Pin
Send
Share
Send


Metszet Orion Johann Bayer-ből Uranometria, 1603 (az Egyesült Államok Tengerészeti Obszervatóriumának könyvtára)

A görög mitológiában Orion Kiváló vadász, aki találkozott Ulysses-szel az alvilágban, és egy csillagkép a csillagok között. A történetet a hellenisztikus mítoszok írják le, ideértve Homéres mítoszát Iliász és Odüsszea. Később az Orionról szóló római legendák is léteznek, tükrözve a helyi történetekben található regionális fajtákat. Az Orion körüli mítoszok sokszínűsége termékeny helyet adott a spekulációnak az adott mitológiai alak őskoráról.

Mitológia

Az Orion a legrégebbi fennmaradó görög irodalomban szerepel. Legendáját először teljes egészében Hesiod ismerteti Csillagászat de ez a szöveg már nem létezik. Ennek ellenére az Eratosthenes hellenisztikus író meglehetősen hosszú összefoglalót adott Hesiodról Csillagászat,1 Orionról Poseidon és Euryale fia, Minos lánya.

Az Orion legenda, az Eratosthenes szerint, a következőképpen foglalható össze:

Orion egy részeg gördülékkel megtámadta Merope-ot, Oenopion lányát. Büntetésként Oenopion elvakította Orionot, és elűzte. Hefaestusz azonban azt mondta Orionnak, hogy látása helyreáll, ha a legtávolabbi keletre utazik, ahol Helios meggyógyítja. Ezenkívül Hefaestusz felkérte az õ szolgáját, hogy vezesse õt Heliosba. Végül Orion megtalálta Helioszt, és meggyógyult vakja miatt. Ezután visszatért, hogy megbüntesse Oenopiont, de az utóbbi elrejtett a föld alatt. Orion ezután Krétára ment, és Artemis és Leto mellett vadászott; azzal fenyeget, hogy megöl minden fenevadot a Földön. A Föld kifogásolta, és egy hatalmas skorpiót küldött Orion megölésére, amely sikerrel járt. Orion halálát követően Zeusz az Orionot (és a Skorpiót) az égbe helyezte a csillagképek közé.

Az Orion-mítosz számos változatát megtalálják más ősi szerzők írásaiban. Ban,-ben Odüsszea, Ulysses látja, hogy az Orion vadászik az alvilágban, és az állatokat bronzkoronggal ölte meg; de csillagképként is említik, mint Artemis megölte Dawn istennő szeretõjét; és mint a Földön született legjóképűbb Művek és napok Hesiod, Orion szintén csillagkép, az egyik azok közül, akiknek a napkel való felkelése és lenyugvása számolja az évet.

A római legendák például az Orionot földszületettnek és hatalmas testtartásúnak írják le, de haláláról különféle történeteket tartalmaz. Például a latin író, Gaius Julius Hyginus színes beszámolót nyújt Orion születéséről és haláláról.2 Verziójában az istenek meglátogatják egy Hyrieus nevû szegény embert (Thebes vagy Kioszból), aki egész bikát szolgált nekik, és amikor szívességet kínáltak neki, fiakat kért.3 Fogtak a bikahéját, vizeltek vagy ürítették ki4 és eltemette a földbe - így magyarázva, hogy Orion miért Föld született.5

Hyginus két történetet mesélt Orion haláláról: Oenopionnal való „túl nagy barátságában való együttélés” miatt dicsérte Artemisznek és Letonak, hogy bármit megölhet, ami a Földről származik. Föld kifogásolta és elkészítette a Skorpiót. Egy másik történetben Apollo kifogásolta Artemis Orion iránti szeretetét, és (látva, hogy Orion csak a fejét úszik) kihívta nővérét, hogy lőjön az adott jelre, és a nő eltalálta és megölte.

Hyginus több csillagképpel is összeköti őt, nem csak Skorpióval. Orion hét évig üldözi Pleionét, a Plejádok anyját, amíg Zeus beavatkozott, és az egész tételt a csillagokra emelt; a történet, hogy magukat a Pályákat üldözi, visszatér a Művek és napok. Canis Minor és Canis Major kutyái; az elsőt, amely előtt áll, Procyonnak hívják; üldözi a nyulakat, Lepusot; bár Hyginus szerint néhány kritikus úgy gondolta, hogy ez szintén a nemes Orion áldozatává válik, és inkább a Taurus-t üldözi.

Lucian egy képet írt arról, hogy Orion egyszerűen a felkelő napba sétál a Lemnos mellett, Cedalion vállán. Ott visszanyeri látását, miközben Hephaestus továbbra is a háttérben néz. Más myhográfusokat az Orion gyógyította Aesculapius a Naxos-on, Lemnos-t egyáltalán nem említve.6

Mint Homerben, az Eos, a Hajnal beleszeretett Orionba, és Delosba vitte, de Artemis megölte.

Számos forrás különféle történeteket mesél el arról, hogy Artemis megölte Oriont, akár nyíllal, akár a Skorpió előállításával. Különböző motívumokat kapnak: hogy büszkélkedett vadállat-gyilkosságával, hogy kihívta őt egy versenyre (a diszkóval), vagy hogy maga megtámadta maga Artemiszt, vagy pedig a hiperboreai leánykori Opist a vadásznői együttesében.

Kapcsolat más görög istenségekkel

A mytográfusok az Oriont genealógiailag összekötik más történetekkel. Hyginus teszi Hylas anyját, Menodice-t, Orion lányát. Egy másik mitográfus, Liberalis, Menippe-ről és Metioche-ről szól, az Orion lányairól, akik maguk (szó szerint) feláldoztak országaik érdekében, és üstökösvé változtak.

Számos utalás van Hyrieusra, mint Orion apjára, Boeotia különféle helyein, beleértve Hyriat is; ez valószínűleg az eredeti történet (bár nem az első tanúsított), hiszen Hyrieus feltehetőleg Hyria azonosító neve. Őt Oeneus-nak is hívják, bár ő nem a kalydóniai Oeneus.

Az Orion és Oenopion történetének számos változata létezik; az egyik forrás Merope, Oenopion felesége, nem lánya; egy másiknak Merope, Minos lánya, nem Oenopion.7 Oenopion nem akarja feleségül venni olyan emberrel, mint Orion, és végül Orion frusztráltan betörik a hálószobájába és megerőszakolja; a szöveg azt sugallja, hogy Oenopion vakon követi őt a helyszínen.

A latin források hozzáfűzik, hogy Oenopion Dionüszosz fia volt, és Dionüszosz satyrekat küldött, hogy mély álomba küldjék Orionot, hogy elvakítsák; az egyik ugyanazt a történetet meséli, de Oenopionot Kréta Minossá alakítja. Hozzáteszik, hogy egy orákulum azt mondta Orionnak, hogy látását helyre lehet állítani kelet felé haladva, és a Cyclops kalapácsának meghallásával találta meg az utat; és egy Cyclops-ot mutatott útjára a vállán (nem említik Cabeiri-t vagy Lemnos-t; de ez valószínűleg a Cedalion átdolgozásának története. Mind a Hephaestust, mind a Cyclopes-t villámcsavarok készítették, és más forrásokban ezeket kombinálják).8

A fenti hivatkozások mellett az Orion-ot Horace használja, aki Diana / Artemis és Ovid kezével meséli halálát Fasti Poussin festette a Táj az Orion-val, miután Lucian leírta a látványt visszanyerő Orion képét.9

Modern értelmezések

Kerényi Karl, be A görögök istenei, az Orionot a Titanic életerő és bűnözés óriásává ábrázolja; anyján kívül született, mint például Tityos vagy Dionysus.10 Nagyon nagy hangsúlyt fektet arra a változatra, amelyben Merope volt Oenopion felesége, és úgy látja, hogy ez a mítosz elveszett formájának maradványa, amelyben Merope Orion anyja volt (a későbbi generációk átalakították mostohaanyájá, majd a jelenlegi formákká) ); Az Orion vakja tehát párhuzamos az Aegypius és az Oidipuséval.

Ban ben Dionüszosz, Kerényi az Orionot sámán vadászhősként ábrázolja, aki a Mino-i időkből fennmaradt (ebből következően Kréta-val való kapcsolat). Kerényi Hyrieust (és Hyria) egy krétai nyelvjárási szóból származtatja hyron, amely csak az ősi szótárakban marad fenn, vagyis "méhkas"; ebből az Oriont teszi a rét-ivó kultúrák képviselőjévé, amelyet Oenopion és Oeneus bormesterek legyőztek. (A "bor" görög nyelve: oinos.) A Fontenrose azt állítja, hogy Oenopion megtanította a kínaiaknak, hogyan kell borokat készíteni, még mielőtt bárki más is tudta volna.11

Joseph Fontenrose írta Orion: A vadász és a vadásznő mítosza az Orion bemutatása különféle groteszk hős típusának vagy példányának, például Cúchulainn; erősebb, nagyobb és erősebb, mint a hétköznapi emberek, és erőszakos szeretője Artemisz. Más példák közé tartozik az Actaeon; Leucippus, Oenomaus fia; cephalus; Teiresias; és maga Zeusz, mint Callisto szeretője. Keleti párhuzamokat, Aqhatot, Attistát, Dumuzit, Gilgameszt, Dushyantát és Prajapatiot (Ushas üldözőjének) is lát.

Robert Graves Oenopionot látja évelõ „évkirályának” abban a szakaszban, amikor a király hivatali ideje végén úgy tesz, mintha meghalt, és kinevez egy helyettest, ebben az esetben Oriont, aki valójában a helyén halt meg. Vakossága ikonotropia egy olyan képből, amelyben Ulysses vakítja a Kiklopopokat, összekeverve egy tisztán hellén napenergia legendával: Alkonyatkor ellenségei elfogják és elvakítják a Nap-hősöt, de alkonyatkor elmenekül, és visszanyeri látását, amikor minden állat vadul el.

Graves a mítosz többi részét különféle történetek szinkretizmusának tekinti: Gilgamesh és a Scorpion-Men; Skorpióssá válás, hogy megöli Horust; Aqhat és Yatpan története Ras Shamra-ból; és egy feltételező történet arról, hogy az Artemis Opis papnők megölték egy látogatót Ortygia-szigetükön. Orion születése a rejtekhelyről hasonlít egy nyugat-afrikai esőkészítő varázsahoz, és azt állítja, hogy Poseidon fiának esőkészítőnek kell lennie.12

Megjegyzések

  1. ↑ Eratosthenes, Catasterismi (Loeb Hesiod, 71-73). Kérdéses, hogy ezeket a műveket valóban Hesiod és az Eratosthenes készítette-e.
  2. ↑ Lásd de Astronomia 2,34; rövidebb visszatérés az ő Fabulae, 195. Göndörítés Ghislane Viré 1992-es Teubner-kiadása szerint.
  3. Us Zeusz és Hermes a Astronomia; az Fabulae add hozzá Poseidon.
  4. ↑ A latin nem egyértelmű, és mindkettőt ugyanaz a görög melléknév képviseli, ourion, így magyarázva Orion nevét.
  5. ↑ A Hyginus ezt Callimachusnak és Aristomachusnak tulajdonítja; Aristomachus of Soli írt a méhészetről. OCD: "Méhészet".
  6. Ed Joseph Eddy Fontenrose, Orion: A vadász és a vadásznő mítosza (Berkeley, CA: University of California Press, 1981), 26–27.
  7. Re Kerenyi Karl, 1951, A görögök istenei (London: Thames és Hudson, 1981, ISBN 0500270481).
  8. ↑ Fontenrose, 9-10.
  9. H. E. H. Gombrich, „A Poussin Orion témája” A Burlington magazin az ínyencek számára 84 (491) (1944. február): 37-41.
  10. Ény Kerényi úgy véli, hogy Hyrieus története eredeti, és hogy az Orionon lévő büntetés a mítoszért történt, nem pedig fordítva.
  11. ↑ Fontenrose, 9.
  12. Gra Robert Graves, A görög mítoszok: Teljes kiadás (New York: Penguin, 1993; eredeti 1955, ISBN 0140171991), 1-5.

Irodalom

  • Fontenrose, Joseph Eddy. Orion: A vadász és a vadásznő mítosza. Berkeley, CA: University of California Press, 1981. ISBN 0520096320
  • Gombrich, E. H. „A Poussin Orion témája”. A Burlington magazin az ínyencek számára 84 (491) (1944. február): 37-41.
  • Graves, Robert. A görög mítoszok: Teljes kiadás. New York: Penguin, 1993 (eredeti 1955). ISBN 0140171991
  • Kerenyi, Karl. Dionüszosz: az elpusztíthatatlan élet archetipikus képe. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1976. ISBN 978-0691098630
  • Kerenyi, Karl. A görögök istenei. London: Thames és Hudson, 1981 (eredeti 1951). ISBN 0500270481

Külső linkek

Az összes hivatkozás visszakerült 2019. január 4-ig.

Nézd meg a videót: Metallica - Orion HD (Július 2020).

Pin
Send
Share
Send