Mindent tudni akarok

William Langland

Vkontakte
Pinterest




A verset rendkívül nehéz összefoglalni, részben annak jellegéből adódóan, mint egy sűrűn allegorikus álomkép-sorozat. A versnek nincs világos elbeszélése; bár létezik egyértelmű főszereplő, Piers, és a vers valóban követi keresztényének fejlődését. Piers Plowman inkább oktató vers, nem pedig epikus történet Dante Alighieri vagy Geoffrey Chaucer vénájában. Sőt, Langland stílusa kissé szokatlan, és a vers gyakran különbözik a politikai és teológiai témák érintõitõl.

Langland technikája Piers Plowmanmindazonáltal példaértékű. Chaucerétől eltérően Canterbury mesék, vagy valójában a tizennegyedik és tizenötödik század legtöbb irodalma, amely a mai napig fennmaradt, Piers Plowman alliteratív versstílusban íródik, emlékeztetve a régi angol költészetre, például: Beowulf. Langland az alliteratív vers használata azonban rugalmas, integrálva a modernabb versstílusok számos aspektusát; a vers tehát híd az angolszász középkori költészete és az utóbbi századok latinizált költészete között.

Ezenkívül a Piers Plowman figyelemre méltóan egyszerű; Langland sokáig elfoglalta annak biztosítását, hogy versét ne sértse meg sűrű szókincs és homályos utalások, és egyértelmű, hogy a verset az angol nyelvű közönség általános hallgatóinak szánták. Ebben a tekintetben a vers, bár a modern olvasók számára nagyon nehéz, a mai napjaiban az egyik legtisztább és hozzáférhetőbb irodalmi mű volt.

Szöveges szempontok

Piers Plowman a közép-angol szövegkritika legnagyobb kihívásának tekintik, hasonlóan a görög Újszövetséghez. 50-56 fennmaradt kézirat található, a töredékeknek megfelelő számtól függően. Ezen szövegek egyike sem a szerző kezében van, és egyikük sem közvetlenül a többiből származik. Mindegyik különbözik egymástól.

A szöveg minden modern megbeszélése a Walter William Skeat osztályozása körül forog. Skeat azt állította, hogy a versnek tíz formája van, de csak három tekinthető „tekintélyesnek” - az A, B és C szövegeknek - bár a „tekintélyes” meghatározása ebben az összefüggésben meglehetősen problematikus. A három verziójú hipotézis szerint mindegyik változat különféle kézirati hagyományokat képvisel, amelyek az irodalmi felülvizsgálat három különálló és egymást követő szakaszából származnak. Noha a pontos randevúk vitatják, az A, B és C szövegeket általában egyetlen szerző progresszív (20-25 év) munkájának tekintik.

A három változat hipotézise szerint az A-szöveget írták c. 1367-1370, és ez a legkorábbi. Befejezetlennek tekintik, és körülbelül 2500 vonalra fut. A B-szöveget írták c. 1377-1379; felülvizsgálja A-t, új anyagot ad hozzá, és háromszorosa A.-nak. Hossza kb. 7.300 sor. A C-szöveget az 1380-as években írták, a B jelentõs revíziójaként, a záró fejezeteket kivéve. Vita folyik arról, hogy vajon befejezettnek tekinthető-e vagy sem. Ez kiegészítéseket, mulasztásokat és átültetéseket von maga után; mérete nem különbözik szignifikánsan a B-től. Egyes tudósok a B konzervatív felülvizsgálatának tekintik, amelynek célja a vers elválasztása a Langland vallási témákban kifejtett radikális nézeteitől, ám ennek a javaslatnak kevés tényleges bizonyítéka van.

Skeat úgy vélte, hogy az A-szöveg hiányos, és kiadásait egy B-kéziratra alapozta (Oxford, MS. Laud Misc. 581), amely tévesen azt hitte, hogy valószínűleg holografia, vagyis teljes egészében Langland saját kezébe került. A Skeatot követõ modern szerkesztõk, mint például George Kane és E. Talbot Donaldson, megtartották Skeat munkájának alapvetõ tételeit: három végleges szerzõi szöveg létezett, most elveszett, amelyek rekonstruálhatók, bár tökéletlenül és bizonytalansággal, a " a korrupció és az írástudók által okozott kár. Más tudósok feltételezték, hogy létezik egy Z-szöveges előd, amely A-t tartalmaz, és tartalmaz mind A, mind C elemeket. Ez a vers legrövidebb változata, és hitelessége továbbra is vitatott.

Vannak olyan tudósok, akik vitatják a szövegek ABC kronológiáját. Van egy kisebbségi gondolkodásmód, amely szerint két szerző hozzájárult a vers három verziójához. A vers szöveges hagyományának ezen újbóli értékelését általában nem tekintik nagyon robusztusnak. Ennek ellenére a Piers Plowman ezt nem szabad szem előtt tartani, amikor a verset irodalmi műként elemezi és leírja.

Irodalom

  • Benson, C. David. „A Langland-mítosz” William Langland Piers Plowman: esszék könyve. Szerkesztette: Kathleen M. Hewett-Smith. New York: Routledge, 2001. 83-99. ISBN 0815328044
  • Bowers, John M. „Piers Plowman és a rendőrség: jegyzetek a Wycliffite Langland története felé”. A Langland Tanulmányok Évkönyve 6 (1992): 1-50.
  • Istenem, Malcolm. A Piers készítése. London: Longman, 1990. ISBN 0582016851
  • Gradon, Pamela. „Langland és az eloszlás ideológiája” A Brit Akadémia folyóiratai 66 (1980): 179-205.
  • Rickert, Edith. - John But, Messenger és készítő. Modern filológia 11 (1903): 107-117.
  • Scase, Wendy. Piers Plowman és az új antikikrikalizmus. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. ISBN 052136017X

Külső linkek

Az összes link visszakeresése 2014. július 24.

  • Az angol irodalom antológiája
  • Nemzetközi Piers Plowman Nemzetközi tudományos szervezet honlapja a Piers Plowman és más allitációs versek; Ez a keresett adatbázis tartalmazza az ezekre a versekre vonatkozó összes ösztöndíj kommentárjait 1986 óta.
  • Piers Plowman elektronikus archívum Többszintű, hiper-szövegesen összekapcsolt elektronikus archívum a Piers Plowman tizennegyedik századi allegorikus álomképének mind a három változatának szöveges hagyományáról.
  • A Virginiai Egyetem Piers Plowman e-szövege.
  • William Langland oldal a Harvardon. Hivatkozás a modern angol szöveghez Piers.
  • William Langland oldal a Luminariumon. Linkekkel az A és B szövegekhez
  • Piers Plowman és az 1381-es felkelés.
  • Piers Plowman és annak sorrendje: John Matthews Manly, vol. 2, A középkor vége " Az angol és az amerikai irodalom Cambridge-i története (18 vól). Szerkesztette: A. W. Ward és A. R. Waller, (1907-1921).

Nézd meg a videót: Special Class - NTA UGC NET - Introduction to William Langland & his Important Works -Preeti Mandyal (Február 2020).

Vkontakte
Pinterest