és K. Paul.
  • Goswami, Bijoya és Manabendu Banerjee. 2004. Tragédia a szanszkrit irodalomban. Kolkata: szanszkrit Pustak Bhandar.
  • Langer, K. Susan Érzés és forma. Charles Scribner fiai, 1953.
  • Nemzeti szeminárium a "Modern szanszkrit irodalom: hagyomány és innovációk" és Es. Bi Raghunāthācārya. 2002. Modern szanszkrit irodalom, hagyomány és innovációk. Újdelhi: Sahitya Akademi. ISBN 8126014113
  • Oinas, Felix J., 1978. Hősies epika és saga bemutatja a világ nagy népi epikáját. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 0253327385
  • Richmond, Farley P., Darius L. Swan és Phillip B. Zarelli. 1990. Indiai Színház: a performansz hagyományai, 3. szerk. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0824811909

Nézd meg a videót: Interjú Magyar Márta Manjari DD. oktatónkkal (Január 2021).

Pin
Send
Share
Send